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而后是三年大考決定留用，這也理解，理論實踐結合，長期實習觀察，鶴仙也是留用了的?！?

【但在考核教材上，就有不同了。原有的教材主要以《素問》《難經》等為主。

鶴仙重新制定考核書目：《黃帝內經》、《難經》、《金匱要略》、《傷寒論》、《神農本草經》、《千金翼方》，這些，均要熟記并予以運用?！?

天下的大部分醫師不僅沒有感到壓力，反而激動了起來。

“師父，難經很難嗎？”

“蠢蛋！《難經》又稱為《黃帝八十一難經》，是對《內經》的補充與發展，據說張公的平脈辨證，都少不了難經奠定基礎，不讀內經與難經，只能算是庸醫！”

“但是別看說是這樣說，可醫學傳家，這些典籍，終究算不得尋常，如今，這些全是經典，陛下卻將其放出……這等機會，哪一個醫者能拒絕？”

【然后，熟悉的畫風又來了，沒錯，醫家也多了圣人了?！?

丁俊默默嘆氣，他的兩個小伙伴，一個兵家一個儒家，全都有圣人，法家也有圣人，現在醫家也要有圣人了，他還是平平無奇的世家，哎，祖宗不頂用啊……

“醫家有圣人，此為應當?！?

面對醫家出了圣人，百家弟子表現得十分淡定，半點沒有其他學說出圣人時候的酸澀。

醫者濟世救民，應當的。

“應當是張仲景，張公吧？”

“應該是，考核書目中，張公的著作就占了兩本?！?

【在啟朝，張仲景在醫學界的名聲就已經很高了，伴隨著印刷術的推廣，《傷寒論》的校訂發行，張公就隱隱有醫中亞圣的傾向。

張仲景在《傷寒雜病論》中的六經辨證，更是確立了中醫“辨證論治”的臨床框架，首創的260余首經方，更被譽為“醫方之祖”。

至弘德朝，在法家和兵家都多了圣人之后，鶴仙熟練的，將張仲景，也給官方定調為了醫圣?！?

經業書院的醫學院中，老先生們喜極而泣，“快快快！快打申請，我們醫學院也該有個圣人雕像和祭祀的地方！”

多個圣人，底氣總是不一樣的。

“乖乖嘞，這現在多少個圣人了？”

“儒家有兩位，法家一位，兵家一位，現在醫家也多了一位?！?

蒙古的百姓你看我，我看你，一起嘀咕了起來：

“圣人，是神人嗎？”

“圣人據說是最厲害的?！?

“最厲害的巫醫嗎？”

“肯定的，中原果真不同凡響，圣人的本領也能傳授給普通巫醫?！?

“我們現在也是漢人了吧？是不是也能學？朝廷分派來的醫師就很厲害。”

“不知道啊?！?

“你漢語過關了嗎？”

“天幕果真神奇，聽天幕我漢語肯定滿分。”

【這是針對考核的改革，進入頂尖醫學機構太醫院后，真正的變化，來了?！?

太醫院的太醫們聽得最為專注，他們一開始以為最主要的只有天花呢，但現看來，哪兒哪兒都很重要，都不能開小差。

“自從醫學院那群人率先研究出酒精大蒜素后，陛下越發重視醫學院了。”

“是啊，所以，這也是我們的機會?！?

他們必須做出改變了。

就讓他們看看，天幕中，太醫院是怎么變化的吧，抄一抄，不要緊，陛下肯定不會阻止他們奮進的。

不過，所有人心知肚明，他們之后，會越來越忙了。

這已經是整個朝堂經過數年驗證過的了。

【太醫院里的太醫，無一不是國家的尖端醫學人才，但他們是專為君主，為皇家人服務的，連公卿們，能請太醫，也得看面子。】

醫學院的老先生們冷哼的冷哼，甩手的甩手，“醫術都廢了。”

“小陳雖然才四十多，可老頭子我敢斷言，小陳的醫術比太醫院九成的太醫都高！”

陳奇不善言辭，內斂不語，老先生們就沒什么顧忌了，想到什么說什么，“這太醫院還看臉，這是選醫師還是選妃呢？”

“不過看臉也好，小陳的醫術在宮里才是浪費了?！?

“不錯，是這個道理！”

中醫十分看天分和悟性，很多名醫都是半路突然感興趣出家的，但他們偏偏功成名就了，可同時，中醫也看閱歷，看年齡，年齡越大，積累的經驗越多。

所以，陳奇面對老前輩們，哪怕自己也四十多了，也只能當個小輩。

但不得不說，這些日子，跟著這些老前輩們，他的醫術，的確增進了許多。

【鶴仙改制時就曾發出疑問：讀書還講究一個讀萬卷書，不如行萬里路呢，結果醫學這種十分需要臨床經驗的學科，太醫一個個在太醫院里只等著給貴人看病，這醫術別說進步了，還能保持原有的水平嗎？】

醫學院的老先生們不加掩飾笑了出來。