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廳里吃晚飯，用勺子舀著碗里的味增湯，喂入口中。與他挑不出差錯，甚至稱得上是光明磊落的用餐禮儀不相符的，是他不著痕跡地移向某處的眼睛。

赤司特意選了一個絕佳的觀察位置，這藏在花瓶后面的邊角位置既能使他輕易地看到少女那一桌，又不會被他人所發現，徒添份臊于開口解釋的尷尬。

佛教徒不沾葷腥，這所座落于佛山上的旅館的飲食也受其影響地盡量往清淡靠攏，飯菜雖豐富，但都少鹽少油的，打過來的一盤子菜無不淡寡得很，若非還有幾塊肉聊勝于無地點綴在里面，不然，他還真懷疑自己嘴里嚼的是不是齋飯。

這位養尊處優，含慣了金湯匙的大少爺夾了一筷子雞肉進嘴里，眼睛往前瞟去——圣樹子她吧，應該是不喜束縛，不然，怎么會如此隨性地就坐在椅子上了呢。說是坐，其實也不大貼切，她就軟軟地癱在那里，背靠著墻壁和椅子形成的三角地區，素手兒緊偎著面頰，拿眼睛乜著面前那一盤壓根沒怎么動過的飯食。

明擺著在挑食。

這個認知讓赤司的臉稍稍燙了起來，自知沒人看到，還是忍不住將臉轉了過去。

少女流露出的是一種尋常人家的孩子慣常有的驕蠻情緒，這只是人在面對不合口味的飯菜時偶然催生出的情緒，可這經過偶然情緒而又催生出來的偶然表情，意味著她不再是壁上遙不可及的供養人畫像，而是實實在在的，具有世俗氣息的一個小女孩。她本是眾生供養于孤獨園中的可人兒，清清冷冷，久不食人間煙火是何滋味，這一乜卻生生將她從那片樂土中拽了下來，也教赤司得以認清她是一個有血有肉的身邊人的事實。

他僵直唇線，竭力不讓笑容出現在自己那張臉上。

飯過三旬，陸續有人開始離席，一直輪到了少女那一桌。跟隨那名施姓藝人經過時，她的目光似乎在某一瞬輕輕跟他碰在了一起，又毫不流連地飛速抽離。看他們離去的方向，應該是往內廳去了。

被這眼神瞥到，赤司感到心蕩神移，他三兩下解決完盤子里的餐食，跟吧臺內的森田女士打了聲招呼，便也轉身回屋去了。

作者有話要說：　　＊日本歷史上第一部神話故事集。

牽牛星的原型即里的牛郎。

＊供養人像，就是信仰宗教出資繪制或建造圣像、開鑿石窟的人，為了表示虔誠、留記功德和名垂后世，在宗教繪畫或雕像的邊角或者側面畫上或雕刻自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像，這些肖像，稱之為供養人像。——出自百度百科“供養人”詞條。

＊孤獨園，全名“祇樹給孤獨園”，乃著名佛教圣地，相傳佛陀曾多次在此處講經說法。

另有“古時收養無人贍養的老人和孤兒的機構”的解釋。也是本書的主題。

☆、第八章

筆電合上了蓋。這意味著秘書遠程發來的文件已徹底經由他手審閱、批改完成。抬眼一看，已是深夜。

步行到走廊盡頭的公用盥洗室，洗手臺前，用涼水拍打著臉頰。他看到鏡中自己的面容，竟罕見地復發出年少時的明亮光彩。怔然間，那名施性藝人從他身邊走過，鏡中側望過來的眸光誠然一如往日，藝人的唇角勾出了一抹淺笑，道了聲，你好。