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中國古代使用農(nóng)歷，今天一般也稱為陰歷。這種稱法并不嚴謹，確切地說，農(nóng)歷不是陰歷，而是“陰陽歷”。陰歷是以月亮繞地球的運行周期為基礎(chǔ)制定的歷法。月亮一個陰晴圓缺周期是一個月，又叫朔望月。一個朔望月的精確時間為29日12小時44分2.8秒。陰歷將12個朔望月定為一年，所以陰歷一年是354天多一點。陽歷則是以地球繞太陽的運行周期為基礎(chǔ)制定的歷法，所以又叫太陽歷。地球公轉(zhuǎn)一周即一個春夏秋冬輪回是一年，又叫一個回歸年。一個回歸年的精確時間為365天6時9分10秒。陽歷將一年劃分成12個月，大月31天，小月30天，2月28天。

簡單說，陰歷以月亮為參照，先有月，后有年；陽歷以太陽為參照，先有年，后有月。用陰歷可以看月亮的陰晴圓缺，用陽歷可以看季節(jié)的春夏秋冬。早期人類文明大多采用陰歷，比如古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘、古羅馬。因為月亮比較容易觀測，30天左右就能觀測一個輪回。不像太陽，365天才能觀測一個輪回。心疼古代那些陽歷的制定者，一年不用干別的，就觀測太陽了。

中國古代最初也用陰歷。但陰歷有一個問題：12個朔望月是354天，比一個回歸年的365天少了11天。這樣的話，每過一個陰歷年，時間就會提前11天。月份就會越來越提前，和季節(jié)對應(yīng)不上。不過這難不倒聰明的中國古人，他們將陰歷與陽歷相結(jié)合——用朔望月來確定月，也用回歸年確定年，二者差的天數(shù)通過設(shè)置閏月的方式補齊。比如說我們用農(nóng)歷時會出現(xiàn)“閏四月”的情況，就是過完了四月又再過一個閏四月。這個臨時加入的閏四月，就是為了湊齊陰歷與陽歷差的天數(shù)。

中國古代的各種傳統(tǒng)歷法都屬于農(nóng)歷的范疇，其原理基本一致。但是，古代我們并不稱這些歷法為農(nóng)歷。直到20世紀60年代，“農(nóng)歷”的名稱才出現(xiàn)，因其歷史上長期指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。農(nóng)歷結(jié)合了陰歷和陽歷的優(yōu)點，實際上是一種陰陽合歷。歷朝歷代有很多版本的農(nóng)歷，現(xiàn)行農(nóng)歷是沿用了清朝的《西洋新法歷書》，它是四百多年前的歐洲耶穌會傳教士湯若望和中國天主教徒合力編撰的。

中國古代的元旦就是按照農(nóng)歷確定的，農(nóng)歷新年第一天為元旦。秦朝時的農(nóng)歷，以十月定為一年首月，所以十月初一是元旦。漢武帝時，使用新的農(nóng)歷，將正月定為首月，正月初一就是元旦。此后的二千年，我們的元旦實際上就是農(nóng)歷的大年初一。

1912年中華民國建立后改用公歷，公歷1月1日成為元旦，沿用至今。公歷是西方歷法，由羅馬教皇于1582年頒行，所以又叫西歷或西元。周杰倫有首歌叫《愛在西元前》，就是“愛在公元前”的意思。公歷是陽歷的一種，紀年方式上以耶穌誕生那年為元年，累計計算。耶穌誕生前就是公元前。今年是2019年，就是耶穌誕生后的第2019年。

因為公歷是西方歷法，所以公歷與中國傳統(tǒng)的生肖不掛鉤。有的朋友今年元旦發(fā)祝福說豬年快樂，那真是日子過糊涂了。習慣上，我們把農(nóng)歷的大年初一看作生肖年的開始。但是嚴格從歷法的角度講，生肖應(yīng)該與天干地支的二十四節(jié)氣掛鉤，立春才是一個生肖年的正確開始。

35 古人如何看時間

前兩篇講了古人計算年份的紀年法和年月日的歷法。那在一天之中，古人又是如何看時間的呢？

在鐘表還沒有普及前，古人是通過鐘鼓樓來知曉時間的。早在漢朝，我國就有了鐘鼓樓報時制度。早期的鐘鼓樓設(shè)在皇宮內(nèi)，只為皇家服務(wù)。唐朝的鐘鼓樓，早晨敲鐘報時，晚上敲鼓報時，“晨鐘暮鼓”的說法就是這么來的。

唐朝長安城實行夜禁制度，晚上不許出來瞎逛了。所以主要街道上都設(shè)立了街鼓，跟隨著鐘鼓樓報時，以便全城都能知道夜禁的開始。暮鼓敲完，所有人都不許出來上主街了，否則就會挨揍。所以如果你穿越回唐朝，一定要趕在白天，否則你小命不保。這不是危言聳聽，唐朝真的有因為喝醉酒犯夜禁而被杖殺的例子。

如果穿越回了宋朝，就不用擔心了，因為宋朝沒有夜禁。宋代的城市生活空前繁榮，宋人多是夜貓子。夜貓子們夜晚也需要知道春宵幾何，所以晚上也得報時。宋代夜晚負責報時工作的，一般是寺院的僧人，他們拿著鐵牌子或木魚沿街報時。古人將夜晚分為五更，每更一報時，所以報時又叫“打更”。這些僧人在天亮時還要兼職天氣預(yù)報員，順便報一下當天的天氣，非常貼心。

元明清三朝，不光都城設(shè)立鐘鼓樓，其他大城市也有鐘鼓樓。今天西安的鐘鼓樓，很多人以為是盛唐時留下的，其實那是明朝時建造的。

那鐘鼓樓又是如何測算出時間的呢？古人最早通過觀測太陽來測時的，三千多年前的周朝發(fā)明了測時儀器“日晷”，利用太陽照出影子的長短和方向來測算時間。古人把時間稱為光陰，所謂一寸光陰原意就是日晷上一寸影子的意思。日晷把一晝夜劃分為12個時辰，一個時辰是兩小時。日晷最小的刻度合今天15分鐘，所以古人管15分鐘叫一刻或一刻鐘。在古代，一天是12個時辰，一個時辰是八刻鐘。

△日晷

△銅壺滴漏(中國國家博物館收藏)

△二十四小時和十二時辰對照表

日晷在陰天和晚上就沒用了，所以古人又發(fā)明了不受天氣影響的計時器——漏刻。漏刻是往銅壺里裝入一定量的水，讓它慢慢漏出，通過漏出水的量來確定時間，又叫“銅壺滴漏”。早期的漏刻有一個嚴重缺陷，由于水位高低不同導(dǎo)致的壓力差，會出現(xiàn)“水位高時漏得快，水位低時漏得慢”的現(xiàn)象，這樣計算的時間就會有較大誤差。到了東漢，科學(xué)家張衡改進了漏刻，將其設(shè)計成二級漏壺，即增加一個漏壺，讓水的高度變小，流得更勻速，減小了時間計算的誤差。后世沿用了這種方法，在宋元時期還出現(xiàn)了更為精確的四級漏壺。

古代還有種更簡便的計時工具——燃香。所謂“一炷香的工夫”就是這么來的。古代有專門用來計時的燃香，稱為“更香”，更的原意即時間的刻度。更香用燃燒速度均勻的木料制成，有的更香上還嵌有金屬珠，燃燒到固定時間時金屬珠會掉落，用以提醒時間。宋代時，這種更香隨著宋代的商船遠行海外，其準確程度讓外國人嘆為觀止。李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中評價更香說：“吾人從未見其有大差誤，此發(fā)明可代自鳴鐘。”的確，在那個西洋鐘表價值連城的年月里，更香的價格的確更親民，更接地氣。明朝時，一盤更香只需3文錢，可用一晝夜。