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孝懿溫誠端仁憲穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后，原正藍(lán)旗漢軍后抬鑲黃旗漢軍檔記滿洲佟佳氏，承恩公、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣佟國維之女。康熙十五年七月初四日入宮，稱格格，屬妃級。康熙十六年五月二十四日，詔封為貴妃。同年八月二十二日，以大學(xué)士覺羅勒德洪為使，冊封為貴妃。康熙二十年十月二十五日，詔晉為皇貴妃。同年十二月二十日，以大學(xué)士覺羅勒德洪為使，冊封為皇貴妃。康熙二十二年（1683年）六月十九日，生第八女。康熙二十八年七月病重。初八日，詔立為皇后；初九日，冊立為皇后。康熙二十八年七月初十日申時崩。暫安于承乾宮。同年七月十三日，奉移至朝陽門

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1《口奏綠頭牌及紅白本檔案》，康熙十七年二月二十六日條，中國第一歷史檔案館編：《內(nèi)務(wù)府奏銷檔（縮微膠卷）》。

2《圣祖仁皇帝實錄》卷72，康熙十七年三月癸酉條，《清實錄》，第4冊 ，第919頁。

3《鑲黃旗鈕祜祿氏弘毅公家譜》，清康熙寫本，國家圖書館藏。

4《圣祖仁皇帝實錄》卷72，康熙十七年三月癸酉條，《清實錄》，第4冊 ，第919頁。

5謹(jǐn)按，在雍正朝之后，“孝”字為皇后謚號所必有，故而此處只分析“昭”字。

6綦中明：《滿語名號研究》，第73頁。

外享殿暫安。九月二十二日，謚曰孝懿皇后。十月二十日，奉安景陵。十一月，升襯奉先殿。康熙六十一年十二月，恭上尊謚曰孝懿溫誠端仁憲穆奉天佐圣皇后。雍正元年九月，系圣祖謚，升柑太廟。乾隆元年三月，加上和恪兩字。嘉慶四年五月，加上慈惠兩字。

[家族背景]

孝懿仁皇后出身巴虎特克慎系佟佳氏，是孝康章皇后的親侄女，即圣祖親舅之女，圣祖之舅表妹。其家世可以參考孝康章皇后條。孝懿仁皇后之父佟國維是佟圖賴第三子，其長兄佟國紀(jì)早亡，次兄佟國綱原承襲一等公爵位，仕至鑲黃旗漢軍都統(tǒng)，在康熙二十九年（1690年）陣亡。佟國維在康熙初年任內(nèi)大臣，后來升任領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、議政大臣，并作為孝懿仁皇后之父得封一等公爵位，之后因支持皇子允祺而被圣祖疏遠(yuǎn)，最終在康熙五十八年（1719年）病故。佟國維的嫡妻是赫舍里氏，即孝懿仁皇后之生母。對于這位赫舍里氏的出身目前尚不清楚，不排除為孝誠仁皇后本家之可能。根據(jù)《皇清通志綱要》記載：“（康熙）五十九年六月初六日，孝懿皇后母，國舅佟國維妻卒。”1可知孝懿仁皇后之母赫舍里氏在康熙五十九年（1720年）去世。佟國維生有八個兒子和至少四個女兒。第一子名為葉克舒，仕至鑾儀使；第二子名為特克新，仕至二等侍衛(wèi)；第三子名為隆科多，承襲一等公爵位，仕至吏部尚書；第四子名為洪善，是康熙三十五年（1696年）舉人；第五子名為慶元，承襲世管佐領(lǐng)，仕至光祿寺少卿；第六子名為慶恒，仕至三等侍衛(wèi)；第七子名為慶復(fù)，承襲一等公爵位，仕至大學(xué)士、兩江總督；第八子名為慶泰，承襲世管佐領(lǐng)，仕至護軍統(tǒng)領(lǐng)。已知的四位女兒里，除一位即孝懿仁皇后，一位即圣祖慤惠皇貴妃之外，一位嫁給鑲黃旗滿洲鈕祜祿氏頭等侍衛(wèi)彥珠為妻，即孝昭仁皇后之胞弟；一位嫁給護軍參領(lǐng)寬保為妻，寬保是彥珠之堂侄。2

[宮廷生活]

根據(jù)康熙朝內(nèi)務(wù)府《奏銷檔》記載，康熙十五年四月十三日，“首領(lǐng)太監(jiān)劉忠、趙壽寶奉太皇太后旨意降諭總管內(nèi)務(wù)府大臣噶魯、圖巴曰：‘小舅舅佟

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1弘旺：《皇清通志綱要》卷5，清鈔本，國家圖書館藏，第71頁b。

2此段佟佳氏譜系，整理自《八旗滿洲氏族通譜》《清代譜牒檔案（縮微膠卷）》《滿族佟氏史略》《八旗通志初集》《欽定八旗通志》《愛新覺羅宗譜》。

國維之女著于七月進乾清宮。”。1孝懿仁皇后可能即在此日被選入宮。之后，經(jīng)過欽天監(jiān)的測算，決定讓孝懿仁皇后在七月初四日丑時上轎入宮。同時，內(nèi)務(wù)府還詢問孝懿仁皇后入宮之后的待遇和居所，旨意表示：“令其居景仁宮，一切依照宮內(nèi)之妃例配給。”2此處所謂“宮內(nèi)之妃”，即當(dāng)時稱為“乾清宮之妃”的孝昭仁皇后。由此可知，雖然孝懿仁皇后在入宮時的稱呼只是“格格”，3但是其實際待遇已經(jīng)達(dá)到妃之等級。康熙十六年，圣祖冊立孝昭仁皇后的同時，冊封孝懿仁皇后為貴妃，還冊封七位嬪位，形成康熙朝最早一批有號的后宮主位。入宮僅有一年的孝懿仁皇后得以位列七嬪之上，亦可見她在宮廷中的地位。

孝懿仁皇后被封為貴妃的數(shù)月后，孝昭仁皇后崩逝，孝懿仁皇后遂成為當(dāng)時位分最高的后宮主位，有“主婦”之地位。這種地位隨著她在康熙二十年被晉封為皇貴妃而得到進一步確立，一直到康熙二十八年病重，在“勢在瀕危”4的情況下急忙正位中宮，被冊立為皇后，并在冊立為后的第二日崩逝。

對于孝懿仁皇后崩逝以及立后的情況，傳教士張誠在其日記中記載道：“皇后在流產(chǎn)中崩逝。”“這位娘娘原系國舅胞兄之女，皇上的親表妹，頗為皇上所寵愛。她崩逝以前不久晉位皇后，盡管在此之前已經(jīng)享到這一尊號所有的一切尊榮，在三位皇后中也是第一個。據(jù)有些人傳說，皇上原不打算立她為皇后，雖然皇上的祖母在世時曾經(jīng)多次敦促他這樣辦，即使在今年前不久天旱的時候，北京最高中樞還奏請為她晉加皇后尊號。皇上認(rèn)為皇后的尊號會使受封人折壽，因為前兩位皇后都在受封后相繼難產(chǎn)崩逝。”5“有人說這是因為迷信，怕皇后的尊號折受封人的壽命，前此已有兩位因此死掉。另一些人則設(shè)想這樣是故意壓抑她，因為皇帝知道她的性格有些傲慢。”6以上說法雖然均為張誠由別處聽來，亦多少能夠反映當(dāng)時的一些情況。孝

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1《口奏綠頭牌白頭本檔案》，康熙十五年四月十三日條，中國第一歷史檔案館編：《內(nèi)務(wù)府奏銷檔（縮微膠卷）》。

2《口奏綠頭牌白頭本檔案》，康熙十五年六月二十三日條，中國第一歷史檔案館編：《內(nèi)務(wù)府奏銷檔（縮微膠卷）》。

3《口奏綠頭牌及白頭本檔案》，康熙十五年七月初五日條，中國第一歷史檔案館編：《內(nèi)務(wù)府奏銷檔（縮微膠卷）》。

4《圣祖仁皇帝實錄》卷141，康熙二十八年七月壬寅條，《清實錄》，第5冊 ，第551頁。

5[法]張誠，陳霞飛譯，陳澤憲校：《張誠日記》，第52頁。

6[法]張誠，陳霞飛譯，陳澤憲校：《張誠日記》，第58頁。

懿仁皇后事實上掌管后宮近十二年，卻在鄰近崩逝之際才得以正位，有學(xué)者亦認(rèn)可張誠之說法，認(rèn)為是因圣祖參考孝誠仁皇后、孝昭仁皇后之例，認(rèn)為自己命中克妻，故而刻意不立皇后，以求長久之意。1

孝懿仁皇后崩逝之后，暫安在承乾宮。同年七月十三日，奉移至朝陽門外享殿暫安。她曾經(jīng)在康熙二十二年六月為圣祖生下第八女，但是不久即夭折。之后，孝懿仁皇后雖然未能繼續(xù)生育，卻以后宮首領(lǐng)的身份“鞠育眾子”，其中亦包括后來的世宗雍正帝。在世宗即位之后，給予孝懿仁皇后的尊謚冊文中提及：“撫沖齡而顧復(fù)，備蒙鞠育之仁。溯十載之劬勞，莫報生成之德。”2可見一斑。圣祖在上諭中評價孝懿仁皇后道：“侍奉皇太后克盡孝誠，撫育諸子悉均慈愛，提躬敬慎，御下寬仁，式備儀型，宮闈胥化。”3亦是一位稱職的皇后。

[封謚釋義]

孝懿仁皇后的謚號為“懿”，滿文作“fujurungga”4，意為“端莊、文雅”。

四、孝恭仁皇后

[簡介]

孝恭仁皇后孝恭宣惠溫肅定裕慈純欽穆贊天承圣仁皇后，原正黃旗包衣后抬正黃旗滿洲烏雅氏，承恩公、護軍參領(lǐng)威武之女，名瑪琭5。順治十七年三月十九日生。康熙十四年十二月初六日，參加挑選內(nèi)務(wù)府秀女被選中，于同年十二月十三日入宮。康熙十七年十月三十日，生第十一子胤禛，即世宗憲皇帝。其間位分等級不明，康熙十八年（1679年）已封為貴格格（貴人）。同年五月十七日，晉封為嬪級；十月十三日，冊封為德嬪。康熙十九年二月初五日，生第十四子允祚。康熙二十年十月二十五日，詔晉為德妃。同年十二月二十日，以侍郎額星格為使，冊封為德妃。康熙二十一年六月初一日，生第七女。康熙二十二年九月二十二日，生第九女溫憲固倫公主。康熙二十五年（1686年）閏四月二十四日，生第十二女。康熙二十七年

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1楊珍：《康熙皇帝一家人》，第105—106頁。

2《世宗憲皇帝實錄》卷11，雍正元年九月庚辰條，《清實錄》，第7冊 ，第199—200頁。

3《圣祖仁皇帝實錄》卷141，康熙二十八年七月己酉條，《清實錄》，第5冊 ，第552—553頁。

4綦中明：《滿語名號研究》，第74頁。

5謹(jǐn)按，瑪琭，滿文寫為“malu”，意為“酒瓶”“大瓶子”。

正月初九日，生第二十三子多羅恂勤郡王允禵。康熙六十一年十一月，圣祖崩逝，世宗即位，尊為皇太后。同年十二月初四日，詔上徽號曰仁壽皇太后，未及封。雍正元年五月二十三日丑時崩，年六十四歲。由永和宮奉移至寧壽宮暫安。同年五月二十六日，奉移至景山壽皇殿暫安。八月，恭上尊謚曰孝恭宣惠溫肅定裕贊天承圣仁皇后。九月初一日，奉安景陵，升襯太廟、奉先殿。乾隆元年三月，加上慈純兩字。嘉慶四年五月，加上欽穆兩字。

[家族背景]

孝恭仁皇后出身巴拜系烏雅氏，此系的祖先名為巴拜，世居哈達(dá)地方1。巴拜生有三子，第一子名為托和托齊，第二子名為屯布祿，第三子名為巴爾布達(dá)，他們都有后裔流傳下來，形成龐大的后裔群體，是清代烏雅氏一姓之中最龐大也是最著名的一系。在巴拜曾孫輩一代，各支紛紛歸入八旗，孝恭仁皇后之曾祖父額伯根便在其中，他是巴拜之曾孫，托和托齊之子圖囊阿之第二子。

關(guān)于額伯根家族入旗之后的職官以及所在旗分的情況，清代官書如《欽定八旗通志》《八旗滿洲氏族通譜》等書大多因循世宗的描述，稱：“仁壽皇太后（孝恭仁皇后）曾祖額布根（額伯根）者，本朝舊族，創(chuàng)業(yè)名家。太祖高皇帝時，撫育禁庭，視同子侄。一等阿思哈尼哈番兼佐領(lǐng)額參，乃仁壽皇太后之祖父也。歷事三朝，軍功懋著。”2這其實是對門第的夸大。烏雅氏在清代滿洲姓氏中既不屬于巨姓，也并非傳統(tǒng)的國主、部長等領(lǐng)主階層。額伯根入旗之后，其子名為額森，其名亦作“額參”，初任膳房總領(lǐng)3，后升至內(nèi)大臣，曾經(jīng)因軍功獲封世職。對于此世職，《八旗通志初集》里說是“牛錄章京世職”，即騎都尉。《八旗滿洲氏族通譜》里說是“男爵加一騎都尉”。《八旗通志初集》又引世宗上諭說是“一等阿思哈尼哈番”，即一等男。《烏雅氏族譜》則說是“授世管佐領(lǐng)……一子世襲云騎尉”4。但是，在兩版《八旗通志》內(nèi)，

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1謹(jǐn)按，《八旗通志初集》稱世居葉赫地方。這種不同官書中所記載世居地的差異在滿洲姓氏中并不罕見。

2《八旗通志（初集）》卷151，第3831頁。

3謹(jǐn)按，膳房總領(lǐng)，滿文作“budai da”，即《八旗通志（初集）》里說的“布達(dá)衣大”。乾隆之后改稱為“尚膳正”。

4謹(jǐn)按，《烏雅氏族譜》可能是混淆了“牛錄章京”的意義。“牛錄章京”既有“佐領(lǐng)”之意，也有“騎都尉”之意。

均查詢不到關(guān)于額森爵位或世管佐領(lǐng)的傳承記錄。《八旗滿洲氏族通譜》對此的解釋是額森后來“緣事削職”。至于孝恭仁皇后之父名為威武，曾任護軍參領(lǐng)，是八旗內(nèi)的中級官員。