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4《呈各皇帝位下妃嬪清單》，道光二年，檔案號：03-2817-070，中國第一歷史檔案館藏。

5《為列祖列宗冊封妃嬪字號事咨覆》，嘉慶六年正月，檔案號：03-0197-3622-027，中國第一歷史檔案館藏。

二年十月十六日生。1康熙年間被選入宮中。康熙三十九年九月二十八日，詔封為和嬪。同年十二月十七日，以大學士馬齊為使，冊封為和嬪。康熙四十年十月十八日，生第十八女。康熙五十七年四月十九日，詔晉為和妃。同年十二月二十八日，以大學士嵩祝為使，冊封為和妃。康熙六十一年十一月，圣祖崩逝，世宗即位。同年十二月初六日，詔晉為貴妃。雍正二年六月初十日，冊封為貴妃。雍正十三年八月，世宗崩逝，高宗即位。同年九月十二日，詔晉徽號。乾隆元年十一月初三日，尊封為溫惠貴太妃。乾隆八年七月初七日，詔晉為溫惠皇貴太妃。同年十一月二十七日，尊封為溫惠皇貴太妃。乾隆三十三年二月患病，高宗親臨視疾。乾隆三十三年三月十四日薨，享年八十六歲。同年五月，謚曰惇怡皇貴妃。十月十二日，奉安景陵皇貴妃園寢。

[家族背景]

根據目前已知資料，圣祖惇怡皇貴妃是少數出身于東北駐防八旗的清代后宮主位，其家族為寧古塔駐防鑲紅旗滿洲瓜爾佳氏，家族譜書為《寧古塔滿洲廂紅旗瓜勒佳氏族譜》。2

其家譜內稱：“瓜勒佳氏，于清太祖高皇帝初年收為麾下，賞入京都鑲紅旗當差，后隨六貝勒王駕到寧古塔，康熙五年移今之城。十五年，將軍巴海移往吉林，隨充一支，并分打牲烏拉。住京旗協領瑚滿，治家有法，教子有方，故生賢淑之行四，蒙圣祖仁皇帝收為貴妃娘娘，因至寧安落戶。訖后，乾隆初年間撥黑龍江齊齊哈爾三支，僅□3老一、二支及瑚滿以下四小支，迄今三百年有余。……娘娘之父，原任協領瑚滿之墓，奉國款修在寧安東園關帝廟東，有九眼漢白玉碑記。又在東江沿修筑皇親府，有圣旨一道，房上黃琉璃瓦、三塊月亮窗，均被庚子兵焚，被俄人截往他國。”4

此段記錄中有不少夸張之處，但是寧古塔駐防確實是在康熙五年從舊

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1《高宗純皇帝實錄》卷425，乾隆十七年十月癸卯（十六日）條，“溫惠皇貴太妃七旬壽”，《清實錄》，第14冊 ，第561頁。

2馬文業；《寧古塔滿族宗譜概說》，中國人民政治協商會議牡丹江市委員會文史資料研究委員會編：《牡丹江文史資料第七輯：寧古塔滿族談往錄》，1992年，第87頁。

3謹按，譜中此字不可識別，以前后文推斷，大致為“遺”或“留”字。

4中國人民政治協商會議寧安縣委員會文史資料研究委員會編：《寧安文史資料第一輯》，1983年，第73—74頁。

城遷往新城寧安城，康熙十五年時，亦確有原寧古塔將軍移駐吉林烏喇之事，加之寧安城當地人將惇怡皇貴妃稱為“黑妃”，有許多相關傳說，1故而目前認為惇怡皇貴妃確為寧古塔駐防鑲紅旗滿洲出身，其父名為祜滿，仕至三品協領，為當地駐防的中級官員，2惇怡皇貴妃是祜滿行四之女。3從祜滿后裔的情況來看，惇怡皇貴妃還有至少四位兄弟。

在清廷入關之后，隨著京師禁旅八旗和東北駐防八旗各自的發展，其制度、風俗、文化等逐漸產生差異。至乾隆十一年，清廷規定駐防旗人內只有將軍、都統、副都統之女需要參選秀女，其余駐防旗人之女一律不予挑選。于是，似惇怡皇貴妃這等出身東北駐防八旗的后宮主位，即成為清初至清中葉這一階段所特有之情況。

[宮廷生活]

圣祖惇怡皇貴妃入宮的時間目前尚不明確。惇怡皇貴妃出身寧古塔駐防鑲紅旗滿洲，故而應該參加挑選八旗秀女。根據其年齡及康熙朝已知的幾次挑選八旗秀女之年屆推算，惇怡皇貴妃有可能是在康熙三十六年作為八旗秀女被選中而入宮。

惇怡皇貴妃入宮之后，在康熙三十九年，作為第二批得到正式冊封的后宮主位被封為嬪位。第二批得到正式冊封的三位后宮主位中，一位是出身名門的忽惠皇貴妃，另一位是已經入宮二十余年且育有成年皇子的良妃。相比之下，惇怡皇貴妃并非名門出身，其家族亦無朝中高官，且入宮時間尚短，卻能與慤惠皇貴妃和良妃同列。加之，根據內務府檔案記載，康熙三十九年九月詔封為嬪之后，內務府并未提出為惇怡皇貴妃派出內管領之事，說明在此

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1謹按，當地有許多關于“黑妃”的傳說，見于縣志以及文史資料，但受環境所限，這些傳說大多荒誕不經，故而此處不錄。

2謹按，清代八旗協領為從三品武職，在駐防當地，這是一個相當高的品級。清代駐防地采取分防制度，每防長官等級不同。如吉林駐防，統歸吉林將軍管理，吉林將軍系從一品武職。吉林駐防系統內，還有許多駐防點，其中，寧古塔城、三姓城等地，駐防長官為副都統，系正二品武職；拉林城、雙城堡等地，駐防長官為協領，系從三品武職；伊通、額穆赫索羅等地，駐防長官為佐領，系正四品武職。故而，協領若非將軍、都統、副都統之輔佐官，即為某個小駐防點之“一把手”，在當地顯然屬于“高官”“名門”。但是，如果將其放在京旗或者整個八旗官僚體系內，則只能算作中級官員而已。而且，駐防官員中，除將軍、都統等高級官員升轉較易外，協領等中級官員大多沒有升轉途徑，所以與京旗同品級官員相比門第有限。

3謹按，目前不知原譜中“行四”指的是第四女，還是男女大排行一共行四，抑或堂房大排行行四，故而僅寫為“行四”。

之前，惇怡皇貴妃即已經享受嬪級待遇，分得有內管領。以上這些，均表明惇怡皇貴妃在入宮后不久，即得到圣祖相當的寵愛。1

康熙五十七年，惇怡皇貴妃又與宣妃、成妃、定妃、順懿密妃、純裕勤妃一起作為第三批得到正式冊封的后宮主位被晉為妃位。對于此次冊封，圣祖在上諭中說道：“王阿哥等之母，備位宮闈，俱年及六十、五十、四十有余。宮中雖稱妃嬪，尚未受封。今封博爾濟錦氏、和嬪瓜爾嘉氏、淳郡王允祐之母達甲氏為妃。封貝子允祹之母瓦劉哈氏、十五阿哥允禑、十六阿哥允祿之母王氏、十七阿哥允禮之母陳氏為嬪。”2此處提及的六位后宮主位中，除宣妃和惇怡皇貴妃之外，其余四位均是入宮多年，且為圣祖育有成年皇子。至于宣妃，為蒙古科爾沁部王公之女，入宮已達四十余年，且在此之前已經享受妃級待遇，此次只是獲得正式冊封而已。而惇怡皇貴妃從未生育皇子，其在康熙四十年曾生下一女，亦于同日夭折，卻得以位列其中，晉為妃位，由此可知圣祖對惇怡皇貴妃的寵愛直到此時亦未衰減。甚至，高宗在十二歲時，“祗謁圣祖于圓明園之僂月開云，見即驚愛，命宮中養育，撫視周摯。……木蘭從狝，入永安莽喀圍場，命侍衛引射熊，取初圍獲熊兆。甫上馬，熊突起，控轡自若，圣祖御槍殪之。事畢，人武帳，顧語溫惠皇貴太妃曰：‘是命貴重，福將過予。”3高宗十二歲時即為康熙六十一年，可知至圣祖晚年時，惇怡皇貴妃依然是圣祖身邊侍奉的后宮主位之一。

世宗即位后，稱惇怡皇貴妃“奉事先帝最為謹慎”4，故而晉封為貴妃。其后，高宗即位，稱“朕自幼齡，仰蒙皇祖慈愛篤摯，撫育宮中。太妃皇貴妃、貴妃，仰體皇祖圣心，提攜看視，備極周至。朕心感念不忘。”遂給予惇恰皇貴妃“溫惠”之徽號，并于乾隆八年晉封為皇貴妃。最終，惇怡皇貴妃在乾隆三十三年以八十六歲高齡薨逝。

[封謚釋義]

惇怡皇貴妃的封號為“和”。因為當時制度尚未健全，所以此封號是取

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1謹按，當時，已經育有成年皇子之成妃戴佳氏、定妃萬琉哈氏等位，還均處于庶妃之身份。此亦可見惇怡皇貴妃頗獲圣祖寵愛之一斑。

2《圣祖仁皇帝實錄》卷278，康熙五十七年四月丁酉條，《清實錄》，第6冊 ，第730—731頁。

3《高宗純皇帝實錄》卷1，《清實錄》，第9冊 ，第139—140頁。

4《世宗憲皇帝實錄》卷2，康熙六十一年十二月丁巳條，《清實錄》，第7冊 ，第50頁。

5《高宗純皇帝實錄》卷2，雍正十三年九月戊申條，《清實錄》，第9冊 ，第174頁。

自漢文喻意，滿文方面未作意譯，僅音譯作“ho”1。至乾隆年間，當時制度規定后宮主位封謚之滿文必須意譯，故而將惇怡皇貴妃之封號重新意譯作“hwaliyasun”2，意為“溫和”“和諧”。乾隆朝時，惇怡皇貴妃的徽號為“溫惠”，滿文作“nemgiyen fulchun”3，意為“溫和恩惠”。謚號為“惇怡”，滿文作“jingji urgun”4，意為“穩重喜慶”。

三、良妃

[簡介]

圣祖良妃，正黃旗包衣覺禪氏（衛氏、魏氏），內管領阿布鼎之女，名雙姐。康熙元年生。康熙十四年十二月初五日，參加挑選內務府秀女被選中，于同年十二月十三日入宮。康熙二十年二月初十日，生第十六子允禩。其間位分等級不明。康熙二十八年，晉封為嬪級。康熙三十九年九月二十八日，詔封為良嬪。同年十二月十七日，以內閣學士席哈納為使，冊封為良嬪。康熙四十八年左右，晉封為妃級。康熙五十年（1711年）十一月二十日薨，年五十歲。康熙五十一年（1712年），奉安景陵妃園寢。5

[家族背景]

圣祖良妃出身正黃旗包衣覺禪氏，《圣祖仁皇帝實錄》中記為“衛氏”，《皇清通志綱要》則記為“魏氏”，6可能均為其家族所使用之漢姓或是檔案上之誤寫。7覺禪氏是滿洲的一個小姓氏，散居滿洲各地。根據《八旗滿洲

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1《口奏綠頭牌白本檔案》，康熙四十三年四月二十一日條，中國第一歷史檔案館編：《內務府奏銷檔（縮微膠卷）》。

2《呈各皇帝位下妃嬪清單》，道光二年，檔案號：03-2817-070，中國第一歷史檔案館藏。

3《為列祖列宗冊封妃嬪字號事咨覆》，嘉慶六年正月，檔案號：03-0197-3622-027，中國第一歷史檔案館藏。

4《為抄送制造惇恰皇貴妃神牌并刻字填青及奏派大臣行禮事宜原奏事致內務府等》，乾隆三十三年十月，檔案號：05-13-002-000021-0114，中國第一歷史檔案館藏。

5謹按，根據《陵寢事宜易知》記載，良妃于康熙五十二年二月內奉安景陵妃園寢。而根據乾隆三年景陵妃園寢所報人員沿革之奏折記載，良妃于康熙五十一年奉安景陵妃園寢。目前僅根據康熙朝內務府《奏銷檔》記載，確知良妃金棺于康熙五十一年四月送往景陵妃園寢，具體何時奉安，尚有待今后繼續發掘史料。

6弘旺：《皇清通志綱要》卷4，清鈔本，國家圖書館藏，第84頁a。

7謹按，一方面，在清初的時候，滿洲姓氏被略寫或者改寫是常見之現象。如孝獻皇后董鄂妃，在《世祖章皇帝實錄》中便只寫為“董氏”。另一方面，不同于外八旗人的習慣，內務府三旗包衣本身即有使用單字漢姓作為簡稱之習慣，如大學士英和家族，出身正白旗包衣管領下索綽絡氏，其家族從清初一直自稱為“石氏”。類似這樣的單字漢姓，在清代（轉下頁）

氏族通譜》記載，良妃家族入旗的始祖名為瑚柱，世居佛阿拉地方，在天聰年間入旗，被編入正黃旗包衣，仕至膳房總領。瑚柱之子名為都楞額，仕至內管領。都楞額生有三子，第一子名為都爾柏，仕至內管領；第二子名為塔布鼐，仕至膳房總領；第三子名為阿布鼐，仕至內管領，在康熙八年去世。這位阿布鼐即為良妃之父。根據譜牒記載，阿布鼐生有兩子，第一子名為阿林，仕至內管領；第二子名為噶達琿，仕至總管內務府大臣，分別是良妃的胞兄及胞弟。1

康熙五十三年時，由于謀求儲位等事，圣祖與允禩之間產生嚴重矛盾。根據《圣祖仁皇帝實錄》記載，圣祖在給諸皇子的朱諭中申斥允禩稱：“允禩系辛者庫賤婦所生。”2原檔案則更為明確，寫為：“in sy serengge mini sin jckui umesi fusihun hehe suwang jiye de banjihangge.”3意為：“胤禩，系朕辛者庫之十分低賤之女人雙姐所生。”所謂辛者庫，為滿語“sin jcku jetere aha”之音譯簡稱，意為“食口糧之奴仆”。在清代八旗包衣體系內，根據所屬組織的不同，包衣旗人可以分為旗籍屬于包衣佐領的“佐領下人”與旗籍屬于包衣管領的“管領下人”兩類。其中管領下人內還進而分為兩類人丁：一類與佐領下人相比只是所屬組織不同，待遇卻相差無幾；另一類則不然，他們的待遇與佐領下人和前一類管領下人均有較大之區別，主要為主人從事灑掃等雜差，并每月向主人領有固定之口糧。這兩類管領下人，前一類在檔案內稱為“不食口糧人”，后一類在檔案內稱為“食口糧人”。這種“食口糧人”，即為“辛者庫”。4