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圣祖貴人郭絡羅氏出身查庫系郭絡羅氏，是圣祖宜妃之胞姊。其家世可以參考圣祖宜妃條。

根據康熙朝內務府《奏銷檔》記載，康熙十六年五月，圣祖挑選了一批內務府秀女。在這次挑選中，內務府除將年及十三、十四、十五歲的五百七十位內務府秀女呈報御覽之外，還將八位守寡、離異婦人一并呈報御覽。圣祖下達旨意，命令內務府先在五月二十五日將八位守寡、離異婦人送入宮中參加挑選。經過選看之后，八位守寡、離異婦人中只有一位被保留下來，圣祖下令這位守寡婦女與其他五百七十位內務府秀女在第二日一起入宮參加挑選。五月二十六日，五百七十位內務府秀女先經圣祖的乳母以及總管內務府大臣噶魯、海拉蓀、顧太監以及太監翟林初步挑選之后，選出八十九位內務府秀女，加上前一日保留的那位守寡婦人一起引至圣祖御前親自挑選。最終，圣祖從中選出十四位入宮。這十四位包括十三位內務府秀女以及二十五日那位守寡婦人，而那位守寡婦人即是貴人郭絡羅氏。貴人郭絡羅氏的秀女檔案為：“拖爾弼管領盛京佐領三官保之女寡婦。巳年。二十五歲。無瘡、氣味。滿洲。”圣祖的旨意中則稱：“選取此十三位女子及盛京佐領三官保之女布音珠，著于明日早晨送入宮內。”可知貴人郭絡羅氏之閨名為布音珠，亦是在入關后，少數被確定為再醮的后宮主位。2

貴人郭絡羅氏原本嫁與何人，是因故離異還是原夫早亡，其入宮之后，

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1謹按，布音珠，滿文寫為“buyenju”，意為“喜愛的”“希望的”“貪愛的”。

2《口奏綠頭牌白本檔案》，康熙十六年五月二十三日條，中國第一歷史檔案館編：《內務府奏銷檔（縮微膠卷）》。謹按，原檔案文本頗長，本處僅進行概述，全文可見本書上部中“后宮主位的來源”部分。

是否充任過官女子，是在何時、以何情況被圣祖收為后宮主位，目前均不清楚。貴人郭絡羅氏共為圣祖生育一子一女，其中獨子允因夭折未與序齒，獨女則序齒為四公主。在此之后，貴人郭絡羅氏的情況不明。《玉牒》中記載她的位分等級為貴人。她究竟是圣祖貴人中的哪一位，在何時薨逝，奉安于何處，均不清楚。

十二、貴人納喇氏

[簡介]

圣祖貴人，正白旗包衣納喇氏，驍騎校昭格之女，名妞妞1。康熙十年六月，參加挑選內務府秀女被選中，于同年六月十九日入宮。康熙十四年十月初八日，生第九子萬黼。康熙十八年二月三十日，生第十二子允禶。其后不明。

[概述]

根據康熙朝內務府《奏銷檔》記載，康熙十年六月，有六位外八旗格格嫁入宮中。與此同時，六月十五日，圣祖下達旨意稱：“既令六格格入宮，著選看包衣女子俊秀者九人送入宮中。”2隨后，這九位內務府秀女在六月十九日入宮，其中即有貴人納喇氏，她的秀女檔案為：“三泰佐領牧上（人）昭格之女妞妞。”3所謂“三泰佐領”，即正白旗包衣第一參領第一佐領。由此可知，貴人納喇氏出身內務府包衣佐領下人。其父名為昭格，在貴人納喇氏入宮時只是牧丁，后來挑補為驍騎校，《玉牒》中則記為“護軍校”4。目前并未查到昭格的家族信息，可能出身比較普通。

貴人納喇氏入宮之后，是否充任過官女子，是在何時、以何情況被圣祖收為后宮主位，目前均不清楚。貴人納喇氏共為圣祖生育兩子，其中第一子萬黼在五歲時夭折，第二子允禶在二歲時夭折，均未與序齒。在此之后，貴人納喇氏的情況不明，《玉牒》中記載她的位分等級為貴人。她究竟是圣祖貴人中的哪一位，在何時薨逝，奉安于何處，均不清楚。

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1謹按，妞妞，滿文寫為“nionio”，意為“眼珠”。

2《奏銷綠頭牌白本檔案》，康熙十年六月十六日條，中國第一歷史檔案館編：《內務府奏銷檔（縮微膠卷）》。

3《奏銷綠頭牌白本檔案》，康熙十年六月十九日條，中國第一歷史檔案館編：《內務府奏銷檔（縮微膠卷）》。

4《漢文列祖子孫直檔玉牒》，中國第一歷史檔案館編：《清代譜牒檔案（縮微膠卷）》c69。

十三、貴人納喇氏

[簡介]

圣祖貴人，納喇氏，那丹珠之女。康熙年間被選入宮中。其后不明。

[概述]

圣祖貴人納喇氏身世不詳。《玉牒》中只將她記為“貴人納喇氏，那單珠之女”。1由此可知，她的位分等級為貴人。但是，她出身如何，是在何時入宮，究竟是圣祖貴人中的哪一位，在何時薨逝，奉安于何處，均不清楚。

在圣祖的后宮之中，通嬪烏喇納喇氏、貴人納喇氏那丹珠之女以及貴人納喇氏昭格之女這三位姓納喇氏之后宮主位，在不同學術著作中的記載差異較大。究其本源，主要源自三種說法。

第一種，以唐邦治《清皇室四譜》《清史稿》為代表，稱通嬪為純慤固倫公主、皇九子萬黼、皇十二子允禶三人之生母，而貴人納喇氏那丹珠之女以及貴人納喇氏昭格之女均無出。

第二種，以張爾田《清列朝后妃傳稿》為代表，稱通嬪為純慤固倫公主之生母，貴人納喇氏那丹珠之女為皇九子萬黼、皇十二子允禶兩人之生母，而貴人納喇氏昭格之女則無出。

第三種，以1937年宣統帝在東北所修《星源集慶》為代表，稱通嬪為純慤固倫公主之生母，貴人納喇氏昭格之女為皇九子萬黼、皇十二子允禶之生母，而貴人納喇氏那丹珠之女則無出。

經查《玉牒》原文：“萬黼。幼齡。康熙十四年乙卯十月初八日巳時，貴人納喇氏護軍校兆格之女所出。康熙十八年己未正月二十九日戌時卒，年五歲。”“允禶。幼齡。康熙十八年己未二月三十日巳時，貴人納喇氏護軍校兆格之女所出。康熙十九年四月初二日亥時卒，年二歲。”2由此可知，《星源集慶》所記無誤，三位姓納喇氏之后宮主位中，無出者即為貴人納喇氏那丹珠之女。

[猜測]

清代《玉牒》中所記載的圣祖庶妃一共只有十位，分別為貴人兆佳氏、貴

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1《漢文列祖子孫直檔玉牒》，中國第一歷史檔案館編：《清代譜牒檔案（縮微膠卷）》c69。

2《漢文列祖子孫直檔玉牒》，中國第一歷史檔案館編：《清代譜牒檔案（縮微膠卷）》c69。

人郭絡羅氏、貴人袁氏、貴人納喇氏、貴人陳氏、貴人納喇氏、庶妃張氏、庶妃王氏、庶妃劉氏、庶妃鈕祜祿氏。其中，除貴人納喇氏那丹珠之女之外，其余九位均是為圣祖生育過子女的后宮主位。貴人納喇氏無出，卻可以位列其中，證明其身份與眾不同。以目前已知的圣祖后宮主位信息來看，猜測貴人納喇氏可能即是奉安在清東陵周邊馬家莊的老貴人。當然，這種猜測還需要對檔案進一步挖掘查證。

十四、貴人陳氏

[簡介]

圣祖貴人，陳氏，陳秀之女。康熙年間被選入宮中。康熙五十七年二月初一日，生第三十五子允禐。其后不明。

[概述]

圣祖貴人陳氏身世不詳。可能為民籍漢人之女。貴人陳氏在何時入宮，入宮之后是否充任過官女子，是在何時、以何情況被圣祖收為后宮主位，目前均不清楚。康熙五十七年二月，她為圣祖生下第三十五子允禐，當日即夭折，未與序齒，這亦是圣祖最后的一位子女。在此之后，貴人陳氏的情況不明，《玉牒》中記載她的位分等級為貴人。她究竟是圣祖貴人中的哪一位，在何時薨逝，奉安于何處，均不得而知。

十五、庶妃鈕祜祿氏

[簡介]

圣祖庶妃，內務府包衣鈕祜祿氏，員外郎晉寶之女，名薩爾丹。康熙三十九年五月初二日，參加挑選內務府秀女被選中而入宮。康熙四十七年十一月初九日，生第二十女。其后不明。

[概述]

根據康熙朝內務府《奏銷檔》記載，康熙三十九年五月初二日，“總管內務府大臣海拉蓀等看后帶來之盛京女子七位、易州1女子一位、烏喇女子三位，共女子十一位，各自繕寫綠頭牌后呈進選看。得旨：晉寶之女薩爾丹、

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1謹按，此處“易州”滿文為“ijeo”，或譯為“義州”，均為東北地名。

牛鈕之女牡丹珠、穆克登之女烏哩、滿達爾漢之女圖倫珠、璜鑒之女烏庫瑚，著挑選吉日，將此五位女子送入宮中。晉寶之女既將入宮，其處無人看顧。晉寶遭發遣并非大罪，著將其帶回，令其照料其女。若有隨行發遣之親屬，亦著帶回。”1由此可知，庶妃鈕祜祿氏出身于東北內務府，其父晉寶在其被選入宮中時已經因罪發遣，卻因女兒被選入后宮，而被赦免帶回家中。

庶妃鈕祜祿氏入宮之后，是否充任過官女子，是在何時、以何情況被圣祖收為后宮主位，目前均不清楚。康熙四十七年十一月，她為圣祖生下第二十女，在第二月夭折，未與序齒。在此之后，庶妃鈕祜祿氏的情況不明，《玉牒》中只將她稱為“庶妃”。她究竟是圣祖庶妃中的哪一位，在何時薨逝，奉安于何處，均不得而知。

十六、庶妃張氏