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光彩的”。

三、恭肅皇貴妃

[簡介]

穆宗恭肅皇貴妃，原正藍旗蒙古后抬鑲黃旗滿洲阿魯特氏，大學士賽尚阿之女。咸豐七年八月初三日未時生。在同治七年參加八旗選秀，于同治十一年二月初三日，被指定為珣嬪。同年九月十三日入宮。同年十月二十八日，以大學士單茂謙為正使，協辦大學士、刑部尚書全慶為副使，冊封為嬪。同治十三年十一月十五日，因穆宗天花之喜，詔晉為珣妃。光緒二十年正月，因孝欽顯皇后六旬慈慶，尊封為珣貴妃。光緒三十四年二十一日，德宗崩逝，宣統帝即位，尊封為珣皇貴妃。民國二年二月初五日，尊封為莊和皇貴妃。民國十年（1921年）三月初七日亥時薨，年六十五歲，謚曰恭肅皇貴妃。同年四月十一日，由慈寧宮奉移至惠陵妃園寢享殿暫安。同年十二月初七日，奉安惠陵妃園寢。

[家族背景]

恭肅皇貴妃出身正藍旗蒙古阿魯特氏，是孝哲毅皇后的姑母，其家世可參考孝哲毅皇后條。恭肅皇貴妃是孝哲毅皇后的祖父賽尚阿的女兒，根據其本家后裔的說法，為賽尚阿與侍妾所生。按賽尚阿為嘉慶三年生人，生下恭肅皇貴妃的時候已經六十歲，當時賽尚阿的嫡室富察氏如果在世，年紀也應該很大了，的確不大可能生育子女。賽尚阿至少有六個女兒，恭肅皇貴妃很有可能是最小的女兒。與侄女孝哲毅皇后相比，作為“老來子”的恭肅皇貴妃受到的教育環境可能更為寬松。1

[入宮背景]

目前已知恭肅皇貴妃是與侄女孝哲毅皇后一起在同治朝第一屆選秀中被選中指定為珣嬪的。這一屆選秀從同治七年選到了同治十一年，一共挑選了二十次。恭肅皇貴妃是在同治七年二月初四日第一次挑選的時候就已經參加，并且一直堅持到最后一次。

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1此段阿魯特氏譜系，整理自《清代譜牒檔案（縮微膠卷）》《外家紀聞——啟功先生外祖家的事》（同治四年會試同年齒錄》《清代朱卷集成》《恩賜蔭生同官齒錄》《愛新覺羅宗譜》。

[宮廷生活]

恭肅皇貴妃入宮之后，住在景仁宮。1度過了兩年多的宮廷生活，在同治十三年十二月初五日穆宗崩逝之后，以十八歲的年紀開始寡居。在光緒二年，作為穆宗的遺孀與其他三位后宮一起移居到“西內”慈寧宮。

在三十多年寡居生活之后，光緒三十四年十月二十一日，德宗崩逝，宣統帝即位。因為宣統帝在宗法上是承繼穆宗為嗣，兼祧德宗，所以以獻哲皇貴妃為首的穆宗遺孀們對宣統帝的“母權”提出要求，卻被德宗的嫡后孝定景皇后所壓制。在民國二年正月孝定景皇后崩逝之后，以獻哲皇貴妃為首的穆宗遺孀們再次發難，最終與德宗的遺孀溫靖皇貴妃共享宣統帝的“母權”，也因此得以搬離慈寧宮。其中恭肅皇貴妃搬入儲秀宮，2這也是她的侄女孝哲毅皇后當年居住的地方。

在民國年間的小朝廷里，以獻哲皇貴妃為首的穆宗遺孀和孝定景皇后、溫靖皇貴妃這兩位德宗遺孀的爭斗一直存在著。在這種爭斗之中，恭肅皇貴妃作為穆宗遺孀的一員理所應當地與獻哲皇貴妃一黨。不過實際上恭肅皇貴妃更像是置身事外的樣子。

在當時，其他太妃均稱呼恭肅皇貴妃為“姑姑”3，這是從孝哲毅皇后那里論的輩分。關于恭肅皇貴妃的性格，一些當事人留下了記錄。溥佳回憶說：“（恭肅皇貴妃與敦惠皇貴妃）她二人的言談舉止極為相似，而且都篤信佛教。她們都體弱多病，每次我到她們那里，都見到她們那枯瘦而蒼白的臉上，總帶著一種無限憂傷的神氣，沒有一絲笑容，說話的聲音細得幾乎聽不出來。”4宣統帝則回憶說：“榮惠和莊和兩太妃，平日也是很老實和藹的。不過她們二位都有著不少迷信和忌諱。……莊和太妃那里的忌諱尤多。如不許人說‘吃梨’，因為‘梨’字和‘離’字同音，須說吃‘平安果’。還有‘完了’

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1《奏為景仁宮交出女子一名系在珣嬪位下當差素無過失令家屬領去事》，同治十一年十二月十一日，檔案號：05-0866-042，中國第一歷史檔案館藏。

2溥佳：《清宮回憶》，中國人民政治協商會議全國委員會文史資料研究委員會編：《晚清宮廷生活見聞》，第15、16頁。

3溥杰：《清宮會親見聞》，中國人民政治協商會議全國委員會文史資料研究委員會編：《晚清宮廷生活見聞》，第44頁。

4溥佳：《清宮回憶》，中國人民政治協商會議全國委員會文史資料研究委員會編：《晚清宮廷生活見聞》，第15、16頁。

二字，也是在忌諱之列的。如果問您吃完了么的時候，須說您吃得了么。”1

[封謚釋義]

恭肅皇貴妃原本的封號為“珣”，滿文作“nemeyenggc”2，意為“溫柔的”“溫婉的”。

四、敦惠皇貴妃

[簡介]

穆宗敦惠皇貴妃，鑲藍旗滿洲西林覺羅氏，主事羅霖之女。咸豐六年八月初九日巳時生。在同治七年參加八旗選秀，于同治十一年二月初三日，被指定為瑨貴人。同年九月十三日入宮。同治十三年十一月十五日，因穆宗天花之喜，詔晉為瑨嬪。光緒二十年正月，因孝欽顯皇后六旬慈慶，尊封為瑨妃。光緒三十四年二十一日，德宗崩逝，宣統帝即位，尊封為瑨貴妃。民國二年二月初五日，尊封為榮惠皇貴妃。民國十一年九月十五日，尊封為榮惠皇貴太妃。民國十三年十月二十五日，與獻哲皇貴妃一同出宮，前往寬街榮壽固倫公主府居住，后又遷居麒麟碑胡同。民國二十二年（1933年）四月二十三日戌時薨，年七十八歲。同年五月，謚曰敦惠皇貴妃。民國二十四年二月，奉安惠陵妃園寢。

[家族背景]

穆宗敦惠皇貴妃出身屯臺系西林覺羅氏，與高宗鄂貴人同族，是清代西林覺羅一姓里最龐大也是最著名的一系。高宗鄂貴人也出自這個系，但鄂貴人是屯臺本支的后代，而敦惠皇貴妃是屯臺的同族西楞格的后代，兩者僅僅是同一遠祖的關系而已。

敦惠皇貴妃一支的入旗始祖名叫西楞格，世居汪秦地方，入旗之后歸入鑲藍旗滿洲，其家族擁有鑲藍旗滿洲第五參領第十五佐領作為世管，并且在乾隆十年的時候增加了第十六、第十七兩個佐領世管，最后因故只留下了第十五佐領。西楞格之孫羅奇，因為通曉書籍被賜號巴克什，仕至副都統，敦

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1溥儀：《我的前半生（灰皮本）》，第104頁。

2《為知照冊封瑜嬪珣嬪應用捧節冊入宮之內監及贊引并宣讀冊接授冊各女官及執彩仗人等查照原奏辦理事致內務府》，同治十一年十月十三日，檔案號：05-13-002-000241-0018，中國第一歷史檔案館藏。

惠皇貴妃即是羅奇的后代。

羅奇獨子名為蘇柱，仕至頭等護衛。蘇柱獨子名為色伯禮，仕至佐領。色伯禮生有三子，第一子名為蒼，仕至佐領；第二子名為察馨，承襲一等輕車都尉；第三子名為賽福，也仕至佐領。三兄弟中察馨絕嗣，賽福后裔后來淪為小宗，世管佐領由蒼的后代繼承。蒼生有六子，形成了六房后代，其中世管佐領由其第一、二、三房后裔交替承襲，敦惠皇貴妃的高祖父則是第五房的創始人，名為五黑，仕至佐領。從五黑之后，因為基本失去了世管佐領的承襲權，這一支后裔淪為小宗，敦惠皇貴妃的曾祖父羅定是五黑的幼子，仕至游擊。祖父吉卿，在譜牒上作“吉祥”，是羅定的第一子，仕至筆帖式。吉祥生有二子，第一子名為羅納，第二子名為羅霖，仕至主事，家住西單牌樓秤鉤胡同，1羅霖即是敦惠皇貴妃的父親。

整體來看，敦惠皇貴妃家族屬于八旗中下層世家的庶流，已經沒落，淪為中低級官員。這種出身，與同期入宮的另外幾位后宮主位相比有相當的差距，這可能是她初位只得到貴人位分的原因之一。2

[入宮背景]

目前已知敦惠皇貴妃是在同治朝第一屆選秀中被選中指定為理貴人的。這一屆選秀從同治七年選到了同治十一年，一共挑選了二十次。敦惠皇貴妃是在同治七年二月初四日第一次挑選的時候就已經參加，并且一直堅持到最后一次。

[宮廷生活]

敦惠皇貴妃入宮之后，被安排住在永和宮。3當時永和宮的首領主位是淑順皇貴妃，敦惠皇貴妃只能居于偏殿。度過了兩年多的宮廷生活，在同治十三年十二月初五日穆宗崩逝之后，以十九歲的年紀開始寡居，并且在此前后移居到景仁宮。4在光緒二年，作為穆宗的遺孀與其他三位后宮一起

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1謹按，清末時，敦惠皇貴妃的同父兄弟爵善、爵信搬至榆錢胡同居住。

2此段西林覺羅氏譜系，整理自《八旗滿洲氏族通譜》《清代譜牒檔案（縮微膠卷）》《西楞格世襲佐領家譜》《八旗通志初集》《欽定八旗通志》《愛新覺羅宗譜》。

3《為敬事房接出永和宮慧妃位下女子一名系正白旗披甲人祥永之女因笨現令退出事的堂報》，同治十二年二月十一日，檔案號：05-0867-047，中國第一歷史檔案館藏。

4《為景仁宮瑨嬪位下退出女子系正白旗校尉倉爾和園戶文微之女因笨令退出事的堂交》，光緒元年九月初八日，檔案號：05-0887-023，中國第一歷史檔案館藏。

移居到“西內”慈寧宮，與獻哲皇貴妃一起住在壽頭所。1

在三十多年寡居生活之后，光緒三十四年十月二十一日，德宗崩逝，宣統帝即位。因為宣統帝在宗法上是承繼穆宗為嗣，兼祧德宗，故而以獻哲皇貴妃為首的穆宗遺孀們對宣統帝的“母權”提出要求，卻被德宗的嫡后孝定景皇后所壓制。在民國二年正月孝定景皇后崩逝之后，以獻哲皇貴妃為首的穆宗遺孀們再次發難，最終與德宗的遺孀溫靖皇貴妃共享宣統帝的“母權”，也因此得以搬離慈寧宮。其中敦惠皇貴妃搬入重華宮。2

在民國年間的小朝廷里，以獻哲皇貴妃為首的穆宗遺孀和孝定景皇后、溫靖皇貴妃這兩位德宗遺孀的爭斗一直存在著。在這種爭斗之中，敦惠皇貴妃作為穆宗遺孀的一員理所應當地與獻哲皇貴妃一黨。不過實際上敦惠皇貴妃更像是置身事外的樣子。民國十一年九月十五日，小朝廷下達“上諭”，稱：“恭維敬懿皇貴妃、榮惠皇貴妃恭侍皇考稗宗殿皇帝，敬慎素著。端康皇貴妃恭侍兼祧皇考德宗景皇帝，溫順孔昭。現屆舉行大婚典禮，允宜加崇位號，以表尊榮。敬懿皇貴妃尊封為敬懿皇貴太妃，榮惠皇貴妃尊封為榮惠皇貴太妃，端康皇貴妃尊封為端康皇貴太妃。”3被正式尊為“皇貴太妃”。

在當時，其他太妃均稱呼敦惠皇貴妃為“九姐”4，這大概是因為她原本在娘家行九的緣故。關于敦惠皇貴妃的性格，一些當事人留下了記錄。溥佳回憶說：“（敦惠皇貴妃與恭肅皇貴妃）她二人的言談舉止極為相似，而且都篤信佛教。她們都體弱多病，每次我到她們那里，都見到她們那枯瘦而蒼白的臉上，總帶著一種無限憂傷的神氣，沒有一絲笑容，說話的聲音細得幾乎聽不出來。……榮惠太妃除了整日太妃誦經念佛以外，還配制了幾種藥丸，供在菩薩像前誦經多日，才拿回來施舍給人，據說這樣更增加了藥的‘神效’。凡王公大臣求她要藥的她都給，我也代人向她要過兩次，一次要的是一粒‘金丹’，專治跌打損傷；另一次要的是‘觀音丹’，專治婦科病。據服用