李碩提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

商朝需要在關中建立穩定的前進基地，而老牛坡位居關中盆地中 心，有銅礦資源，還有商人征服者上百年的經營史，各方面條件都最 合適。

崇國食人者

大約在武丁時代，老牛坡出現了兩座大型建筑。

一號基址東西長30米，南北寬15米多，夯土地基厚1米，上 面曾有多座分體建筑。能識別出三座建筑痕跡，其中的f3相對完整，

一號基址f3房基發掘繪圖

二號基址發掘繪圖

長11米多，寬近6米，是“一座面闊四間、進深二間、面東二門、 前有走廊、屋頂為兩面坡式的中型房屋建筑”。它很可能是崇侯虎家 族成員的住宅。

二號基址與一號相距100米，被雨水沖毀了一部分,南北長23米， 東西寬12米，夯土地基厚1.3米，復原出的柱子，有南北五排，東 西八行，是一座大型單體殿堂建筑。這里可能是崇侯辦公理事的朝堂。

為保護房屋遺跡，考古隊沒有發掘夯土地基，所以無法確定是否 有人奠基。但在發掘之前，村民曾在這里修建一座磚窯，留下的土崖 斷面上恰好有“小兒骨架一具”，被壓在室內地面之下。如此偶然的 機會都能發現尸骨，看來用人奠基的數量應當不少。

在夯土臺基宮殿區的東側，是土著農夫的房屋，還延續著制造 花邊陶罐和石璧等傳統。武丁大擴張時期，因到老牛坡定居的商人越 來越多，一些農夫遂被驅逐，供新來的商族人營建新居。而土著們的 房屋，則正好用來做垃圾坑。這是黃土地帶特有的“地窖”式房屋： 地上挖一出近圓形坑（直徑3—5米，深1.5—2.5米），坑口搭草棚遮 擋風雨，坑壁上挖出供上下出入的階梯。

從關中到伊洛和晉南是黃土分布帶，而黃土有較好的垂直層理, 不容易倒塌，適合挖掘地窖，而且保溫性好，比較宜居。這種地窖式 房屋使用了上千年，從仰韶文化晚期直到商周。

但自商人大量來到老牛坡后，這種地窖灰坑就不僅埋有陶片等生 活垃圾，更還有人骨。比如：

h5底部有人骨架兩具，人骨很不完整，且和豬、狗的骨骼混雜 在一起。發掘報告推測，“顯然是死者被砍殺后而隨意扔入的”。

h19底部有人骨架一具，“除頭骨外，骨骼亦殘缺不全，顯系非 正常的死亡現象……同時還發現有鹿角、碎骨、大小不等的河卵石、 已經成堆的燒土灰燼”。

h17底部”緊靠坑壁發現一個完整的人頭骨，近頭骨處有大量草

h19平面及剖面圖

耕土 灰土 黃褐色土黃灰色土 褐色土灰褐色土淡黃色土

h8平面及剖面圖

木灰，在草木灰燼中還有燒過的動物骨骼、鹿角和紅燒土塊”。

上述三座灰坑，人骨都在底部，顯然是垃圾坑剛使用時扔進去的。 坑內有大量家畜骨頭和人骨混在一起，還有灰燼和燒土塊。所以，它 們也可能是祭祀坑，但發掘報告中的信息較少，難以確證。

h8更特殊，是一座連體大灰坑。它不是窖穴改建的，而是先挖 了一座專用垃圾坑乙（長2.6米，寬2.3米，深1.1米），當快被填滿 時，又緊挨著它挖了一座更大更深的垃圾坑甲（長3.7米，寬2.9米， 最深處有2.4米），最后，甲坑也被填滿。

甲乙兩坑內埋有各種生活垃圾，還有“許多人骨和牛、狗、豬等 動物骨骼混雜在一起”。和其他灰坑不同的是：一，這兩座灰坑不止 底層有人骨，而是各層都有，說明殺人行為伴隨著垃圾坑的使用全程； 二，人骨都是零碎的，且和其他家畜骨骼混雜在一起，應該是吃完以 后被遺棄的特征。或許h8周邊的人家有吃人肉的習慣，而且持續了 很多年，否則難以形成這種遍布垃圾坑的人骨堆積。

但另一方面，往h8里傾倒垃圾的，應該不僅有貴族肉食者，還 有本地土著居民，因為坑中還出土有石刀、石鐮、石鑿以及本地傳統 的花邊口沿陶罐。

這個居住區共發掘三期灰坑19座，有人骨的只有上述四座，并 不占多數。這說明商人統治者的殺人行為還是有所區別，嗜殺和吃人 肉的應該只屬于少數人，或者特定場合。

崇侯的青銅產業

建立崇國，是商朝向西擴張的保障，由此，武丁先后滅亡羌人周 族和分封商人周國。但武丁去世后，周原的商人侯國未能保住。在武 丁王的兒子祖庚或祖甲時期，一片關于“周”的甲骨卜辭中又出現了

“崇侯”等人。12

甲骨磨損過于嚴重，難以判斷商王到底讓他們做什么。從時間看, 祖庚和祖甲時期，商朝勢力衰退，商人的周侯正遭受土著的威脅，為此, 商朝很可能要調動周邊諸侯救援。但此舉無效，土著勢力又淹沒了關 中西部。

商人的周國滅亡后，老牛坡對于商朝的重要性得到了進一步提升， 功能布局也隨之發生了變化：殷墟前期的大型夯土建筑被廢棄，改建 為冶煉鑄造區；崇侯的新宮殿區可能移到了遺址西北側，也就是考古 劃出的第四發掘區。目前，這個區的發掘還比較少。

到殷墟末期（老牛坡四期），崇國更加繁榮，青銅產業的規模也 更大了 ：有很多冶銅的煉渣堆積，填滿了一條至少長18米，最深處 可達2米的土溝。距離銅礦渣不遠的山坡上，有四期鑄銅作坊的垃圾 堆積，里面埋有很多熔銅陶缸碎片和殘陶范。

與二期那種鑄造小件銅器以及可以多次使用的雙面陶范不同，四 期的陶范多用來鑄造相對較大的器物，且只能一次性使用。目前發現 的鑄范可以制造各種容器和兵器，如鬲、戈、鉞、皮角上綴的圓銅泡， 還有類似面具的所謂牛面和人面形飾，但尺寸略小，不適合戴在臉上， 可能是系在皮質頭盔的額頂部位，起威嚇敵軍之用。13

從老牛坡二期的冶鑄設施分離、規模很小，到四期的冶鑄一體、 規模增大，意味著權力結構已經發生重組：原來分散且互不統屬的商 人據點，以及基于自然資源和商業交換的產業布局，被整合到更大的 政權體系中，形成了方國政治體。

懷珍坊相對偏僻、封閉，而老牛坡更接近關中盆地中心，控扼渭 河南岸的交通干道。因此，把銅的冶鑄設施集中到老牛坡，更便于軍 事防御，避免被對手分割擊破。雖然銅礦石的運輸里程要多20公里， 但冶銅和鑄銅兩道工序卻可以無縫銜接，免去了再次熔化銅錠的成本。

雖然尚未發現殷商晚期的宮殿區，但從鑄銅業的興盛程度看，這 一時期肯定有更大的核心建筑群，甚至還可能有夯土城墻。后來的周 人史詩說，攻打崇國時，他們面對的就是牢固的城墻，正所謂“崇墉 信信”。m

崇國商人的墓葬還使用大量殉人，等級稍高的殉人數量更是要十 人左右，比多數商人侯國和據點都要“奢侈”。只是在商朝末期周文 王滅崇國后，這些墓葬被嚴重破壞，相關細節我們會在后文商周易代 的部分介紹。

崇國-老牛坡后期的安定繁榮，和商人招降了一支北方山地部族 有關，這便是周文王祖父一代的姬姓周族。他們被安置在土著和商 朝反復拉鋸的周原地區，而改變上古華夏文明歷程的大轉折，也自 此開啟o

注釋

1 劉士莪：《老牛坡》，陜西人民出版社，2001年。以下有關老牛坡考古的基本

信息及圖片未注明出處的，皆出自該書，不再詳注。

2 西安半坡博物館、藍田縣文化館：《陜西藍田懷珍坊商代遺址試掘簡報》，《考 古與文物》1981年第3期。

3 《合集》6812 正，以及《合集》6813、6814、6815、6816、6817、6821、 6822o

4 徐中舒先生認為這里的周方是姜姓所建的女國，即母系社會的姜嫄國。參見 徐中舒《周原甲骨初論》，載《徐中舒歷史論文選輯》（下冊），中華書局， 1998年，第1423頁。另可參見俞紹宏等《甲骨文“周”箋識》，《大連大學學報》 2015年第1期。另外，董珊先生認為，周原這個地域在不同的時代有不同姓 的族群進入并建立國家政權，這些先后成立的國家可以使用同一國名“周二 并用此國名來命名自己的國族。參見董珊《試論殷墟卜辭之“周”為金文中 的標姓之珊》，《中國國家博物館館刊》2013年第7期。

5 王光永:《陜西省岐山縣發現商代銅器》，《文物》1977年第12期;羅西章:《扶 風美陽發現商周銅器》，《文物》1978年第10期；齊浩、張天宇：《周原遺址 新見京當型銅器墓淺識》，《中國國家博物館館刊》2015年第11期。

6 周原甲骨hll:84有“冊周方伯”。

7《合集》2816。《乙》8894 : “貞：婦周。”

8 尹盛平：《周文化考古研究論集》，文物出版社，2012年，第h頁。

9 古文字學家對該字有不同的釋讀，有人釋讀為“蒙”字，但胡厚宣認為是“崇

侯虎”，見胡厚宣《卜辭中所見之殷代農業》，《甲骨學商史論叢二集》上， 臺北大通書局，1972年影印本上冊，第52頁。韓江蘇、江林昌：《〈殷本紀〉 訂補與商史人物徵》，第478頁。

10《詩經o大雅o文王有聲》。《史記o周本紀》：“明年，伐崇侯虎。而作豐邑， 自岐下而徙都豐。”