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嬴政還不知道把自個兒給賣了，美滋滋的從荷包里掏出一把圓溜溜的羊糞蛋往林評手里塞，得意道：

“給，政兒，給，爹爹，玩，玩。”

看清楚他拿了甚么東西的林評，笑的很溫和，朝院外鬼鬼祟祟想溜走的思莊喊：

“來，阿兄忘了，有件事要跟你交代呢。”

第45章

為了讓嬴政認識到羊糞蛋也是粑粑的事實， 林評冷酷無情的打發思莊帶著嬴政去給肉包做鏟屎官。

這還不夠，叫來小石頭：

“村里孩子不是下午會一起出門撿糞嗎，你安排人帶他兩一起去。”

牲畜糞肥也是有形資產， 撿回家曬干可以冬天燒炕， 春天發酵堆肥，孩子們為了不搶起來， 撿的時候會提前劃分區域。

小石頭見嬴政兩只眼睛烏溜溜的看著他， 一派天真， 胖乎乎的小手捧著一把羊糞蛋搓來搓去，寶貝的很， 心領神會：

“您放心， 我定然讓小公子明白其中的道理！”

嬴政和思莊被小石頭帶走了，老者見林評沒有主動詢問的意思，這才開口：

“先生近來動作頻頻， 六國私下謠言不斷， 不知先生如何做想？”

林評反問他：

“我該想些甚么嗎？”

老者皺眉：

“先生何必如此？老朽絕無惡意， 觀先生出手，定是師承墨家門派。先生可知， 您這一派如今就剩您一人了， 再不傳承下去豈不是要在先生手里斷絕？

如今我相里氏之墨與相夫氏之墨愿鼎力相助，協助先生傳承。可您強行與墨家扯開關系， 于先生， 于墨家又有何益處呢？”

事實上， 貼上任何一家的標簽，都對林評都是弊大于利。

如果非要說的話，林評的選擇是他全都要。就像此前和趙豹的談話中，他就曾明確的表示過， 哪種思想于我有利，那種思想便是好思想。

老者沒看出林評心里的彎彎繞，再次強調：

“對內，墨家門派之爭從不相讓。對外，墨家自來便是一體，互相扶持本是應有之意！”

林評似笑非笑看了老者一眼：

“有件事您可能不清楚，我得事先同您知會一聲，我不僅接了墨家傳承，還跟著荀子在稷下學宮讀過書，對法家和道家思想也有所涉獵。”

想讓我全心全意為墨家服務是不可能的。

這種前提下，你要是還想認，那咱們一切好說。

墨家說到底是一群手工業者為代表的群體，多來自社會底層，這些人技藝精湛，在奴隸制逐漸瓦解后，民間手工業興起時出現，最大的問題是沒有自己的政治主張。

儒家有非常明確的政治主張，君君臣臣，父父子子，階級分明，不可逾越。法家更是旗幟鮮明的站在國君立場上發表演講。

可墨家呢，甚至不能說是站在底層百姓立場上講話，他們是站在弱者的一方，今日齊國百姓被魯國欺負了，他們大張旗鼓的去幫齊國。明日齊國強大了又去報復魯國百姓，他們又轉頭去幫魯國。

這種行為，對林評來講和二五仔有何區別？

林評是想確立獨屬于自己的地盤，需要的是絕對忠誠于他之人，好比桃村百姓。二五仔夾在里面就是不定時炸彈，隨時能炸死自己，這怎么行？

何況據林評所知，如今的墨家尤其喜歡艱苦實踐，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”。紀律嚴明，極為自苦，“以裘褐為衣，以跂蹻（草鞋）為服，日夜不休。*

對林評這樣一個只要有條件就事事需要最好的人來講，簡直是沒苦硬吃。

而且墨家有自己的刑法，在墨家殺人者死，傷人者刑，就算國君免除了墨家弟子的死刑，墨家的刑法也會送犯事的弟子去死。那么一旦林評接受了墨家弟子的身份，在他的一畝三分地，他認為某些人罪不至死，可硬被墨法拉去砍死，他的威嚴還怎么保持？

更關鍵的是，別看林評這人如今對手底下的工人很大方，管吃管穿，人人愛戴，事實上他的東西就是他的，他給出去的是他愿意給的，誰都別想伸手討要他不愿意給與的東西。

但墨家是不允許有私財的，墨家要求做官的子弟俸祿和收入大部分都要捐獻給集體，以便于更好的宣揚墨家理念，尤其當首領的要以身作則，不能有半分私產。

所以，走在路上，遇著身著破破爛爛的乞丐，卻沒被打劫，那多半是墨家弟子。

林評暫時沒有分光家產養墨家弟子的打算。

老者想明白他話里的意思后，沉思片刻，拱手道：

“敢問先生，可否允許我等在此停留數日？我等對您叫人造出來修建水渠堤壩的工具著實好奇，實不相瞞，想留下來學習交流。”