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“精彩的比賽！”

“每個人都超級棒！”

“牛逼！“

“極星寮的驕傲！”

“文緒阿姨這下高興壞了吧哈哈哈！"

“看一色學長就知道了，他都高興哭了！”

“嗚嗚嗚嗚太感動了！”

雖然沒有宿管文緒阿姨那么極星寮毒唯，但一色慧作為宿舍長還是很有極星寮的集體榮譽感。

他一只手放在自己的衣領上，一只手舒展伸開，開始吟唱：“看到這么多潛力無限的少年們在舞臺上閃閃發光，展現自我，為了攀爬頂峰，為了追尋著更高更快更強更美味而初露鋒芒的樣子！啊——”

“不要！”

大概知道一色慧準備干什么，包括塔克米在內的所有人的臉色在剎那間驟變，他們將一色慧一把抱?。骸耙簧拜?！宿舍之外禁止變態！”

劉昴星急急忙忙地給一色慧扣上眨眼間就已經莫名松開一半的襯衣扣子們，腦后的小辮子都快急得豎起來了：“學長學長學長！晚上回去再慶祝！”

“對啊一色前輩，你別忘了小當家明天還有一場比賽呢！”

田所惠也開口道：“我們先回去吧！”

“真是活潑的孩子們。”

被眾人團團抱住的一色慧搖搖頭，上揚的嘴角露出狡黠的弧度：“極星寮之外的地方可是戰場，我怎么會放飛自我呢？”

“呼——”

眾人放下心來。

但是話又說回來，一色慧在看到學弟學妹們松了一口氣，露出“太好了”的表情之時，突然開口：“當然是在你們誰拿到冠軍的時候再慶祝了！”

“……”

這種慶祝的羞恥程度，已經遠勝于中華的海底撈過生日了。

“可惡！”

“變態前輩又惡趣味了！”

“今晚就去菜園里偷你的菜！”

“……”

在朋友們的拱衛下，劉昴星下臺準備回極星寮為明天的比賽做準備。畢竟他的對手是得到95分的薙切愛麗絲，那也是個開辟新賽道的厲害對手。

但也是這個時候，全場觀眾席上竟都不約而同地喊起了他的名字：“劉昴星！/劉昴星！/劉昴星！/”

“？”

炸毛劉海彎曲豎起。

都是在b會場看完食戟全程的觀眾們在對他歡呼：“精彩的交流！/精彩的交流！/精彩的交流！/”

“加油啊！高一之光！拿冠軍！當十杰！凌駕遠月開寶寶巴士！”

弱者呼喚真善美只會被嘲白日做夢，只有強大者以身作則改變環境的時候，才會在受人敬佩的同時吸引人跟隨，讓人想看他眼中的世界究竟會是何等模樣。

雖然很多人到現在都不知道劉昴星與美作昂之間真正的食戟約定是什么，但美作昂現在既然能夠悔過自新，就說明劉昴星絕對有能力實現他的理念的！

“拿冠軍！當十杰！/拿冠軍！當十杰！/拿冠軍！當十杰！/”

第37章

“那么, 【便當】是什么？”

極星寮餐廳，宿管文緒阿姨因為劉昴星和田所惠的比賽勝利正在廚房哼著歌做料理。

她是極星寮的事業狂熱粉，任何有關極星寮成員的榮譽喜事都會令她開心, 今天劉昴星和田所惠的勝利對于她而言就是雙喜臨門，足以讓她親自下廚犒勞大家。

一色慧作為寢室長想去幫忙也被趕出來了。

老太太作為“極星的圣母”的驕傲，拒絕任何人以幫助的形式搶奪她的領域。

她頂著刺喇喇的爆炸頭在廚房里不住念叨著“新的時代”“重鑄極星寮榮光”“夢回當年”等句子, 嘴里還時不時發出“桀桀桀”的邪惡笑聲在那里愉悅烹飪，看起來有點恐怖。

所有人不由得打了個寒顫，隨即扭過頭來, 驚詫又恍然地看著劉昴星。

“差點忘了小當家你是中華人對這些不清楚, 便當是日本飲食文化的一種料理形式?！?

一色慧解釋道：“這個詞最早源于中華南宋時期的俗語‘便當’, 意為‘便利’、‘順利’, 傳入日本后有‘便道、辨道、辨當’等叫法, 后稱‘弁當’（音：bentou）。平安時代的便當為曬干的‘干飯’或飯團，搭配玉子燒、烤魚等耐存放的菜肴，便于攜帶且不易變質；戰國時代便當成為武士的戰場軍糧；安土桃山時代，貴族在賞花、觀紅葉時會攜帶使用分格餐盒盛裝精致菜肴，稱‘腰便當’（郊游便當）和‘花見便當’, 融入了季節性與藝術性, 是當時貴族們社交活動的一部分。1”

“明治至昭和時代, 出現‘車站便當’, 以竹葉包裹飯團和腌菜, 后來發展為各地特色美食的載體；經濟高速增長時期，便利店便當和超市熟食興起，同時家庭手工便當因卡通造型（如章魚香腸、兔子蘋果）而風靡，開始出現‘卡通便當’文化；十三年前，日本便當文化隨著‘和食’申遺成功, 成為了國際飲食符號。1”

一色慧的介紹非常全面且系統，直接將起源，發展和特點都說了一遍：“便當的主要特點就是便攜性，多樣性和視覺藝術，其中的社交屬性和地域文化更是重中之重?！?

“社交屬性和地域文化？”

劉昴星似懂非同。