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“不會。”

“游泳？”

“會，”我有種不祥的預感，“等下，你不會是想讓我從半礁灣游出去？”

“是劃船，但考慮到翻船的可能性，還是會水比較有安全保障。”

我甚至分不清莫寥是不是在開玩笑：

“有沒有可行性比較高的方案？”

“有，但很危險。”

——還有比讓我一個人在大晚上夜渡半礁灣更危險的方案？不過莫寥和莊宵玉到底也只是社會經驗不足的大學生，也不可能真指望他們想出什么滴水不漏萬無一失的縝密計劃。

“先去找莊宵玉和吳曦吧，他們比我們熟悉鎮港村，但我不確定有沒有人在監視我們。”

“跟我一起行動他們不會懷疑。”

“真的？他們對你有這么信任？”

莫寥不回答，只是像蛇蛻皮一樣把衣服一層層剝掉，最后裸露出石膏般慘白的肌膚，上面用淡黃色的顏料寫滿密密麻麻的字符，我一眼就認出是nalatu！莫寥竟然也被下了降頭！我腦海里不受控制地浮現出全身潰爛奄奄一息的陳美玲，想象一下要是莫寥變成那樣……不要！絕對不要！我登時打了個冷戰，血管里的血都冷了，立刻扯出床單用水打濕擦拭著莫寥那些惡毒的咒文，

“可以擦掉嗎？是寫上去的吧？肯定可以擦掉……”

“擦不掉，”莫寥冷靜又大力地抓住我的手腕，反過來安慰我，“不會對我有什么影響。”

“真的嗎？”

“真的。”

“不會全身爛掉？”

“不會。”

我總覺得莫寥在騙我，我以前覺得他不會騙我，最近才知道這小子心思挺多心機挺重。莫寥耐著性子跟我講解下降頭的概念：常見說法是降頭術源于茅山術，多在我國川滇港臺，以及東南亞一帶流傳，融合了東南亞地區的巫術，“降”意為施法的巫術，“頭”則是施術對象，降頭術需要獲取與施術對象的相關物品才能進行，例如姓名、八字、衣服、毛發指甲等。

降頭術常見有兩種施術方式，一種是直接作用于施術者身體，例如喂蠱蟲或者灌毒藥，就比如nalatu之所以會導致身體皮膚潰爛，是因為寫符咒的顏料里面加入特殊的混合物，據說源于某種毒蟲的毒液，在一定的環境條件就會激發出毒性，對人體造成傷害。而如今由于全球氣候變化大，這種毒蟲幾乎只出現在熱帶雨林里，導致nalatu近乎失傳——當然這種邪惡的害人手段還是早點失傳好。

另一種施術方式則是“用替身”，例如“送替身”“打小人”，通過將法術施加在紙人、人偶、草人這種模擬人形上，傷害這些“替身”的同時也會對施術對象造成傷害。

不過中了降頭也不是毫無對策，既然有人下降，自然也會有人解降，并且有些降頭術被破降后將反作用于施術者，害人害己。在早些時候，有些黑降頭師為了敲詐，就會在無辜者身上下一些不傷及性命的降，然后收取費用解降，以此歪門邪道謀生。

隨著社會的發展，人民也逐漸擺脫對神鬼巫術的迷信和依賴，降頭師逐漸退出大眾視野，導致大部分人對降頭術并不了解，例如莊宵玉的母親陳美玲，她的癥狀明顯就是降頭所致，但普通人只會誤以為是身體疾病或者皮膚病，并不會聯想到降頭術。

當然現在的降頭師也不會那么無聊沒事就給你下個降頭玩，都是受人所托或是有私人恩怨才會去下降頭。

nalatu對莫寥無效得益于莫寥神乩的身份，在他供奉的一眾神明中有藥王菩薩，嚴格意義上來說并不能“解降”，而是“治病”，并且只能作用于身為神乩的莫寥。

因此曾大師剛給莫寥下了nalatu，當晚莫寥就請上藥王菩薩為自己治好了nalatu，面對曾大師則繼續裝出受制于降頭的狀態。

雖然沒有親眼所見，但是我完全相信莫寥——應該說相信他供奉的神明們，祂們誕生于人類最原始純粹的信仰，接受千百年的香火供奉，無邊愿力，無上神通。

“可為什么這些鬼畫符擦不掉？”

知道莫寥沒有生命危險后我松了口氣，只是nalatu的咒文實在礙眼，讓人產生心理上的不適，莫寥又彎腰撿起衣服一件件穿好：

“顏料有腐蝕性，我皮膚又不是鐵打的，肯定會有一定程度的影響。”

“姓曾的這個不要臉的老擦菇，欺負小孩算什么本事！”

我氣得拍案大罵，什么狗屁曾大師地龍王，絕對要把他丟進監獄里好好改造，或者直接拉去槍斃得不為過。

“確實有點痛。”

莫寥小小地抱怨了一句，聽不出什么情緒，但肯定是吃了不小的苦頭，否則他這么高傲要強的一個人不會輕易在外人面前示弱。