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……

百姓們一陣抱怨中，老大夫也看著天幕沉默。

他對于天幕所謂的解剖死刑犯尸體自然也是難以接受的，畢竟“身體發膚受之父母”的觀念根植在他們所有人的思想中。

但是老大夫幾乎將從古至今的醫書都看了個遍,自然也知道歷史上的確有人曾特意解剖過尸體進行觀察。

譬如黃帝內經中便已經提出了“解剖”的概念，記載了人體骨骼、臟器、血管分布等等信息,新朝的王莽篡位之后也曾經讓太醫和屠夫一同解剖叛黨王孫慶。

然而隨著儒學大行其道，解剖尸體這一行為可謂是被視作大逆不道，大部分人的觀念也都如同眼前的百姓們一般，完全不能接受將尸體開膛破肚，哪怕那些尸體本身是罪犯。

甚至如今的法律還明確規定了禁止殘害尸體，如此一來自更無人敢殘害尸體。

畢竟如果沒有古時的那幾次“解剖”，他們這些大夫恐怕連人體內部有哪些臟器都不清楚。

如今的醫學講求“醫乃仁術”,應當關注對活人的診療，而不是去研究尸體,所以至少據他所知已經有許久沒有大夫對尸體進行解剖了。

也因此，他們如今對人體構造幾乎都停在了讀那些古籍上，對人體的認知再無進展。

如果他們真能將人體解剖，對人體的構造準確無誤的識別出來，時不時他們這一代的醫術就能迎來長遠的發展？

如果安樂大帝要召集大夫去解剖的話，他是不是……

這一刻老大夫的心劇烈地跳動了起來，但他很快又按捺住了這份激動。

因為他知道這樣的想法并不為如今的人所贊同，還是再看看吧。

通天殿內也是一片熱鬧景象，太醫們紛紛開口反對。

當然因為顧忌到如今李云樂的地位，他們的話還算是十分委婉。

“誠然安樂郡主在政事上頗有才華，但是她畢竟對醫術一竅不通，她定然是搞錯了。”

“陛下，專業的事還是得交給專業的人去做啊！陛下且莫要偏聽偏信安樂郡主這種外行所言。”

……

也有不分太醫在撇開自己的責任。

“陛下我們醫者都是醫者仁心啊！對患者的尸體絕無任何歹念，哪怕是最終沒能救活他們，我們也是最想見到他們能夠完整無缺入土為安的人啊！”

“對對對，鄙人雖然才疏學淺，但是依照我這么多年對醫術的淺薄認知，人體講求陰陽協調，就是那一股氣運轉全身，解剖尸體多半是沒什么用的。安樂郡主怕是異想天開了啊！”

……

武皇聽著太醫們的話，也不禁皺起了眉頭。

傳統不傳統的她倒是沒那么在意，她要一切以傳統為尊，她就不可能登上皇位成為華夏第一位女皇了。

只是她雖不是什么膽小之人，處死起敵人來更是從來不手軟。

但是在犯人被處死后還將其開膛破肚，讓他們死后都不得安寧，在武皇看來還是有些太過了，哪怕是面對她最恨的敵人她也是做不出的。

李云樂這丫頭可真是讓人迷惑，心軟的時候是真心軟，讓她很是恨鐵不成鋼，但是偶爾又是心硬到了極點，做出那些無數人都不敢做的事。

不過因為有著數次“前車之鑒”，再加上她對李云樂越發加深的信任，武皇并沒有直接開口反對，而是打算等天幕播報完之后再行處置。

至于事件當事人李云樂，她聽到太醫們言語中的不贊成時心中可謂是一點都不奇怪，畢竟傳統觀念可謂是根植在所有華夏人的心里。

兩漢過后，華夏的解剖術便停止不前，不管是普通人還是大夫們都將解剖尸體視為大不敬。

直到宋代社會風氣相對開放之時，才又進行了兩次解剖試驗，繪制了《歐希范五臟圖》和《存真圖》，糾正了前人不少錯誤。

然而這之后華夏的解剖學再次進入停滯階段，甚至到了清朝時，西方的現代醫學研究已經初具規模，但清乾隆時的王清任還是只能偷偷去刑場觀察處決犯人的尸體，但卻反倒被一些衛道士譏為“殺人場上學醫道”。

哪怕是到了清末之時，面對西方傳進來的醫術還是有一大批人將其視為洪水猛獸、歪理邪說。