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瑪爾塔和卡塔爭先恐后地跑進教堂的時候，神父正在和一個肥胖的男人爭吵，此人穿著深棕色的緊身褲和束腰外衣，袖口是很時髦的袋狀袖。

「您總說法國風格不好，可我還是覺得，教堂必須令人心生敬畏，它必須是神圣秩序的外在體現。看看現在這個世道，您不覺得人心越來越浮躁嗎？有些人連主教的話也頂撞。如果連教堂建筑也失去了神圣，那這世上簡直再也沒有什么神圣和純潔可言了。」

神父顯得有些生氣，不過男人只是摸了摸分叉的鬍鬚。

「我理解您的擔憂。可即便是國王的加冕禮，也就是一場表演嘛，難道您不承認這一點？說到底，只要把什么奉為神圣，大家就會相信它是神圣的。」

神父哆嗦了一下：「您這種說法太可怕了，簡直像個希臘的異教徒。難道在這世上，無論什么，都可以隨便質疑？」

「我倒也不是這個意思。我是說，我們應該先考慮事物本身的樣子——我是說，世界的本來面目——或者說，真實的樣子。我認為真正神圣的存在，不會因為質疑就變得脆弱，這反而是接近它的正確途徑。」

「您這種比喻，大概是想到了哲人在《形而上學》當中對事物本源的探討吧。可是，王權政治和真正的神圣，不能混為一談。現在的人越來越道德低下，這就說明一旦缺失了神圣秩序的約束，人們就再也沒有敬畏之心了。比方說，您看，近來不是有一批推崇理性的所謂進步人士嗎？他們沽名釣譽，導致人人都開始質疑權威，不如說只要是權威，他們就去質疑，而并不在意具體的對象究竟是什么。」

男人咳嗽了兩聲，他清了清嗓子，又笑了起來：「正如圣奧古斯丁在《上帝之城》中所論述的，世間的道德規范并非從一開始就完美無缺，人本來就需要在不斷的反思與實踐中，探尋和建立新的道德。」

「您難道認為混亂無序是好事？」

「好事……我不確定。我是說，它是一種必然的過程，我只是認為它最終能帶來好的結果。」

神父被他曖昧的態度弄糊涂了，他的表情有些哀傷：「您到底是什么意思？看看那些雜亂無章、毫無系統的新建筑吧，甚至復古到更早的舊樣式。如今，托馬斯學派也不再有什么擁躉了。所有曾經堅固、崇高、確鑿無疑的事物，都在逐漸崩塌和消失……這真讓我覺得，世道越來越不可理喻。無怪經上說：不要愛這個世界。」

「當然，閣下，您剛才說得沒錯，我很高興地看到所有建立新體系、建立新秩序的努力接近成功，但同時也無比欣慰地看到這些體系最終一定會隨著僵化和腐朽而倒塌。即便智慧和博學如阿奎那博士，他難道不是也失敗了嗎？這就是一切事物最終的宿命。可是在這廢墟之上，人們會用舊的材料創造完全嶄新的東西。這正是令我感動之處。」