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三禮中的五萬字,講的是士大夫在大家族血緣中對(duì)“親親尊尊”等人倫的繁文縟節(jié)、如何孝尊長(zhǎng)輩、區(qū)分尊卑關(guān)系才是合禮數(shù)的。
還詳細(xì)規(guī)定了士子在何種場(chǎng)合下應(yīng)該穿何種衣服、站或坐在哪個(gè)方向或位置、每一步該如何走等等。
總之就是告訴士子,如果參加高級(jí)一點(diǎn)的宴會(huì),坐錯(cuò)位置是會(huì)貽笑大方的,所以才有了這樣給士子做禮儀指南的書。
這本書還婆婆媽媽的包辦了士子一生要用到禮的地方。如“冠禮”的程序是如何的、士子應(yīng)該怎么做。還有“聘禮”、“喪祭”、“士相見禮”、“飲酒禮”等禮儀應(yīng)該怎么操作。
總之就是讓士子的排場(chǎng)大一點(diǎn),講究一點(diǎn),用以區(qū)分士大夫階層和平民百姓的不同。守禮的士大夫也與有榮焉,一本走遍天下,能讓士子到了哪里都是文質(zhì)彬彬、不讓人反感。
葉蕭逸看完一遍就默默決定不背誦,這種東西記住了細(xì)節(jié)就好,還要背誦真是浪費(fèi)腦細(xì)胞。直接跳下一本。
下一本也是五萬字,是國家大禮,又名,講的是國。家制度和官制是怎樣的。三省六部就是按這樣的制度在治理國家。
中規(guī)定了六大制度:
宮廷制度(吏部:管理百官的晉升、彈劾)、地方民政制度(戶部:管理人口土地收稅)、宗族制度(禮部:負(fù)責(zé)國家典禮的鋪排,如祭祀、封后、人才選拔的科舉制、封國、巡狩等)、軍事制度(兵部)、刑罰制度(刑部)、生產(chǎn)營(yíng)造制度(工部:管理農(nóng)田水利、治水、生產(chǎn)工具升級(jí)等)。
葉蕭逸看了一遍,又默默決定跳過,等他有命當(dāng)官了,進(jìn)了哪個(gè)部門,再詳細(xì)的看這個(gè)部門的典制是怎樣的吧。現(xiàn)在他沒有這個(gè)心力。
下一本的有整整十萬字,49篇,是對(duì)禮制、禮意的陳述、解釋、和討論。告訴文人士子為什么要這樣做,意義何在?
其中涉及到很多原始的社會(huì)組織﹑生活習(xí)俗﹑道德規(guī)范﹑文物制度等風(fēng)貌,探討社交禮節(jié)對(duì)心理感受的積極影響。是三禮中考得最多的一本。
而且不像艱澀的尚書,它文學(xué)性非常高。禮記全文以散文記事,有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理,有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永。
其中等名篇肯定是要背的。別的篇章里還有大量精辟深刻的格言警句,葉蕭逸準(zhǔn)備接下來就專攻這49篇散文。
不過整本十萬字也不是小數(shù)目,這里的每一篇比尚書長(zhǎng)了n倍不止。
尚書里太長(zhǎng)的篇章葉蕭逸也是投機(jī)取巧砍掉不重要的部分,只截有考究意義的300字左右的段落背誦。不然他哪能那么快,兩個(gè)月廢一本天書,至今還沒忘記?