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方才尤利葉聽聞奧爾登的懺悔，并沒有什么反應。他是在力竭控制自己的情緒反應，甚至不敢去思考，以免再次被伊甸的思維方式控制，讓他再次感到“自己不再是自己”。

那種感覺十分惡心恐怖，與奧爾登認為自己被控制時的所產生的那種感受相差無幾。如若不是場景不合適，也暫時沒有能力，尤利葉恐怕會做出和奧爾登類似的自戕行為來。

在蟲族步入太空之前，他們尚未習得擬人態的擬態第二面貌，不將“人”之一詞混用進語言系統中。那時候蟲族僅僅是蟲族，甚至沒有如今的雌雄性別之分。

整個蟲族社會是一個巨大的巢穴，以統治者蟲母作為中心。雄蟲負責□□繁衍的職責，讓整個族群的王產卵，繁衍種族。拱衛著蟲母的是一群沒有任何性征的“工具蟲”，它們負責為族群尋找食物，抵御外敵，是整個構造完美的巢穴中維持它周期運轉的螺絲釘。

蟲母是整個蟲族社會的母親，整個蟲族社會的圓心。它繁育一枚枚卵為巢穴增添更多的勞動力，同時也被自己繁殖出的勞動力所供養。從某種意義上來說，蟲母是整個蟲族社會不可避免的圓心、太陽，它賜予自己的孩子們光熱，賜予它們生存的意義。

在如今的蟲族無從考據的某一時代，蟲族巢穴中的蟲母意外死去。也許是氣候或者水食不足的影響，蟲巢中并沒有新的蟲母誕生，死兆星籠罩在這個不幸的種族頭上。

于是巢穴中原先并無性征的工具蟲們開始應激性地分化出了第二性征，成為代替蟲母的“雌蟲”。它們與原先屬于蟲母的雄蟲們□□，生下子嗣。

從這時開始，蟲族開始邁向新的社會階段。它們由原先的集群生命，變為了更為普適的、抗風險能力更強的二元性征族群。

然而遠古的基因天性仍然鐫刻在蟲族們的本能中。由工具蟲分化而來的雌蟲們仍然保留了好戰的特征，它們身體強壯，攻擊欲強，因為并不應該屬于自己的第二性征以及社會的變化而精神狂躁，需要基因層面更貼近蟲母的雄蟲的紓解。

而本應該在與蟲母的□□后便死去的雄蟲，因為□□對象的更迭擁有了茍活的權利。但它們仍然像是自己遠古的先祖那樣毫無肉.體上的戰斗能力，而是從古到今都擁有著精神方面的輔助天賦。

——這是蟲族的生物歷史上所寫的內容，整個社會的常識。

而歷史書上并未提及的內容則是，在在幾萬年后的某一時刻，名為西里爾·懷斯的學者尋找到了最后一代蟲母的頭顱。他將那位蟲母命名為“伊甸”，并在他剛出生的孩子尤利葉·懷斯身上移植了來自伊甸的最后一點活性基因。

第45章

伊甸。那是傳說中神創造的居所。祂創造出女人和男人在伊甸園中生活, 賜予他們無限的殊榮和寵愛，教育他們節欲。但人類最終背棄了伊甸園，走向了屬于自己族群的并不光明的兇險未來。

……這并不是屬于蟲族的神話。蟲族是被伊甸園拒之門外的種族。它們不比宇宙中的任何一種文明生物, 不具備任何得天獨厚的發育條件。

從繁衍之初，蟲族生活的環境便并不宜居, 極其惡劣，它們多次寄宿在其他文明的領土上茍活, 又殺死領主，侵占屬于領主的土地。天災、洪水，噴發的巖漿，無數災厄一次一次降臨在這個種族身上, 卻從未真正殺死過它們。

到了最后, 蟲族們的王者，連蟲母都死去了。它們仍然活了下來。

這貪.婪的種族, 像狗一樣狺狺地在宇宙中艱難求生的種族，甚至占領了所謂的“伊甸園”。他們打敗了名為人類的種群，占領屬于他們的土地, 吞食他們的軀體, 在他們身上學習到了更適宜于科技發展的類人的擬態外貌、文明形態, 以及二元的性別分類。蟲族并不擁有伊甸園，它們從其他幸運兒的手中偷走了伊甸園。

西里爾·懷斯將蟲母遺留的頭顱稱為伊甸, 這個狂熱的科學家認為遠古的指引能夠帶領他們的種族走向更明亮的未來。他建立了伊甸計劃，將獨一份不可復制的珍貴基因樣本移植到了新生兒尤利葉身上, 令尤利葉成為伊甸計劃的原型機。

在尋找到另外的新生兒移植伊甸基因并且養在手上的選擇面前，西里爾果斷選擇了使用自己血脈相連的尤利葉。這位心中并無任何倫理道德的科學家正是因為愛自己的孩子，才選擇將最好的東西送給他。即使這份饋贈會徹頭徹尾改變尤利葉的命運。