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——————— 以下為整理者附記 ———————

整理完《心猿》事件最后一盒錄音帶和文字記錄，我坐在書房里，對著窗外沉沉的夜色，久久沒有動筆寫下“完結”二字。

我一度以為，這件事可以就此歸檔，封存在記憶的某個編號格子里。但接觸過衛斯理先生大量記錄的人都知道，這種想法往往過于天真。在他的世界里，“結束”常常只是另一個更詭異事件的“開端”，或者，是同一事件在另一重空間上的延續。

在清理存放錄音帶的箱底時，我發現了一個被遺忘的、密封良好的牛皮紙袋。封口處沒有任何標簽，只有一行衛斯理先生特有的、潦草中帶著勁道的字跡：

「關于那位年輕醫生的線索——此事牽連甚廣，極不穩定，留待他去煩惱罷。 衛」

看到這個稱呼，熟悉衛斯理系列記錄的朋友，想必立刻會聯想到一個人——原振俠。

在衛斯理的諸多記述中，他常常以旁觀者或引薦人的身份，提及這位醫術高超、卻總被卷入超常事件的年輕醫生。而在原振俠自己的冒險里，衛斯理也往往被隱晦地稱為“那位先生”。

這并不矛盾。他們的故事，本就交織在同一張光怪陸離的巨網之中，只是時空的經緯有時交錯，有時被刻意避開。

中國人常說：心猿意馬。

在《心猿》中，我們所見證、所經歷的，是關于“心”的失控與囚禁，是關于人類（或非人）內心那頭原始、強大、難以馴服的野獸。

那么，是否注定還會有另一個人，在另一條時間線上，去面對“意”的失序與掙扎？

那份未完成的檔案碎片里，反復出現的關鍵詞，指向了一個在《心猿》故事中幾乎被忽略、卻又在神話里緊緊相隨的角色——

如果“心猿”是一種必須被壓制、被欺騙、被放逐至地心深處的絕對危險。

那么，那位在傳說中始終默默負重、不離不棄的“坐騎”，真的只是單純的陪伴與載具嗎？

它的沉默之下，是否隱藏著另一種形式的“意”的牢籠，或是一種更為深沉、隱晦的契約與犧牲？

這個問題，衛斯理沒有寫下結論，也未曾深入探究。

也許是他不愿再繼續涉足那片更加晦暗的水域。

也許，是當時的線索和時機，尚未成熟到可以揭露。

又或者，有些故事，本就該由另一個擁有不同視角、不同因緣的人去經歷、去書寫、去承受。

《心猿》的故事，在一片低沉的氣壓和未盡的電話鈴聲中，暫時落下了帷幕。

而原振俠醫生的遭遇，或許，正要從那更深、更沉默的海洋深處，開始浮出水面。