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一種解釋是對于老百姓，要讓他們按照我們指引的道路走，不必讓他們知道為什么這么做。

而另一種解釋則是百姓認可，就讓他們去做；不認可，就教導他們使他們明白為何這樣做。

這兩種完全不同的解釋方法，可以清晰看出，前者意在愚民，讓百姓聽話；而后者這反而體現了教化思想，與孔子的有教無類相吻合。

若站在統治者的立場，哪個更便于管理？答案不言而喻。于是前者大行其道，形成了儒家與皇權結合后的必然產物——愚民政策。

讓我們將這個政策轉化為一個觸目驚心的數字：在圣祖革新之前，晟朝的文盲率，即完全不能讀寫任何文字的人口比例，長期高居九成以上。】

文武百官面面相覷，不少儒臣面露愧色。翰林學士喃喃道：“九成...竟有如此之多？”

戶部尚書暗自心驚：這意味著賦稅政令要靠胥吏口耳相傳，難怪政令難通。

有官員拍腿恍然大悟，“原來如此，我就說為何圣賢書中仁政愛民的道理，到了某些人的嘴里就成了牧民之術，竟會有這樣的曲解！”

有剛入仕的寒門子弟紅著眼眶：“若非家父咬牙供我識字，我至今還是那九成中的一個！”

不少學子感到信念受到沖擊后的迷茫，“先生只教我們百姓需要引導，卻從未說過還有‘教化使之明白’這一解，我們學的究竟是圣人之言，還是被精心篩選過的工具？”

亦有反對者出言力挺，“妖言惑眾，此乃動搖國本之論。圣人之學精深微妙，豈容后世妄加揣測，愚昧之輩，自然需要君子引導，何錯之有？”

【這意味著什么？意味著十個百姓中，有九個看不懂朝廷告示、意味著圣賢經典只能在小圈子里傳閱、意味著治國良策無法直達民心。這就是千年未破的困局——知識被壟斷在極少數人手中。而圣祖做的，就是打破了這千年鐵幕。

在農業繁榮，經濟空前發展，積累了足夠的財富與物資基礎后，圣祖開始了他在教育領域最根本、也最具野心的布局。在各鄉、各縣，一步步設立教育科普學校，簡稱普校。】

只見天幕之上，浮現出一幅清晰的藍圖：鄉村之中，原本供奉土地廟的旁邊，建起了掛著“某鄉普校”牌匾的簡樸學堂；縣城之內，學宮的旁邊或取代某些舊有建筑，更為規整的“某縣普校”也建立起來。

【這學校的主要功能便是強制普及最基礎的文化教育，讓天下百姓，無論貧富貴賤，至少能識文斷字，看得懂朝廷告示。他強制規定，所有適齡新生兒童，都必須進入普校接受教育。】

“義務教育？強制入學？”

“錢從哪里來，哪有那么多的老師？”

【如此龐大的教育體系，師資從何而來？圣祖規定：鄉級普校的教師，由通過童生試的秀才擔任；縣級普校的教師，則由通過鄉試的舉人擔任。他們的俸祿，統一由朝廷財政發放。

它解決了普及教育中最棘手的師資短缺難題，將天下數量龐大的秀才、舉人這一知識儲備直接轉化為了教學力量。

同時，它也為那些家境貧寒、無力繼續承擔科考所需費用的學子，提供了一份穩定且能繼續溫習學問的崗位，使他們不必為生計所困而放棄學業，堪稱一舉兩得。

此策實行后，成效卓著。僅圣祖一朝，晟朝的文盲率便顯著下降至七成，整整下降了兩成！這對于整個文明而言，影響之深遠，難以估量。】

“七成！”

“短短數十載，竟能下降兩成？”

朝堂之上，一片嘩然與倒吸涼氣之聲。即便先前對此策有所預估的官員，也被這個確切的數字深深震撼。

他們知道這項政策的好處，既利用了現有的科舉體系，又解決了實際困難，還贏得了寒門學子的人心，幾乎無懈可擊。

但這龐大投入不是簡簡單單一句話就能實現的，至少以現如今的財力，無法支撐。這究竟是如何做到的？莫非未來我朝財力，竟能雄厚至斯？