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晏成祖講究環保、講究可持續發展還不是因為工業革命后的污染太嚴重？可是進行工業革命又是發展的必然，為了綠水青山只能大力宣傳環保了。

周克禮點頭，儒家講究“天人合一”。

孔子“釣而不綱，弋不射宿”；孟子言“不違農時”“數罟不入洿池”“斧斤以時入山林”；荀子言“養長時，則六畜育；殺生時, 則草木殖”。

晏成祖的環保理念和儒家思想很契合, 可是其他方面……周克禮幽幽嘆了口氣。

天幕中的元啟盛世美好但虛幻, 他總有一種無所適從感。

【比如說植樹。

“孟春之月，盛德在木”, 我國有著豐富的植樹造林傳統，但要說非常重視那是沒有的，因為古代向來人少林子多, 上期談成祖剿匪的時候我也提到過相關情況。】

承安帝認為天幕所言不實, 歷朝歷代其實都挺重視種樹的。

光曜帝為抗擊匈奴在邊境種榆樹，千百年過去當地還有不少以“榆”命名的地方, 比如榆州榆林；劉朝愛種柏樹, 大晏有好些千年古柏都是從劉朝活下來的；之后的朝代偏愛果樹，尤愛既能結果又能養蠶的桑樹；本朝也是如此。

而且植樹是地方官員政績考核的內容之一, 承安帝認為朝廷做到如此地步已經足矣, 總不能將種樹作為徭役, 把善事變為人人避之不及的惡役吧？

至于山野的林子和林子里的土匪，承安帝是真沒辦法，派兵剿了一茬還有一茬, 他只能優先解決那些窮兇極惡的。

【但元啟朝人口大爆發，如果不提前加以規劃制止，大晏的植被能保住多少還真不好說。

當時除了煤以外，石油、天然氣也已經投入使用，大晏并不缺能源。】

承安帝當然知道煤的好處，不管是冶煉還是取暖都遠勝于木炭，天幕中晏成祖能有武器裝備軍隊也離不了瓊州的煤礦。

石油、天然氣能和煤并列想必也是好東西，可惜天幕展示那張世界礦產地圖時所有人的目光都被金礦吸引住了。

礦產地圖出現時間又太短，幾乎沒有給人留下記憶的時間，承安帝派人多方探查，也只把天幕重點展示的瓊州部分補充得差不多，其他地方零零散散不知真假。

承安帝只能安慰自己，得之我幸，失之我命，有金礦已經足矣。

在地方任職的官員紛紛流露出羨慕的眼神，增長的人口都是政績呀，元啟朝的父母官可真好命。

他們無所謂植被不植被的，種樹是一回事，墾荒又是一回事，只要開墾出的土地不撂荒就行，有了足夠的人口，土地只有不夠用的份，怎么可能出現荒地？

元啟朝真好啊！

【于是月崽便發布禁止亂砍濫伐的法令，砍伐道路邊、山林里、田野上的樹須經相關部門批準，砍一棵不經批準的樹就要親手在黃土高原種活一百棵樹，禁止雇傭他人。】

殷辛撓了撓下巴，此刻他對天幕中的晏成祖就是他自己的認同感升到了峰值。

嘖，親手在黃土高原種活一百棵樹，好惡趣味。

承安帝君臣對此沒什么大的反應，歷朝歷代都不允許隨便砍樹，懲罰措施從罰金、坐牢到流放、斬首應有盡有，只不過有的朝代執行力比較強，有的就是一紙空話。

承安帝隱隱有些擔心，若將種樹變成了懲罰，豈不是影響民間植樹的風氣？

黃土高原應當是隴西一帶，在那地方種樹可不容易。

【元啟朝的樹苗不貴，也就是普通人一到三天的飯錢；

《禁伐令》出臺以前，火車和渡輪也都經歷了二代革新，從瓊州到黃土高原也就三五天的事，其他地方所花費時間更少，我們現在覺得路上時間過于漫長，但當時的人不覺得；

官府會免費把人送到種樹點，甚至還管飯，這懲罰是聽起來是不是不痛不癢的？】

嚯！瓊州到黃土高原只需三五天？！

天幕所言又引發了一輪震驚，眾人都很好奇火車和渡輪究竟是何物。

曠達疏狂如秦云崢都不免露出憾色，恨自己出生過早，無法體驗日行千里的交通工具，他從幽州到京城花了整整兩個月啊！人生能有多少兩個月？

周克禮開始反思，也許他不應苛責晏成祖，但就算有了火車，將三年丁憂縮短為三月也實在過分。

楊執有些想不明白：“就是不痛不癢的啊，不花錢就能體驗一回日行千里的火車，種一百棵樹也值了，回程時大不了走回去。”

此言一出，楊執瞬間成了人群的焦點。

他摸了摸后腦勺，不解道：“都看我干嘛？”

殷辛心里的小惡魔嘿嘿笑：劃重點，是種活一百棵樹，不是種下一百棵樹，要是只種一百棵樹就等著返工重種吧。