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“錄音機(jī)是可以將聲音記錄下來(lái)的機(jī)巧器物嗎？”

“明顯是啊，歌曲、戲劇不都是聲音嗎？”

“真的假的？魯班再世都造不出這樣的物件吧！”

“魯班造的那只能飛三天的鳥不是會(huì)叫嗎？應(yīng)該差不多吧。”

……

大臣們又議論開(kāi)了。

承安帝也陷入思考，太子莫不是神工轉(zhuǎn)世？晏成祖重商，但比之他在工上面投入的精力和得到的成就，商顯然不值一提。

殷辛有些納悶，中后期，那得元啟四十左右了吧，按理不該那么晚。

元時(shí)空特殊年代收音機(jī)比較貴重是因?yàn)閲?guó)家外部環(huán)境惡劣，必須大力發(fā)展重工業(yè)，輕工業(yè)要為重工業(yè)讓步。

但大晏又不一樣，有改良版熱武器的加持，舉世無(wú)敵手，想發(fā)展什么還不是皇帝說(shuō)了算？

收音機(jī)原理并不復(fù)雜，殷辛六七歲的時(shí)候就把家里的老收音機(jī)拆了裝裝了拆，初高中又學(xué)了相關(guān)理論，將收音機(jī)結(jié)構(gòu)和原理研究得透透的。

前世第一臺(tái)收音機(jī)就是他手搓的，如果不計(jì)成本，給他幾年時(shí)間大晏也能有收音機(jī)，配套的廣播電臺(tái)也能安排上，但沒(méi)必要。

無(wú)線電報(bào)是收音機(jī)的前身，有他這個(gè)穿越者在，無(wú)線電報(bào)被搞出來(lái)意味著收音機(jī)的技術(shù)差不多也成熟了，所以為什么收音機(jī)那么晚才出現(xiàn)呢？

……總不會(huì)是他沒(méi)想起來(lái)吧？

【再比如攝影機(jī)和放映機(jī)，月崽還為之設(shè)置了配套的傳媒大學(xué)和專業(yè)。

對(duì)他來(lái)說(shuō)，電影的作用首先是教化而不是娛樂(lè)，所以最早的那批電影不是科教片就是紀(jì)錄片，播放的場(chǎng)所不是學(xué)校就是偏僻的鄉(xiāng)村。】

“攝影機(jī)和放映機(jī)又是什么？”

“攝影機(jī)莫非是吸攝影子的法器？”

“怎么就法器了？”

“太子造的能吸攝影子的工具不是法器還能是妖器嗎？”

……

眾臣的議論還在繼續(xù)。

殷辛把大拇指輕輕握進(jìn)拳頭里又放出來(lái)，每每聽(tīng)到天幕因曲解而夸贊的話，他總感到很尷尬。

教化的優(yōu)先級(jí)的確高于娛樂(lè)，但相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈沒(méi)有形成時(shí)，攝影機(jī)和放映機(jī)的成本一定很高，尤其是攝影機(jī)的鏡頭。

所以如果非必要，殷辛更愿意先拍幾部商業(yè)電影回回本，哪怕電影剛面世會(huì)被當(dāng)做攝魂術(shù)也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)榭侩娪百嵉腻X又多又香。

【這里有個(gè)有趣的小插曲。

月崽提倡科學(xué)，也不反對(duì)正常的宗教信仰，但民間的野祠和邪神屢禁不止，于是就下令拍了好些科普片，效果極佳，邪神的教眾都成了月崽的擁躉。

不過(guò)電影的效果太好了，好些接受著科學(xué)教育長(zhǎng)大的元啟寶寶也成了月崽的信徒，在他們的概念里，將已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事投到幕布上演繹得活靈活現(xiàn)，不是攝魂術(shù)就是時(shí)光重現(xiàn)的法術(shù)，二者都不是凡人能做到的。

讓他們吃飽穿暖有錢賺的皇帝當(dāng)然不可能是妖怪，那必定是神仙了。】

太和門前突然一靜，又掀起了更喧嘩更激烈的討論。

“啊對(duì)對(duì)對(duì)老夫這件衣服是我家姑娘的孝心。”

“哈哈哈我們晚上一起去舒心堂吃飯吧？”

“我也想看看法術(shù)是怎么施展的。”

“信野神確實(shí)不如信太——陛下。”

“聽(tīng)說(shuō)民間多了好多送子元君的廟，相互很是鼎盛。”

“那當(dāng)然，陛下子嗣運(yùn)那么旺盛。”

……

全都聽(tīng)在耳中的殷辛：……

好一番心有靈犀、不約而同的欲蓋彌彰。

后面那些個(gè)還不算離譜，打破平靜的那兩句有點(diǎn)太過(guò)分了。

那個(gè)說(shuō)身上衣服是女兒孝心的，說(shuō)話前先往身上看看，朝服是能私下制作的嗎？又不是元時(shí)空的漢服愛(ài)好者，可以隨便diy。

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