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在天幕出現以前，謝清歡是標準的大家閨秀，哪怕立志入仕，舉手投足間都是抹不掉的貴女氣質。

在美食街，她放下了那些規矩，不再細嚼慢咽，邊走邊大口吃肉。

雞米花、豬肉脯、炸羊排、牛肉串——等等，牛肉串？！

謝清歡有些驚訝，元啟六十年如此富庶嗎？

謝清歡仔細嘗了嘗，好似真的是牛肉。

大晏禁殺耕牛，但就像七皇子利用身份鉆空子開了一場讓承安帝至今還感到肉疼的牛肉流水宴一樣，有身份、錢財的人偶爾吃吃牛肉打打牙祭還是不成問題的。

能吃得起牛肉的人終究是少數，然而從地圖上看，

這條美食街面向的并不是高官貴族。

美食街邊上雖是高樓大廈，但每個小區占地面積太小了，那些自恃身份的人也不會允許自家府邸附近存在美食街這般有煙火氣的地方。

也許是天幕對大晏的賜福，每家店鋪都樹立著一塊極其顯眼的不停閃爍著五彩光芒的牌子，上書“限時免費品嘗”。

謝清歡不知道這些食物的價格，但牛肉竟然被當做面向大眾的商品，其實價格一定是大多數人都負擔得起的，哪怕不能天天吃，個把月吃一次必定不成問題。

謝清歡讀過女四書，更讀四書五經，從她決心走上仕途起，她的父母再沒有用世俗對女子的要求來教育她，她為人女，更為人臣。

她知道她要效忠的帝王、如今的太子殿下并不是真正的仁君，但那又如何呢？千百年來，朝代更迭，有哪一朝哪一代讓人人都能吃上肉呢？別說肉了，連吃飽都難。

謝清歡在某個瞬間懷疑此幻境真的是幻境，而不是若她有幸活到耄耋之年可親歷的未來。

但誰都有資格做夢，孔子為建立“天下為公”的大同社會奔走一生，朝聞道，夕死可以[1]；孟子一力主張“仁政”與“王道”，雖千萬人，吾往矣[2]。

先賢為榜樣，謝清歡不懼也。

然而更多人看不到那么深，看不到那么遠，更考慮不了那么多。

很多人是渾渾噩噩的，他們誤打誤撞進入全息世界后，非驚喜，而是驚恐，第一反應是跪下磕頭。

他們中的一部分人登錄點就在美食街，也有一部分人緩過來勁兒后自己摸索到了美食街——反正在吃飽之前，他們是不會離開這里的。

等體驗時間結束，回到現實后，絕大多數人會向身邊還沒有進入幻境的親朋好友推薦這么個能暢享美食的好地方。

相當一部分窮苦人自出生以來就沒嘗過肉的滋味，也不知道吃飽是怎樣的感覺，很多人吃著吃著就哭了。

從幻境出來后，嘴里沒有殘存一絲肉味，肚子也依舊癟癟的，但他們對未來有了盼頭。

人間太苦，方祈神明垂憐。

天幕是神，晏成祖是神，太子殿下也是神。

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作者有話說：【1】朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁第四》

本義強調對真理追求的迫切性，不宜單純理解為字面“早晨得道晚上可死”之意（文里用的字面意思，不是謝清歡沒文化，是咕不知道更合適的句子）。

【2】自反而縮，雖千萬人，吾往矣。——《孟子·公孫丑上》。

第48章 元啟盛世特輯（下）

當然了, 殷辛并不是神仙，能改天換地、填山造海的從來不是神仙，而是生活在這片土地上的人。

他們并不愚笨, 千百年來，他們創造了無數奇跡，有很多善于觀察和思考的人在全息世界中有所收獲。

王婆子是三里五鄉有名的接生婆，有一手出神入化的按摩助產技術，從業二三十年來，她從閻王手里搶下的人命何止數百。

但在死亡面前人命太過脆弱, 王婆子見過不少一尸兩命。

其實很多時候只要放棄孩子, 產婦是能夠活下來的, 但產婦婆家人、娘家人包括產婦本身都非要保孩子，最后大概率大人孩子一個都保不住。

王婆子以往就覺得這樣不對, 為了一個不知道能不能養活的孩子放棄一個已經能生育的女人真的很不值當，但她只是一個外人，連產婦都不愛惜自己的命, 她又有什么可說的呢？