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“趙歲”與王霸雙雙拔劍，葉蓮娜見(jiàn)狀一個(gè)后翻與他們拉開(kāi)距離。那黑衣漢子看裝束是一位基石教會(huì)的司鐸，比梅賽大兄弟還高級(jí)些，只看境界，趙王二人絕無(wú)勝算。

殷憲嘖了一聲，就見(jiàn)葉蓮娜輕巧地落在擂臺(tái)上，比了個(gè)剪刀手，不急不緩道：

“領(lǐng)域展開(kāi)！”（75）

王霸如臨大敵，上前一步橫刀擋在“趙歲”身前——他還沒(méi)忘記“趙歲”的肉身比他孱弱這一設(shè)定。

空間一陣波動(dòng)，籠罩著擂臺(tái)的陣法仿佛在震顫，與某種力量進(jìn)行共鳴。葉蓮娜背著雙手站在不遠(yuǎn)處，黑暗如潮水涌來(lái)，褪去時(shí)，周遭環(huán)境完全改變了。

陰沉廣袤的天空之下，無(wú)邊無(wú)垠的怒海狂濤之中，四人各自立足于一塊小小的黑礁。王霸的神識(shí)境界強(qiáng)于葉蓮娜，因此他知道這并非幻境，便收起刀，有些好奇地看向殷憲。

“人家是純血真龍，這當(dāng)然是煉金領(lǐng)域啦。”葉蓮娜朝二人眨了眨眼，“現(xiàn)在，我們能好好談?wù)劻恕！?

第26章 《料學(xué)》與《孜然》

說(shuō)明情況之前，那基石教會(huì)的司鐸遞過(guò)一卷羊皮紙，自我介紹道：

“在下是西洲基石教會(huì)爆炎教區(qū)的一名司鐸，名為梅德。家中小弟梅賽時(shí)常提起二位，在下也是仰慕已久。此行有幸得九公主指名隨行，得以得見(jiàn)二位仙尊，本不該多生事端，只是此事思來(lái)想去，還是得找正業(yè)仙宗的諸位道友相商，還望見(jiàn)諒。”

王霸接過(guò)羊皮紙翻了兩頁(yè)，好奇道：“西洲沒(méi)有造紙術(shù)嗎怎么還在用羊皮紙發(fā)刊？這幾千年來(lái)因?yàn)榇髴?zhàn)的緣故有些技術(shù)斷代很正常，這種基礎(chǔ)的不至于斷了傳承吧？”

殷憲說(shuō)：“這不是天機(jī)閣龍舟會(huì)發(fā)行的那種小報(bào)，是《料學(xué)》啊。我們中洲拓印也用竹簡(jiǎn)。”

“窮講究，你這礦發(fā)委大管家對(duì)這種浪費(fèi)資源的行為沒(méi)有一點(diǎn)改進(jìn)想法嗎？”

“這是必要的社交禮俗……不好意思梅司鐸，偏題了，您繼續(xù)。”殷憲說(shuō)著，和王霸一同神識(shí)掃過(guò)羊皮紙，一目十行地看完了節(jié)選于本年度《料學(xué)》的一篇文章：《論三位一體功法邊界的拓展與應(yīng)用》。

這《料學(xué)》取的是“真材實(shí)料、學(xué)無(wú)止境”之意，乃是發(fā)源自西洲的頂級(jí)權(quán)威刊物。在四千年前的五洲混戰(zhàn)時(shí)代，《料學(xué)》上可謂是百家爭(zhēng)鳴，全是干貨。連《融合人丹技術(shù)的人皇幡冶煉工程優(yōu)化探討》、《論四海龍王血脈對(duì)于騰云丹藥效的影響差別》、《114514種物種、性別、修為組合下的天地陰陽(yáng)○○功的效果研究》等等都應(yīng)有盡有，各位大能甚至能心平氣和地一邊拿對(duì)方的徒子徒孫煉幡入藥一邊深入學(xué)術(shù)交流。

也正是這種無(wú)私分享的學(xué)術(shù)精神，才讓五洲一批接著一批涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)神人，最終為了爭(zhēng)奪修行資源來(lái)了一場(chǎng)幾乎毀滅了地脈的大戰(zhàn)。如今時(shí)代好功法難求，也有一部分是因?yàn)榇蟊姾ε轮氐父厕H、各家順勢(shì)敝帚自珍。

梅德摘錄的這篇《論三位一體功法邊界的拓展與應(yīng)用》就頗有上古遺風(fēng)，慷慨地分享了作者對(duì)于基石教會(huì)功法的修習(xí)心得，提出過(guò)去對(duì)于“三位一體”的認(rèn)知太過(guò)局限拘泥于教條、不符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律，長(zhǎng)此以往基石教會(huì)必將在競(jìng)爭(zhēng)中落敗。作者提出積極拓展三位一體概念邊界不斷推陳出新，包括從合歡宗功法視角出發(fā)進(jìn)行三合一試驗(yàn)、從本真學(xué)會(huì)視角出發(fā)進(jìn)行三金丹聚合試驗(yàn)、從煉器視角出發(fā)融合人劍合一功法進(jìn)行冶煉臺(tái)冶煉者和道兵的一體化試驗(yàn)……等等等等，且都有一定的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，證明他都做了可行性與復(fù)現(xiàn)性試驗(yàn)。

——梅德拱手行禮，神色嚴(yán)肅，將他此行目的一一道來(lái)。

原來(lái)他是奉命來(lái)東征的。不要誤會(huì)，拋開(kāi)四千年前的《愛(ài)護(hù)環(huán)境維持人口穩(wěn)固氣運(yùn)五洲互不侵犯天地協(xié)議》不談，西洲也沒(méi)那個(gè)實(shí)力進(jìn)攻中洲。這里所謂的“東征”，的確只是為了鏟除異端。

西洲同樣宗派林立，鶴鳴山脈、光明契約、薔薇王朝、深淵結(jié)社等勢(shì)力在中洲都有不小的知名度，并非基石教會(huì)的一言堂。《料學(xué)》上出現(xiàn)這種堂而皇之地挑釁基石教會(huì)理念的邪道文章，肯定有權(quán)力斗爭(zhēng)的因素在內(nèi)。但俗話說(shuō)得好，異端比異教更可恨，基石教會(huì)連夜發(fā)動(dòng)了一個(gè)師的占星術(shù)士查詢(xún)投稿人戶口，得知對(duì)方是中洲人士，妥妥的境外勢(shì)力，便借著五洲大比人員往來(lái)密集的機(jī)會(huì)，派了一批司鐸前來(lái)探查。

基石教會(huì)也是懂規(guī)矩的，沒(méi)有證據(jù)就沒(méi)有直接興師問(wèn)罪，先遣部隊(duì)都是梅家兄弟這種跟中洲仙尊有交情的。至于葉蓮娜，她跟西海龍王的十二子交換學(xué)習(xí)，在西洲的薔薇王朝入世修行，聽(tīng)說(shuō)了情況就自告奮勇來(lái)湊熱鬧。人家知道她是殷憲的姑奶奶，欣然同意。