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她并不是想要效仿呂后在丈夫去世后奪權，她只是覺得自己可以在政事之上做得更多，這樣也不負她從前讀過的那么多的書，學到的那些知識。

只是長孫皇后嘆了口氣，那些個儒臣們恐怕不會那么容易善罷甘休。

而事實也如長孫皇后所料，孔穎達等人依舊不肯低頭。

哪怕他們不得不承認呂后在政務上做得還不錯，但依舊固執地認為像鄧太后、呂后這樣有為的太后只是少數，絕大多數女子當政只招致禍事，怎么能去賭那個女子是異類呢？

【當然我承認女性掌權者中的確有做得不好的，但話說回來，男皇帝里昏君就少了嗎？至少女子想要掌權，哪怕有著太后的身份也需要跟朝臣斗，跟小皇帝斗，而能斗贏掌權的能力都不會太差。而反觀那些個男皇帝，仗著投了個好胎，連傻子都能當皇帝。】

【要我說，縱觀華夏歷史，真論起危害來，女子當政的危害哪里儒家的危害大？女子頂天了危害一代，儒家的糟粕可謂是遺毒千年。】

這一刻孔穎達覺得自己徹底呼吸不過來，大腦空白一片，然后整個人“砰”的一聲躺倒在地。

聲音驚動了在立在殿門口當值的長孫無逸，他連忙偷偷朝著殿中望去，而后感嘆。

【咦，孔大人怎么倒了？身體這么虛弱的嗎？難道是上天都看不慣他看不起女子的言論，所以降下了懲罰？】

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作者有話說：定錯時間了，都不知道怎么選到10月去了，幸好看了一眼[笑哭]

第29章

徹底暈倒前的孔穎達聽見少年心聲, 只覺得自己還是徹底暈倒為好，為什么他還要聽到少年幸災樂禍的聲音！

然而令孔穎達更加沒想到的是，他的暈倒并未讓長孫無逸減輕吐槽, 甚至還更加興奮。

【不過想想也正常, 畢竟儒家就是靠著脆弱, 沒骨氣，才能壓過別的諸子百家成為現代社會的主流。】

【誠然當初的孔子、孟子等先賢在提出、改良儒家思想時, 是希望規勸當時禮崩樂壞的社會, 寄希望天下重歸太平。】

【他們還率先提出了不少思想，對整個華夏有著極大的促進作用。比如孔子提出的“有教無類”, 可謂是打破了當時貴族們對知識的壟斷，讓各個階層的百姓都有獲得知識的機會，也讓下層人有了相對和平的上升通道, 維護了社會的和諧。】

【又比如孟子提出了“民貴君輕”思想，試圖對君王的品格、行為進行限制，也是帝王們實行“仁政”的基礎。】

【然而隨著天下的統一，皇權的集中，儒家思想中因為有許多君王不喜的思想被幾乎邊化。為了重獲帝王的青睞, 儒家學派的學者便身體柔軟地開始對儒學進行改造, 還將從前跟儒家不對付的別的學派中君王喜歡的思想融會在其中，主打一個什么思想能為君王喜歡我就往里面加什么。】

【董仲舒便是其中的佼佼者，他提出了“天人感應學說”, 將君王塑造成了天之子, 權力來自上天，強調君王的神圣性。三綱五常的提出更是成為統治臣民最好的思想武器，為君王提供了專制統治的法理基礎。】

【皇帝們自然也是聰明的，見到有這么合適的學說, 自是重用，從此華夏迎來了“獨尊儒術”的時代，儒學也徹底成為了君王手中愚民、控制百姓的工具。】

在眾人的呼喚下，剛清醒過來的孔穎達再次兩眼一花。

天下都是君王的，他們難道不應該協助君王管理好天下嗎？

哪怕是春秋時期的諸子百家周游列國，到處游說君王，不也是為了被君王重用嗎？他們儒家的先輩只是能看清形勢，能隨機應變罷了。

儒學明明是穩定朝綱的大功臣，怎么就成了天音口中的“危害”了？

除了孔穎達這個最堅定的儒學支持者外，殿中其余能聽見天音的朝臣們臉色也不甚好。

如今雖然還不像后世科舉制后滿朝堂都是學習儒學的朝臣，但是儒學已經是如今最主流的學說，幾乎所有人都或多或少受到了儒學的影響。

對于儒學提出的君君臣臣、父父子子等等三綱五常的學說更是十分認可，畢竟這不僅對于君王十分好用，對于他們這些世家貴族也十分好用。

現在天音對儒學的不滿中明顯也夾雜著許多的不滿，少年究竟有著什么樣的思想，天音又究竟想干什么。

其中長孫無忌更是多了一分擔憂，很好，五郎又成功給自己拉了一波仇恨。

他之前在心聲中“罵”皇帝也就罷了，皇帝到底跟他們是姻親，而且心胸霍達，他和觀音婢說說情，未嘗不能保他一命。

可現在他竟是朝著整個儒學發難，他究竟知不知道儒學現在勢力有多大啊！

身為皇帝的李世民感受還要多一層，他敏銳地察覺到少年雖是在罵儒學沒有骨氣自愿成為了皇帝控制百姓的工具，但罵得也是皇權。

畢竟用什么學說治國，最終不都皇帝做出的選擇嗎？

不過大概是因為之前數次少年的言論，李世民早就察覺到少年對于皇權并不是那么敬畏與信服，所以此時他的心情竟是異常的平靜。

如今的他連少年可能被鼓動造反都能接受，少年不過是在心中罵上幾句，小意思罷了。

但他心中還是不免生出些疑惑來，儒家為了受到君王的重用身段雖然靈活了些，但也只算有些功利。

世間大多數人都有貪欲，追求功名利祿，這也算是人之常情，怎么就談得上“遺毒千年”？

少年真的沒有因為生氣而夸張嗎？還是少年只是不喜歡皇權壓迫百姓？

如果只是這樣的話，那他恐怕也無法不繼續用儒學。

……

【當然被君王重用幾乎是每個文人的目標，也算是人之長情，但他們大抵自己也沒有想到經過一代代對儒家學說的修改、異化，竟會對后世華夏產生那么大的災害。】

【三綱五常，也就是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，直接讓儒家中的反叛精神被消解，從前孔子、孟子雖也教導大家各司其職，臣子要遵守君王的命令，但后面卻也補充了君、臣要各盡其責，要是君王不仁義，臣子也可以離開。】

【父子之間，那也是小杖則受著，大仗逃跑。孔子口中的君臣、父子關系更多的是一種契約關系，而不是絕對的服從關系。】

【然而經過改造的三綱五常卻只講求下級服從上級，無條件聽話，這就是讓大家逆來順受做順路，構建了一個單向服從的社會結構。】

【誠然這能維護統治者江山的穩定，但是對于整個華夏民族來講真的是好事嗎？】

孔穎達等人瞬間在心中回答，怎么就不好了？

沒有三綱五常約束天下百姓，大家都不再聽話，整個社會又將會有多混亂？華夏還怎么發展？