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晏殊禮卻氣憤極了，往他肩膀上揍了一拳：“你上哪兒學(xué)的？！你能跟誰學(xué)？你給我老實交代清楚，不然我唯你是問！”

阮秋鴻于是無奈地給他解釋了：“總之，我只是無意間得知的，我沒有任何的不當(dāng)行為……我也只是想試試，僅此而已，你真的可以不用這么緊張去?！?

晏殊禮的態(tài)度這才稍微好一些，阮秋鴻也就不再提心吊膽著了。

第二，阮秋鴻一覺睡到中午12點吃午飯的時候。

他剛一醒來，就來了一個年輕人，那人名叫林芝，他身穿粗布麻衣，看著就是一個非常普通的人。

她打著“神醫(yī)”的名號前來給他們提供幫助，說是只要吃下他給的丹藥，就可以讓死去的人復(fù)活。

如果成功了，那個人就可以和正常人一樣，繼續(xù)活著。但是失敗了的話，那個人就會逆向進化，變成根本沒有自我意識，不會思考到底發(fā)生了什么事。

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作者有話說：其實我一開始對晏殊禮的定義就是比格塑，阮秋鴻是德牧或者藏獒，甚至一開始想寫純恨的，但是越想越覺得不符合我價值觀。

至于為什么只有狗塑？因為其他的我想不出來[彩虹屁]。

第115章 重返人間29

林芝， 歷史上確有其人，她的活躍時間段是在那位著名的太始帝登基的一百年前。

不過有關(guān)她的事跡往往玄之又玄，十分離奇。她又通常出現(xiàn)在類似演義、志怪錄以及民間傳說之類的藝術(shù)作品里， 參考意義不大，正史里也沒有對她的記載。

再加上后世也沒有挖掘出她的生前遺物以及她的墓， 考據(jù)來考據(jù)去， 也沒有查出她的死因，所以史學(xué)界也有說法是這人是虛構(gòu)的。

晏殊禮聽完下人對她的描述， 只覺得這人是來吹牛的，目的是騙錢。他一個勵志成為明君的人， 根本就做不出這種“不問蒼生問鬼神”的事， 他就準(zhǔn)備拒絕接見。

阮秋鴻知道晏殊禮是沒聽過此人事跡， 于是，他把自己知道的林芝的事跡大致給他轉(zhuǎn)述了一下。這些事跡還大多是他少年時期從奶奶那里聽來的睡前故事。

晏殊禮的觀念這才因為阮秋鴻說的故事稍稍產(chǎn)生動搖， 畢竟這個生死罅隙里還是會出現(xiàn)一些重要的歷史人物。最后， 他終究選擇接見了林芝。

兩人是在安定閣見了林芝，林芝看著是一名二十多歲的青年人，她穿著一身粗布麻衣，長發(fā)隨意披散，不施粉黛，卻自有一種仙氣飄飄，不染塵埃的氣度。

和一般的平民不同， 她顯得氣色紅潤，明顯沒有什么生計上的負(fù)擔(dān)， 應(yīng)該是類似于隱士的存在。

他們各自落座，就有人呈上一些陵川關(guān)有名的小吃和清茶，也不是特別名貴的那種。晏殊禮卻只要了清茶， 只讓他們給阮秋鴻和林芝各留了一份。

林芝在自己位置上隨意地坐著，看著沒什么儀態(tài)，似乎也不在意這些。沒等兩人說話，她就開了口：“陛下，您相信，人也可以成仙嗎？”

晏殊禮喝了一口清茶，不徐不疾地答道：“只要真的可以，朕就相信，若是不行，朕便不信?！?

他的回答和沒說也沒什么區(qū)別了，阮秋鴻在邊上聽得莫名其妙，無法理解，只覺得這回答十分荒謬。

林芝卻笑了起來，笑得天花亂墜，好半天才說道：“陛下，那敢問，您想成仙嗎？據(jù)草民所知，這天下的君王應(yīng)該沒有不想成仙的。”

晏殊禮卻搖了搖頭，堅定地說道：“那想來是朕比較特別，朕不想成仙。朕這一輩子已經(jīng)夠苦了，再給朕的困苦延續(xù)個成百上千年，又有什么意義？”

他說的這話沒什么毛病，哪怕是在這個生死罅隙里，他的這輩子也確實稱得上是顛沛流離。

年幼時父母被先帝害死，后來入朝為官，成了太子太傅，太子卻又是不靠譜的。

后來就只能跟著太子一起在冬天被發(fā)配到邊塞駐守。

雖然嚴(yán)格意義上來講，他在那兒沒吃過什么大苦，但待在邊塞本身就已經(jīng)夠苦了，還總是刮白毛風(fēng)，一般人根本受不了。

后來好不容易當(dāng)上皇帝，他又基本上是成天操勞，把自己往死里折騰，完了每天晚上其實還睡得不怎么好。

聽完晏殊禮所說的這些，林芝才終于不笑了，她看著晏殊禮，看似牛頭不對馬嘴地說了一句：“呼，不過實不相瞞，草民如今這幅狀態(tài)，也確實可以稱得上是仙，不過還是差了一些契機?！?