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迎接佛陀降生的浴佛節已經開始半月有余。

不僅是各地僧侶相互出行辯經，而且商販們也會開始大規模的貿易，當時婆羅多伐娑各階級都認同：功德和美德等同于可以買賣、積累和轉讓的商品。

所以商隊每逢圣節，他們都會親自來到寺廟，供養大量的食物和珍寶。

每當正午，白元總能看見成群的紅袍僧人推木車，抱紅布裹著大捆的松枝香料和土豆白菜，往廚舍走去。

在婆羅多伐娑的商人多數是?Karpatika&

Sartha，他們會專門邀請寺廟僧侶同行，或者捎帶上路途遇到的苦行者，只為神佛保佑路途平安，免于意外。

在清辨遞給商羯羅金粒時，白元很是不解。

像清辨這樣的古魯愿意與商隊同行，他們不應該普天同慶，如獲天賜？雖說不知清辨出身，但“清辨”兩字就足以代表大乘佛教的殊勝。

清辨站在白元身邊說：“你不必嘲諷我，商羯羅與我師出同門，后面法緣不同分道揚鑣，與他同行這才需交金?！?

白元錦衣玉食多年，毗訶羅陀羅對待她勝于禪怛羅，一半愧對她母親的輪回，一半臨幽幽蒼生竟無語凝噎，半鬢斑白的王渴求曼達拉媧陪他走進中陰。

所以她也不會知道，依靠某種事物，背后的代價需要加倍來還。

僧侶待在商隊雖食糧順路，代價就是需要每日祭祀佛龕，有時與信仰相悖也只能打碎牙齒咽下，同時以血肉之身加持山水神、毗濕奴或者佛陀的庇護。

清辨并不打算詳細講訴給白元聽，這些東西她不需要知道，僧侶交錢給商販可以避免很多麻煩事。

走過商羯羅乘坐寶石奢豪的施毗迦，數十名黝黑的護衛騎高大的駿馬緊接其后。

他們舉起光亮的火把，身上簡易的皮甲散發出濃烈畜生的氣息，燈火下異常鋒利的弓箭和短矛展現嗜血的恐嚇。

再往后面走，就來到專門供僧侶借宿的位置，跪在地上的奴隸正拿起簸箕清掃畜生殘留的糞便。

和清辨他們同行的是幾名從尼婆羅來到老僧。

每逢此時，位于雪山之巔國家總會派出使者前來辯法學教，土波特前來的使者剛抵達那爛陀寺，他們身上濃郁的牛羊味讓每個僧人印象深刻。

“薩塔瓦哈說兩人是尊貴的客人，中間剩余兩頂小的施毗迦剛好可以留給兩位，剛才怠慢了阿阇黎和女伴，請別怪罪。”

黑暗中突然出聲的話語把白元嚇一大跳，商羯羅身邊的守衛從角落走出來，黑漆漆的羊角掛在顱骨，頭戴的巫角面具飄帶飛揚，像在黑色中留下的絳紅尸血。

最終，清辨與白元分開坐上較小的兩頂施毗迦，四名首陀羅抬起藤轎站在原地，只等月色籠罩商隊馬上啟程。

座墊旁有盞小酥油燈，白元拿出清辨借自己的《奈耶經》開始打發時間。

等一路都能聽見悠長的法器吟唱聲時，白元才回過神發現祭祀儀式開始很久了。

她拂開簡約的菩葉，看見前方很遠處一點身影，她知道那是禪怛羅。