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第一百五十六篇 靈樞·刺節(jié)真邪

黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞刺有五節(jié)，奈何？

岐伯曰：固有五節(jié)，一曰振埃，二曰發(fā)矇，三曰去爪，四曰徹衣，五曰解惑。

黃帝曰：夫子言五節(jié)，余未知其意。

岐伯曰：振埃者，刺外經(jīng)，去陽(yáng)病也；發(fā)矇者，刺腑俞，去腑病也；去爪者，刺關(guān)節(jié)支絡(luò)也；徹衣者，盡刺諸陽(yáng)之奇俞也；解惑者，盡知調(diào)陰陽(yáng)，補(bǔ)瀉有余不足，相傾移也。

黃帝曰：刺節(jié)言振埃，夫子乃言刺外經(jīng)，去陽(yáng)病，余不知其所謂也。愿卒聞之。

岐伯曰：振埃者，陽(yáng)氣大逆，上滿(mǎn)于胸中，憤瞋肩息，大氣逆上，喘喝坐伏，病惡埃煙，飼不得息。請(qǐng)言振埃，尚疾于振埃。

黃帝曰：善。取之何如？

岐伯曰：取之天容。

黃帝曰：其咳上氣，窮拙 胸痛者，取之奈何？

岐伯曰：取之廉泉。

黃帝曰：取之有數(shù)乎？

岐伯曰：取天容者，無(wú)過(guò)一里。取廉泉者，血變而止。

帝曰：善哉。

黃帝曰：刺節(jié)言發(fā)矇，余不得其意。夫發(fā)矇者，耳無(wú)所聞，目無(wú)所見(jiàn)，夫子乃言刺腑俞，去腑病，何輸使然？愿聞其故。

岐伯曰：妙乎哉問(wèn)也。此刺之大約，針之極也，神明之類(lèi)也，口說(shuō)書(shū)卷，猶不能及也。請(qǐng)言發(fā)矇耳，尚疾于發(fā)矇也。

黃帝曰：善。愿卒聞之。

岐伯曰：刺此者，必于日中，刺其聽(tīng)宮，中其眸子，聲聞?dòng)诙似漭斠病?

黃帝曰：善。何謂聲聞?dòng)诙?

岐伯曰：刺邪，以手堅(jiān)按其兩鼻竅而疾偃，其聲必應(yīng)于針也。

黃帝曰：善。此所謂：弗見(jiàn)為之，而無(wú)目視，見(jiàn)而取之，神明相得者也。

黃帝曰：刺節(jié)言去爪，夫子乃言刺關(guān)節(jié)支絡(luò)，愿卒聞之。

岐伯曰：腰脊者，身之大關(guān)節(jié)也；肢脛?wù)撸酥芤在呄枰玻磺o垂者，身中之機(jī)，陰精之候，津液之道也。故飲食不節(jié)，喜怒不時(shí)，津液內(nèi)溢，乃下留于睪，血道不通，日大不休，俛仰不便，趨翔不能。此病榮然有水，不上不下，鈹石所取。形不可匿，常不得蔽，故命曰去爪。

帝曰：善。

黃帝曰：刺節(jié)言徹衣，夫子乃言盡刺諸陽(yáng)之奇俞，未有常處也。愿卒聞之。

岐伯曰：是陽(yáng)氣有余，而陰氣不足，陰氣不足則內(nèi)熱，陽(yáng)氣有余則外熱，內(nèi)熱相搏，熱于懷炭，外畏綿帛近，不可近身，又不可近席。腠理閉塞，則汗不出，舌焦、唇槁、臘干、嗌燥，飲食不讓美惡。

黃帝曰：善。取之奈何？

岐伯曰：取之于其天府、大杼三痏，又刺中膂，以去其熱，補(bǔ)足手太陰，以去其汗，熱去汗稀，疾于徹衣。

黃帝曰：善。

黃帝曰：刺節(jié)言解惑，夫子乃言盡知調(diào)陰陽(yáng)，補(bǔ)瀉有余不足，相傾移也，惑何以解之？