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第一百五十九篇 靈樞·九針論

黃帝曰：余聞九針于夫子，眾多博大矣，余猶不能寤，敢問九針焉生，何因而有名？

岐伯曰：九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。

黃帝曰：以針應(yīng)九之數(shù)，奈何？

岐伯曰：夫圣人之起天地之數(shù)也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黃鐘數(shù)焉，以針應(yīng)數(shù)也。

一者，天也。天者，陽也。五臟之應(yīng)天者，肺也。肺者，五臟六腑之蓋也。皮者，肺之合也，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。

二者，地也。地者，土也。人之所以應(yīng)土者，肉也。故為之治針，必筩其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。

三者，人也。人之所以成生者，血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨出。

四者，時也。時者，四時八風之客于經(jīng)絡(luò)之中，為瘤病者也。故為之治針，必筩其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。

五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。

六者，律也。律者，調(diào)陰陽四時而合十二經(jīng)脈，虛邪客于經(jīng)絡(luò)而為暴痹者也。故為之治針，必令尖如氂，且員其銳，中身微大，以取暴氣。

七者，星也。星者，人之七竅，邪之所客于經(jīng)，而為痛痹，合于經(jīng)絡(luò)者也。故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)者也。

八者，風也。風者，人之股肱八節(jié)也。八正之虛風，八風傷人，內(nèi)舍于骨解、腰脊節(jié)、腠理之間為深痹也。故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹。

九者，野也。野者，人之節(jié)解、皮膚之間也。淫邪流溢于身，如風水之狀，而留不能過于機關(guān)、大節(jié)者也。故為之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過于關(guān)節(jié)者也。

黃帝曰：針之長短有數(shù)乎？

岐伯曰：一曰镵針者，取法于巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。二曰員針，取法于絮針，筩其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。三曰鍉針，取法于黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。四曰鋒針，取法于絮針，筩其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。五曰鈹針，取法于劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿、兩熱爭者也。六曰員利針，取法于氂針，微大其末，反小其身，令可深內(nèi)也，長一寸六分，主取癰痹者也。七曰毫針，取注于毫毛，長一寸六分，主寒熱、痛痹在絡(luò)者也。八曰長針，取法于綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。九曰大針，取法于鋒針，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關(guān)節(jié)者也。針形畢矣，此九針大小、長短之法也。

黃帝曰：愿聞身形應(yīng)九野，奈何？

岐伯曰：請言身形之應(yīng)九野也，左足應(yīng)立春，其日戊寅、己丑。左脅應(yīng)春分，其日乙卯。左手應(yīng)立夏，其日戊辰、己巳。膺、喉、首頭應(yīng)夏至，其日丙午。右手應(yīng)立秋，其日戊申、己末。右脅應(yīng)秋分，其日辛酉。右足應(yīng)立冬，其日戊戌、己亥。腰、尻、下竅應(yīng)冬至，其日壬子。六腑及膈下三臓應(yīng)中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊、己。凡此九者，善候八正所在之處。所主左右上下身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。