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三位天尊循環(huán)更迭，周而復(fù)始，為諸先天神佛演化宇宙終極智慧。

這世界要么從混沌之前，一切皆是無可名狀，待混沌化生，智慧萌芽，便該到道成肉身，以教化萬物。

盤古受三清所啟發(fā)，開天辟地諸身顯化此界后天神明，又以自己肉身化萬物，其神魂則成了閻浮提天道。

此之謂人之道。

所以后世典籍記載——

天地本為像，所有一切不過圣人心之外顯。

那她是誰……

到底是目睹此界蒼涼而不可忍受的界外之神。

還是后來被盤古顯化出的鳳凰？

她恍惚成了一只靈鳥，由盤古神魂而出，觀天地蒼茫。

大道無情，以萬物為芻狗，但是無情最有情，不如此，不可萬物輪轉(zhuǎn)。

她于夢中流淚，又看到諸多平行的世界，重疊的世界，那是無數(shù)個命運支線上的閻浮提。

她與波旬交手不止一次。

曾有一閻浮提，波旬無可名狀，她看到后幾欲發(fā)狂，在余生久久顫栗。

又有一閻浮提，其乃星外來客，侵入那個小世界，于是小世界尸橫遍野，然后又變成無智無識的活死人，于是小世界稱之為“末日”，她苦修丹藥，費盡心思，仍未研究出解藥。

除卻壞的結(jié)局，亦有好的結(jié)局，但是總是不足。

于是姜回月不解，如此一來，哪怕在閻浮提消滅魔碑，魔王波旬亦可以在它界死而復(fù)生，那么她那么做又有什么意義？

娑竭羅溫柔替她拭去淚水，打了一個佛印，以佛界之形象現(xiàn)身，對她說：

“想必你現(xiàn)在一定有許多疑惑，亦已從百花秘境中的那塊鳳凰骨中獲得記憶，知道自己在佛界的因果，便隨我再去大世界佛界一觀?！?

姜回月點點頭。便見自己被娑竭羅菩薩帶領(lǐng)，穿梭億億萬空間屏障，以一縷神念，來到佛界。

遙遠界外佛界，九天之上界。

乃神佛居住之界，為一大世界。

此界甚為奇妙，有一海，名為“一切寶遍照莊嚴(yán)香水?！保Ｉ嫌幸簧徎ǎ麨椤耙磺邢隳δ嵬跚f嚴(yán)蓮花”。

蓮花之上，即為普照十方熾然寶光明世界種。

此世界種，即須彌山。

其香水海浩瀚無垠，每一滴海水即微塵，微塵即世界，所以此海中有千千萬萬個中世界。

蓮花芳香不敗，每一片花瓣即為微塵，微塵亦為世界，所以，此花有千千萬萬個中世界。

無數(shù)花開花謝，無數(shù)世界，陡生陡滅。

閻浮提在其中只是最不起眼的一個。

她舉目望去，卻不見了娑竭羅身影，就在茫然無措的時候，姜回月聽見自己師兄的聲音，“來我的宮中?！?

她神念電轉(zhuǎn)，兀然拾起一片花瓣般的記憶:

她與師兄在此界亦有身份，師兄為佛界護法神，三十三天之主，佛界尊稱其為“帝釋天”。

她進入帝釋天天宮。

一張懸掛著無數(shù)寶珠的大網(wǎng)映入眼簾，每顆寶珠與龍女娑竭羅所獻佛陀的寶珠一模一樣，均是寶光灼灼，顯出無上光彩。

寶珠流轉(zhuǎn)，光潔如鏡，每一顆寶珠中都映照出其他所有寶珠的影像，而映照在一顆寶珠中的其他寶珠，其自身又映照所有其他寶珠——

由此，一重映現(xiàn)有著重重映現(xiàn)。

無限映現(xiàn)又含攝于一重映現(xiàn)。

姜回月聚精會神，觀察閻浮提，發(fā)現(xiàn)一個閻浮提在寶珠上，無數(shù)寶珠便都顯現(xiàn)出閻浮提的影子。

所有壞的、好的，互依互存，所有一切都不白做，所有一切皆是必然。

若無壞的，便無好的。

若無神相助，便徹底不見“閻浮提”。

若無魔相害，便也徹底不見“閻浮提”。

……

帝釋天道：“一切世界塵中剎，佛悉于中坐道場。眾會睹佛無有量，悉在菩提樹下住?！?

佛界本身是一個如同因陀羅網(wǎng)一樣的結(jié)構(gòu)，微塵便是世界，世界又在微塵中顯現(xiàn)，一即萬千。

佛界這個大世界，在小世界閻浮提中，也只是一個秘境，名為“須彌之境”，若無閻浮提，便無佛界，大大小小，齊物一論罷了。

姜回月抬頭，看到師兄面孔，他佛界化身帝釋天的外貌乃為帝王相，頭戴寶冠，身穿天衣。

師兄朝她伸手，邀她登上寶座，姜回月自在歡喜，欣然接受。

帝釋天成佛，乃是因為在前世小世界供奉三寶，那時他為一女子，為一位得證佛法的僧人修筑廟宇，那位得證佛法的僧人，正是姜回月前世。

所以二人雙雙得證佛界因果，在佛界有了存在化身。