季宇提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

《清朝大崩潰（出版書）》

作者：季宇

內容簡介：

本書是季宇先生的一部講史力作，作品大含細入，注重宏大的歷史敘事，生動還原歷史細節。筆力觸及歷史深處的幽暗和復雜的人性人情。大清開國元勛多爾袞的無奈悲歌，太平天國及捻軍的腥風血雨，刺客徐錫麟熱血灑江城，貴婦人隆裕怯懦失江山……清朝是中國末代王朝，恰好位于古代通往近代的十字路口，可以細細品鑒的地方很多。本書牢牢把握大清帝國的要害，尊重歷史記錄，但不盲從，講史通俗而不失深度，把歷史的玄機講給眾人聽。

目錄

一、攝政王的悲哀

二、康熙歷案與帝國鬧劇

三、太平天國悲歌

四、捻軍的最后一擊

五、劉銘傳的無奈

六、1898：短命的變法

七、袁世凱：權力的游戲

八、徐錫麟的血性

九、1911年的謀殺案

十、大清帝國

參考書目

一、攝政王的悲哀

十二月的塞外已進入寒冬季節。朔風凜冽，萬里荒漠，一片蕭瑟。就在這樣的天氣里，從遠離北京八百多里的喀喇城傳來了皇父攝政王多爾袞的死訊。這個消息來得十分突然，自然引起種種猜測。據事后對外公布的消息說，攝政王狩獵時從馬上摔下來，傷了膝蓋，因為處置不當，抹以涼膏，導致病情惡化。但這種說法似乎很難讓人相信。

喀喇城即今天的河北灤縣。多爾袞病逝的時間是在清順治七年（1650年）十二月初九日夜間，時年三十九歲。多爾袞由于常年征戰，年逾三十之后，身體每況愈下。史料記載，他患有風疾、痰疾和偏頭痛等多種疾病。不過，就在他離世的當年，身體尚健，起碼表面上是如此。因為正月他還納肅王之妻；五月，至連山迎朝鮮國之女成婚；雖然下半年生了一場大病，險些不起，但到十一月下旬，病情已有好轉，此后他專程前往古北口外狩獵解悶兒，沒想到十幾天后便傳出了死訊。

多爾袞是清太祖努爾哈赤的第十四子，他是對大清王朝的建立有大功的人。用清史大家孟森先生的話說，“清入關創業，為多爾袞一手所為”，并說“其功高不干帝位，為自古史冊所僅見”。——評價之高，實不多見。

不過，如同眾多歷史人物一樣，對于多爾袞有說好的，也有說壞的。雖然他定鼎北京，統一中原，厥功至偉，但他入關之初，推行三大弊政，對漢人的鎮壓也極為殘酷，光一個“剃發令”就不知多少人頭落地。可是，盡管負面的評價不少，但他的功績誰也否定不了。大清的前身是后金汗國。它是由大清鼻祖努爾哈赤親手開創。之后，皇太極繼位，改女真為滿洲，定國號為大清，兩征朝鮮，三征蒙古，功勞也有目共睹。然而，真正率兵進關，入主中原，攝政七年，奠定了清帝國三百年基業的卻是多爾袞。

縱觀順治朝十八年，前七年的朝政幾乎是由多爾袞一人說了算。他不是皇帝，勝似皇帝，而他的悲哀也正在這里。因為權力再大，畢竟不是皇帝。帝與臣，一字之差，卻差之十萬八千里。其實，多爾袞本來是有機會當皇帝的。不僅有，而且還不止一次，但都陰差陽錯，失之交臂，這對他來說不能不是一個遺憾。

天命十一年(1626年)八月，多爾袞的父親、大清的開創者努爾哈赤死于沈陽以南的瑗雞堡，終年六十八歲。關于努爾哈赤的死，有多種說法。最流行的說法是死于炮傷。自天命三年(1618年)，努爾哈赤發動對明的戰爭以來，短短幾年便橫掃遼東，直逼山海關。明軍望風披靡，潰不成軍。然而，誰也想不到的是，小小的寧遠城卻成了努爾哈赤的傷心之地。

寧遠，即今天的遼寧興城，距沈陽約三百里。當時駐守寧遠的是寧前道參政袁崇煥，他手上的兵力滿打滿算不過區區兩萬，面對努爾哈赤二十萬大軍，這幾乎是一個絕望的抵抗。沒有人認為他能守住寧遠，包括他的上司高第(時任兵部尚書)在內。他下令袁崇煥撤回關內，不要做無謂的犧牲，但袁崇煥義無反顧，決心以死相拼。他說：“官此當死此，我必不去。”意思是說，我是寧前道參政，與寧遠共存亡是我的職責。我哪兒也不會去，我在此做官，就應當死在這里。這就是袁崇煥的回答，也是他的誓言。

民不畏死，奈何以死懼之？將不畏死，奈何以強懼之？一個人如果連死都不怕了，那結果就難以預料了。果然，袁崇煥創造了奇跡。他不僅守住了寧遠，而且重創后金大軍。這是一次不可思議的勝利，袁崇煥以自己的決心和勇氣，擊潰了強大的對手。而在這次戰斗中，最大亮點便是他使用從澳門運抵的紅夷大炮有效地殺傷了敵軍，并使兇悍的八旗軍付出了慘重的代價。從寧遠退兵幾個月后，努爾哈赤便含恨而死。

努爾哈赤一死，便有人說，他的死是由于寧遠之戰受炮傷所致，盡管后金拒不承認，但這種可能并不排除。紅夷大炮，又稱紅衣大炮，是來自西洋的新式武器。這種火炮不僅射程遠，而且炮口具有旋轉功能，炮火覆蓋面達二百七十度范圍。16 21年3月，后金連克沈陽、遼陽，形勢危殆，崇禎皇帝急召西方傳教士協造火炮。寧遠之戰前從澳門運抵該城的紅衣大炮有十一門，炮手經過葡萄牙教官的訓練，在戰斗中發揮了極大的威力。《清史稿》中稱：“天寒土凍，鑿城不隳，城上放西洋砲，(后金軍)頗傷士卒，乃罷攻。”說明西洋火炮是造成后金“罷攻”的重要原因之一。另據《明熹宗實錄》稱，交戰中明軍大炮擊中后金一大頭目，手下官兵放聲大哭，用紅布包裹將其抬走。這個大頭目是誰？《實錄》中并未交代，不過有人認為，這個被擊中的人可能就是努爾哈赤。這個推斷不無道理。確實，如果不是努爾哈赤受傷，后金豈肯輕易退兵？

當然，這一說法只是推測，未有定論。關于努爾哈赤的死，另一說法是因“身患毒疽”而亡。據清太祖、高皇帝兩朝實錄說，雖然寧遠失利，但努爾哈赤并未停止征戰。他還發兵喀爾喀，幫助蒙古科爾沁部平亂。之后，當科爾沁部貝勒奧巴前來晉見時，他還親率貝勒、大臣，出郊十里迎接，似乎看不出傷重的樣子。《清史稿》上說：“秋七月，上不豫，幸清河湯泉。八月丙午，上大漸，乘舟回。庚戌，至愛（瑗）雞堡，上崩，入宮發喪。”從這些記載中都看不到努爾哈赤的死與炮傷有關。

盡管對努爾哈赤的死因存在不同看法，但寧遠之戰無疑是他心頭之痛。《清太祖武皇帝實錄》上說：“帝自二十五歲征戰以來，戰無不勝，攻無不克。惟寧遠一城不下，遂大懷忿恨而回。”《東華錄》上也說，兵敗寧遠后，汗王曾不無唏噓地對左右言：“朕自二十五歲征伐以來，戰無不勝，攻無不克，何獨寧遠一城不能下耶?” 其懊喪之情，溢于言表。

努爾哈赤死后，汗位繼承旋成焦點。由于努爾哈赤生前沒有立儲，這就留下了巨大的懸念。其實，努爾哈赤生前不是不想立儲，而是沒有找到一個滿意的。他立的第一個太子是長子禇英。可禇英辜負了他的期望。他不僅心胸狹窄，跋扈囂張，而且貪婪霸道，尤其是虐待諸弟，恃強凌弱，結果搞得天怨人怒，導致他的兄弟們聯合諸臣一起向汗王告狀。最后禇英被廢，凄慘而死。

禇英死后，努爾哈赤第二個想立的是次子代善。代善與其兄長禇英為一母所生，手中掌握八旗中的正紅、鑲紅兩旗，軍功卓著，地位顯赫。當初努爾哈赤設立四大貝勒，以佐國政，代善位列首席，人稱大貝勒。太子禇英犯了眾怒被扳倒，那個聯合諸弟和諸臣帶頭向父王告狀的就是大貝勒代善。禇英一倒，代善上位的機會來了。然而，木秀于林，風必摧之。就在努爾哈赤有意立他為儲時，一樁令汗王大動肝火的事發生了。

有人告發代善與大妃烏拉那拉.阿巴亥有染。這可是一個非同小可的罪名。阿巴亥是努爾哈赤的第四任大福晉，十二歲時嫁給努爾哈赤，年輕貌美，并為努爾哈赤生下了三個兒子，即英親王阿濟格、睿親王多爾袞、豫親王多鐸。努爾哈赤欲立代善為儲時曾說過：“等我百年之后，大福晉(指阿巴亥)和諸幼子都交給大阿哥(指代善)收養。”他這話的意思是，在他死后代善可收娶大妃。按照滿族父死子繼、兄終弟及的婚俗，這本不是問題，問題是一切要等到努爾哈赤死后。可是，不知是有意還是無意，自此之后代善與大妃竟在暗中有了來往。也許他們認為這是遲早的事，可這卻犯了大忌。有人一狀告到努爾哈赤那里。罪證是大福晉多次給大貝勒送食物，還深夜造訪大貝勒府，并在一些聚會時打扮得花枝招展，與大貝勒眉來眼去。這些證據雖然看上去并不那么充分，但努爾哈赤還是天顏震怒，不僅嚴厲處罰了大福晉，而且遷怒于代善。打這以后，代善當太子的希望便徹底斷送了。不僅如此，經過這次打擊，代善的心性也委頓下來，從此心灰意懶，一蹶不振。

那么，究竟是誰吃了豹子膽，敢于告發大妃和代善呢？而且這事不早不晚偏巧發生在努爾哈赤即將立代善為儲的節骨眼上，這難道僅僅是巧合嗎？

更蹊蹺的是，這個告狀者，地位并不高，只是努爾哈赤的一個小妃子，名叫德因澤，由于沒有生育，就連《清史稿》都沒有記載。可是就是這么一個小人物，居然不計后果，以下犯上，不僅告倒了大妃，而且告倒了即將為儲的大阿哥。她哪來那么大的膽量和能量？她的動機是什么呢？難道僅僅是為了爭寵嗎？在她背后是不是有人指使呢？這些都引起了種種猜測。直到幾年后，努爾哈赤病薨，皇太極登上汗位，人們又聯想起此事，更相信這件事并不那么簡單。如果說在這件事的背后有一只看不見的手的話，那么這只手最大的可能就是皇太極，因為他是這件事最大的受益者。試想，如果代善被立為太子，他還能夠順利地登上汗位嗎？

兩次立儲未成，努爾哈赤失去了信心，開始另謀出路。天命七年(1622年)三月，他發表了八王共執國政的“汗諭”，即由八大貝勒共同主政。這大約也是沒有辦法的辦法。據《滿洲老檔》載，努爾哈赤召集八貝勒說，八個人的意見總比一個人強，未來的國主由你們共同推舉，就不會失敗。如果繼承汗王的人不聽你們的話，你們可以換掉他，擁立聽你們話的好人。這就是所謂“八王共治”的原則。按照這個原則，所有的軍國大事都得由八王共同商議決定，包括汗位的繼承，甚至連汗王本身的權力也要受到制約。在努爾哈赤看來，這是比立儲更穩妥的辦法，也可避免在他死后發生不必要的汗位之爭。

努爾哈赤的想法當然是好的，不過在專制時代，再好的做法最后都得人來執行，這就不可避免要發生偏差。八王共治的原則同樣如此。

所謂八王，即八大貝勒。清朝創業，以軍隊立國，軍分八旗，每旗由一貝勒統領，號稱八大貝勒。八大貝勒又稱八大和碩貝勒。和碩，滿語一方土地，而貝勒是清代貴族世襲封爵。和碩貝勒，意為一方之主。在后金時期，貝勒為汗王之下最高爵位(改清后始設親王、郡王之銜，貝勒之位才降至親王、郡王之下)。努爾哈赤登基之初，曾立四大貝勒，后又增設四小貝勒，統稱八大貝勒。按照八王共治的原則，八王即八大貝勒享有同等權力，但實際上，四小貝勒的地位明顯低于四大貝勒，而四大貝勒中影響最大的則是大貝勒代善和四貝勒皇太極。

皇太極是努爾哈赤的第八子，在四大貝勒中排序為四，故稱四貝勒。皇太極本非其原名，而是來自滿語“黃臺吉”的音譯。臺吉，是蒙古部落首領的一種稱呼，使用時前邊可加“紅”或“黃”。臺吉譯成漢語有王太子之意。皇太極繼承汗位后，有人吹捧他說，此乃天意，因為黃臺吉發音即為皇太子，繼承汗位也理所當然。后來黃臺吉寫為皇太極，便成了固定的稱呼。

皇太極繼承汗位后，有人指責他的汗位系“奪立”，說這話的人就是多爾袞。因為努爾哈赤臨終前曾留有遺命，汗位傳于十四子多爾袞，由大貝勒代善輔政，待其成年后再行歸政。如果按照這道遺命，登上汗位的將不是皇太極而是多爾袞。

然而，這道遺命并沒有得到執行。因為它的真實性遭到質疑。努爾哈赤患病后，去清河療養時，病情加重，準備返回沈陽，曾召大福晉阿巴亥來見。臨終前，他口授了“多爾袞繼位，代善輔政”的遺命，當時只有阿巴亥一人在側。努爾哈赤死后，阿巴亥向諸貝勒傳達遺命時，四大貝勒并不認可。不僅不認可，而且他們還拿出了另一道遺命。

這道遺命也是努爾哈赤口授的，內容是要求阿巴亥在汗王死后殉葬。遺命中說，大福晉豐美儀而心未純善，常拂上意。汗王在時尚可制住她，而死后恐亂于國。因此，“我身后必令之殉”。這樣的結果大出阿巴亥的意料。她不知道這道遺命真實與否，也不知道這道遺命是早已準備好的，還是在她口傳汗王遺命后，四大貝勒拿出的一種反制措施。總之，她一下子被推向了絕境。盡管阿巴亥是一個聰明機巧之人，但她忘了一點，權力是榮耀，也是兇險。一方面是榮華富貴，另一方面則是禍福難測，甚至引來殺身之禍。