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官民齊聲道好的這種朝廷好政策,畢竟有限度。一個簡單的算術原理:總價不變,數(shù)量與單價成反比。這種攤到老百姓頭上的“單價”,就是教科書上常寫的“苛捐雜稅”。如果不增加攤派,地方政府難以為繼,皇糧國稅也收不上來。所謂“財政”,有財才有政,朝廷沒日子過,國家就太危險了。所以,早在弘治年間,戶部郎中李夢陽就把“投獻”列為時政的“三害”之一。
首輔徐階,按規(guī)定可享受優(yōu)免田一萬畝。但據(jù)《明史》,他家實有田二十四萬畝,佃戶萬人,家人數(shù)千。這么多田產(chǎn)、家人,“半系假借”。究竟有多少由納獻而來,很難查清。因為徐家不會說,“投獻”者一般也不會舉報。
徐階的對手高拱,也曾揭露過徐階違規(guī)納獻,他逮著的典型,是華亭縣的孫五。孫五見徐階位居首輔,勢焰逼人,將田產(chǎn)等項值銀一千五百余兩進獻徐府,充為家人,還改名徐五。隨后,徐五從徐府領了二萬多兩銀子,在當?shù)胤牌鹆烁呃J。在這筆交易中,徐五與徐府皆大歡喜,吃虧的只能是朝廷和地方及其他普通百姓。
鏟除土地兼并的惡性腫瘤,海瑞的想法并沒有錯。問題是他并不在病因上動腦筋,而是拿徐階做外科手術。他給徐階開價,至少退掉“過半”的田產(chǎn),這基本等于抄徐階的家。徐階不想把事情鬧大,因為朝廷一旦知道他帶頭抵制海瑞,他勢必會成為眾矢之的。所以,他賣給海瑞一個面子:退十分之一。
徐階還價,也有他的道理。這田,不是他一次收來的,要退需要分門別類,再拿到官府確認,工作量很大。不是手一揮,幾萬畝田就自動復位了。幾萬畝,至少涉及幾千戶,即便同佃戶一一握手,也要費時好一陣子。
黃仁宇先生曾評價說:如果海瑞采取懲一儆百的方式,把徐家或其他幾家有代表性的案件廣事宣傳,以使藉富欺貧者知所戒懼,他也許會在一種外張內(nèi)弛的氣氛中取得成功。
海瑞沒有這樣做,而是選擇走極端。雙方?jīng)]有共識,海瑞開始整治徐階。華亭縣的農(nóng)民被發(fā)動,控訴徐府的多達萬人。在海瑞的支持下,要求退田的貧民成天圍著徐階的宅第游行示威,大聲呼號,徐階的日子沒法過:“時刁民皆囚服破帽,率以五六十為群,沿街攘臂,叫喊號呼。而元輔(徐階)之第,前后左右,日不下千余人。徐人計無所出,第取自泥糞貯積于廳,見擁入者,輒潑污之。”
潑大糞的招都用了,當初“宰相”,今日流氓。你不耍流氓,就被流氓耍,徐首輔實在無奈呀!
這事鬧得很過分,據(jù)《穆宗實錄》記載,當時即有很多言官批評海瑞,刑科都給事中舒化,稱海瑞“迂滯不諳事體”;吏科給事中戴鳳翔,認為海瑞“沽名亂法,不諳吏事”。從某種意義上講,言官們對土地兼并性質的認識,比海瑞清楚。關于如何處理,他們也認為海瑞其實是違法的。太祖時代,可以動用“刀把子”解決土地問題,問題是現(xiàn)在又不是太祖時代。
動“刀把子”的事,海瑞似乎依舊用上了:徐階的長子、次子和十多個豪奴被判充軍,三子被革去官職,數(shù)千家奴被遣散十之八九,掠奪的民田至少退還了一半。
這個結果很不正常,但為不明真相的老百姓所接受,并且叫好。海瑞除霸退田之事,受到民間追捧,也被后世演繹。《海瑞罷官》中為了強化戲劇沖突,把徐階父子塑造得無惡不作,徐階之子徐瑛霸占農(nóng)田,強搶民女,海瑞秉公執(zhí)法,在御史來摘他的大印之前斬了徐瑛。其實,真實的歷史中海瑞沒有殺徐瑛。徐階的家人被處理,那是政敵高拱趁機報復。蘇州知府、后來的松江知府,海瑞以為他是自己的手下,其實他是高拱的手下。
高拱成功地捅了徐階一刀,遞刀子的則是海瑞。最終的結果,是徐階被打擊,海瑞被吊銷當“醫(yī)生”做手術的資格證。
舒化批評海瑞時,還評價他是“一代直臣言”。這并不算恭維,海瑞確實是個正直的人。但這種正直的秉性,同樣也讓思路不轉彎。這時的首輔是高拱,次輔是張居正。早在隆慶元年(1567年)徐、高爭斗時,如日中天的海瑞力挺徐階,給了高拱致命一擊。東山再起的高拱,不可能因海瑞要徐階退田就放過海瑞。張居正本是徐階一黨,海瑞拿徐階開刀,張居正從中斡旋,海瑞又讓他顏面盡失。有了這兩個人的共識,海瑞怎么可能干到底?而他們的共識,恰是對海瑞的了解。依海瑞的行事方式,真把徐階“醫(yī)”結束了,勢必會醫(yī)到他們的頭上。徐階的問題,哪個高官沒有呢?
重重挨了一刀的徐階,并非沒有官場能量。對付高拱力不從心,對付海瑞則游刃有余。徐階彎下腰去求高拱,高拱的目的已圓滿達到,開始顯出“公正”與“大度”,他說海瑞確實太過分,但我不好親自出手,您一定要理解我的難處!
徐階明白了,說這好辦,立即吩咐故舊,找個御史參了海瑞一本,高拱果然在奏本上簽字同意——海瑞,調任南京總督糧儲。土地兼并的事,從此與海瑞無關了。
五、疑似病人
南京總督糧儲,是一個沒有實權但待遇不錯的職務,海瑞已年過半百,這正是他頤養(yǎng)天年的好去處。但是,閑差上的海瑞,根本閑不下來,他又發(fā)現(xiàn)了更多的疑似病人——所有的官員,都是“變態(tài)”的!
“今舉朝之士皆婦人也,皇上勿聽可也。”他在給皇帝的辭職報告中,開始罵滿朝臣工都是“變性人”。
首輔李春芳六十歲了,是個挺溫和的老頭,見了海瑞的奏疏,也忍不住與同僚打趣:呵呵,老夫我是個老太婆啊!
認為官場上的人都有病,這幾乎是海瑞的一貫觀點。他在巡撫應天時,不光是給徐階動手術,還給所有的人用過猛藥——
入職當天,他即頒布《督撫條約》三十六條。這個方子很大,需要照方吃藥的人太多。《督撫條約》規(guī)定,巡撫出巡各地,府、州、縣官一律不準出城迎接,也不準設宴招待。考慮到朝廷大員須存體面,他準許工作餐可以有雞、魚、豬肉各一樣,但不得供應鵝和黃酒,而且也不準超過伙食標準。這個標準是:物價高的地方紋銀三錢,物價低的地方兩錢,連蠟燭、柴火等開支也在上述“接待標準”之內(nèi)。
《督撫條約》還禁止裝修招待房舍,樓堂館所一律停建。海瑞差一點搞了“無紙化辦公”:境內(nèi)公文,一律使用廉價紙;過去公文習慣上文后留空白,今后一律廢止。
對官員的管理,海瑞從八小時以內(nèi),管到八小時以外,并且實行“實名制”:凡鄉(xiāng)紳、舉人、監(jiān)生等到衙門拜見官員,或投遞書信,必須進行登記。內(nèi)容包括談話的要點、書信的節(jié)錄。官員出行,行蹤和言論都要記載。記載不實的,官員和登記者都要處罰。
這些相關規(guī)定,不光是針對海瑞巡視地區(qū)的官員,路過這個地區(qū)的,也得照海瑞的規(guī)定去做。京師和外地的官員,到了海瑞的轄區(qū),如同進入敵國。這影響,想不大都難啊!幾乎全國的官場,由此一片嘩然——如此怪僻、乖張、不近情理的封疆大吏,誰見過?
海瑞的怪異如果局限于官場,倒可以理解。但實際上,他將整個應天轄地包括蘇州、常州、鎮(zhèn)江、松江等十余府,攪得天翻地覆:他禁止百姓穿奇裝異服,禁止制造奢侈品,包括應天特產(chǎn)的忠靖凌云巾、宛紅撒金紙、斗糖斗纏、大定勝餅桌席等高端綢緞、文具、飾品及甜食……地方富豪的紅漆大門,也得刷成黑色。整個蘇州城,家家都像辦喪事。
海瑞自認為理當如此。當年,明太祖朱元璋定下祖制,把元朝的等級制推向新的極端:衣食住行要嚴格按照品級,有錢也不能隨便穿好的吃好的,不達到一定品級,不可以把家門刷成紅色。海瑞,這是堅定不移地走朱元璋的道路啊!
回到一百年以前,可社會畢竟在進步,可能嗎?正因為不可能,很多人認為海瑞有“病”。當代的學者,甚至認定海瑞是“偏執(zhí)癥”患者。
說“精神障礙”,太具現(xiàn)代色彩,古代只有籠統(tǒng)的瘋子、傻子之說,放在海瑞頭上不太合適。就儒家弟子的傳統(tǒng),當不失“修齊治平”的標準,合乎“一室之不治,何以天下家國為”的道理。因而即便是儒家傳統(tǒng)之下,海瑞也真的很難算得上是一個正常人——
海瑞的家庭,是個一團糟的家庭。母親謝氏,一生守寡,又教育出著名的清官,完全可以旌表為節(jié)婦。但她度過八十壽辰后,海瑞的上司僅呈請皇帝例行公事,給了個四品夫人銜,只享受普通官員親屬最基本的政治待遇。海瑞家庭糾紛不斷,老母親一點都不慈祥,除了兒子好,剩下的什么都不是,令時論大為不滿,給人的感覺極不厚道。
海瑞的家庭,病態(tài)而悲劇。晚年,海瑞在給友人的信中說:“每一思及,百念灰矣。”為什么呢?有一個極端的傳聞:當年海瑞五歲的女兒很餓,男仆給了她一個餅充饑,海瑞說男女授受不親,你怎么能接受一個男仆的食物?你要是我的女兒,就應該餓死!結果,這女兒餓了七天,直到餓死。
五歲的孩子,應該沒有老父親的精神毅力。而正常人,也干不出這等絕事。這個故事出自當時的文人筆記,資料來源是海瑞一個政敵寫的奏折,控告海瑞無故餓死親女。古代兒童夭折率確實很高,故事的細節(jié)也不一定真實,但絕非子虛烏有,當是空穴來風。
海瑞的妻妾子女眾多,同樣鮮有好的結果。海瑞的侄女婿梁云龍在《海忠介公行狀》中稱,海瑞有“三妻兩妾”。野史則有“七娶”“九娶”之說,明朝人姚叔祥《見只編》稱“瑞已耄,而妻方艾”。意思說,海瑞耄耋之年還娶年輕漂亮的女孩子做小老婆。
海瑞的第一位夫人許氏,為海瑞生有兩個兒女。嘉靖二十五年(1546年),海瑞三十四歲時許夫人被休。比較靠譜的分析,是與婆媳矛盾有關,并非許氏的過錯。海瑞和許夫人離異之后,又娶了潘氏夫人。但不到一個月,潘氏又被休棄,原因不得而知。接著,海瑞又娶了王氏夫人。王夫人在海瑞到達淳安之前兩年為海瑞生了個兒子。隆慶二年(1568年)七月,王夫人自殺。在王夫人去世前十一天,海瑞的小妾韓氏上吊自殺。海瑞的家庭生活撲朔迷離。
海瑞還有一妾邱氏,可能是海瑞在家鄉(xiāng)閑居時所納,她為晚年的海瑞生了一個兒子,但長到三歲就夭折了。海瑞死時,有“二媵四仆”。媵即側室,也就是小妾。這二妾中有一個是邱氏,另一個則是有人所說的“瑞已耄,而妻方艾”的那個“方艾”的女孩子。如果這般,海瑞就應該有過三個小妾了。
清官,往往與清貧同日而語。海瑞的貧窮,備受世人的贊嘆。但很少有人想過,一個省部級高官,甚至做到了“副國級”,如果生活都那么艱難,那些普通官員,還有普通的平民百姓,又怎么能活?
海瑞一生,娶妻、納妾不斷,是要花錢的。明代納妾,買一個色藝俱佳的名妓,通常需支付身價千兩白銀。明代小說《金瓶梅》說,收婢女為妾需白銀五十兩,討一個妾要百兩以上,一般需要三百兩,另付媒婆賞錢、道喜錢等項。海瑞娶妻納妾,會是買兩斤豬肉的錢?這“消費理念”,相當畸形。
海瑞到底有沒有病,難有定論。但海瑞認定所有的官員都有病,則是肯定的。在南京總督糧儲任上的苛論,讓海瑞站到了整個官場的對立面,沒有一個人對他表示支持或同情。隆慶四年(1570年)三月二十三日,高拱在御史楊邦憲《議革南京督糧都御史疏》上題復:“見任南京糧儲都御史海瑞依議裁革。”三天后,隆慶帝下旨:“是”。
罷官回家的海瑞,一呆就是十六年。閑居的海瑞,這期間有了新的觀點,他撰文稱:嘉靖、隆慶、萬歷數(shù)十年間,官場均黑暗腐敗,最重就是他的家鄉(xiāng)!而在傳統(tǒng)理念中,官員通常是不罵家鄉(xiāng)的。東漢的大臣張湛,有一次回到老家,看見縣衙便主動下馬,隨從認為沒有必要,“不宜自輕”,張湛留下的一句名言是:“父母之國,所宜盡禮,何謂輕哉?”
——海瑞眼里的世界,凡是所見之處,總是一無是處。
萬歷十三年(1585年),張居正已死,萬歷帝重復了隆慶帝的故事,再次起用七十二歲的海瑞為南京右僉都御史。但正如張居正所擔心的那樣,海瑞不是治病的妙手,而是診斷的能手。垂老的海瑞,一上任就要懲治敲詐勒索的五城兵馬司,引發(fā)極大反彈。海瑞又上書皇帝,對吏治表示強烈不滿,建議恢復明太祖對貪官剝皮實草的酷刑,以及定律枉法八十貫判處絞刑。此文一出,滿朝文武哭笑不得。太祖時代的那一套,如今真的管用嗎?
南京御史臺本沒有實際事務,官員幾乎從來不坐班,顯然也是問題。海瑞一到崗,馬上要求人人“打卡”坐班,不來就要扣發(fā)工資。有一位御史過生日,在家擺宴席,請歌伎戲班子唱了一天。當時聽戲,已是不分階層的社會時尚,就是老百姓也不會覺得官員請人唱戲犯法。海瑞則按照太祖“御史為百官之表,宴燕不得延伎”的規(guī)定,把這位御史按到地上,杖責了一頓,誰求情也不手軟。又有一位陳御史,讓差役到市場上半價買米,被人舉報。海瑞要加倍處罰陳御史,把差役革職,打了三十大板,再把他枷號在陳御史辦公的衙門前,以羞辱陳御史。
每個皇帝起用海瑞,最終都會覺得得不償失。幾個月后,海瑞被改任南京吏部右侍郎,再改任南京右都御史。萬歷十五年(1587年),海瑞病死于南京任上。
據(jù)傳海瑞去世后,主持海瑞喪事的王用汲,看見海瑞的貧寒,禁不住哭了起來,湊錢為海瑞辦理喪事。但海瑞是個正二品的高官,即便無錢,以明朝的禮制,他的喪事也不會出現(xiàn)需要社會人士湊錢的情況。《明史》只稱:海瑞“喪出江上,白衣冠送者夾岸,酹而哭者百里不絕”。
這個,應該是真的。海瑞從海南起復入南京為官那天,“黃童白叟,填溢街巷以觀公。”海瑞宅第每天都有前來拜見的百姓,海瑞問:“見我何為,欲言事乎?”百姓叩頭說:“沒什么事,就想看看海爺?shù)南嗝病!焙H鹕舷掳嗦飞希渤S小昂7邸倍资兀粸樵诤H鹣破疝I簾的剎那,看上一眼。
百姓對海瑞交口稱贊,有人確實是因為海瑞幫他們打贏了官司,但更多的人并沒有從海瑞這里受到任何實際好處。正因為沒有實際關聯(lián),才有一種復雜的社會心態(tài),驅使他們支持海瑞,保持著對海瑞的想象。清官——海瑞的這種符號價值,比他做官時給百姓帶來的實際價值要大得多。
海瑞一生都以“圣人”自居,視他人為“病人”,但也被他人視為“病人”。海瑞到底是“圣人”還是“病人”?喬治?奧威爾評價甘地說:接近圣人之境的人,往往是可怕的!至于“清官”,真正的救時人物曾國藩說:余平生以享大名為憂,若清廉之名,尤恐折福也……
較之于曾國藩,海瑞只有成名,沒有成功。曾國藩的救時,就在于他不像海瑞那樣堅持活在自己的太祖時代!
左光斗:朋黨之爭的犧牲品
明代官場上的爭斗,常見的是一股“溫柔風”:互相給對手下“套子”,對手掉坑里,大戲差不多就落幕了。到了天啟年間,朋黨之間的斗法風格陡轉:魏忠賢一氣逮了六個東林黨人,清代著名作家方苞在《左忠毅公逸事》中,敘述了其中的左光斗。錦衣衛(wèi)詔獄之中,左光斗“席地倚墻而坐,面額焦爛不可辨,左膝以下,筋骨盡脫矣……”“溫柔風”不再,“酷烈風”驟起,楊漣、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顧大章等“東林六君子”,沒有一個活著出來。
文章大家方苞,作品多以細節(jié)取勝,《左忠毅公逸事》長期入選教科書,左光斗也由此廣為人知。而這位明末的著名忠臣左光斗,則有著更多的細節(jié)與微觀,信息量巨大而意味深長……