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未知人三號 男

未知人四號 女

003　魚在我這里

（附十人合影照，上寫「魚在我這里」，圖示：這張照片里到底藏著多少玄機？）

004奇門遁甲

休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門圖。

奇門遁甲的傳說：

「奇門遁甲」的含義是什么呢？就是由「奇」、「門」、「遁甲」三個概念組成。「奇」就是乙、丙、丁三奇；「門」就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；「遁」是隱藏的意思，「甲」指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，「遁甲」是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁于六儀之下。「六儀」就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。奇門遁甲的占測主要分為天、門、地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門、九星排局，以占測事物關系、性狀、動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。

005　雙面人身蛇紋 （附相關插圖）

看了這些東西，我很懷疑人是否為蛇的后代？

在中國古代歷史上，有一個奇怪的現象，和蛇有關的神靈數量極其多，在《山海經》中所記載的454個人物中與蛇形有關的人物就達到138個，其中被提到過蛇身記載的神靈就有伏羲，女媧，黃帝甚至西王母。

（我特別驚訝的是，西王母在最初的記載中，也是人首蛇身，和伏羲女媧屬于同一形象。）

按照現在一般的推測，這種人首蛇身的形象，都是部落圖騰演化而來，那么西王母從人首蛇身變化到人首豹身，是否是因為西王母部落屬性的變更。

也就是西王母原來是屬于伏羲部落的成員，在某種條件下反水自立了門戶，西去成立了自己的政權？

這就不得而知。

雙身蛇，代表著男性的生殖器，好大一條，果然這種東西還是越大越好。有兩條這么大的就更好了。可以打蝴蝶結玩兒。

006　厙國

古時候陜西到湖北之間生活的一個叫做「厙國」的古國，這個國家在二千年前，突然就消失了。

這個國家的歷史時斷時顯，零星出現于不少古簡之中，西周早期似乎有過一段時間的突然繁盛，然后西周中期，就突然消聲滅跡了，似乎是在十年到二十年的時間里，迅速地消失在原始叢林里了。

在很多神話傳說中都有他們的存在，山海經里也有大量的篇幅記載，其中提到的川外「蛇國」，應該就是這個國家，厙是蛇的諧音，這個民族把一種人面兩個身體的蛇當作神靈，所以很多裝飾上，都有雙身蛇的紋路。

現在研究這個國家歷史的人，大部分認為，這「厙國」是神秘「華胥古國」分裂出來的后裔，其前身要推到母系社會的時候，這個國家以雙身人面蛇為圖騰，主要是因為「華胥古國」有「伏羲人面蛇身」的傳說。

因為這些資料都是來自古籍和出土的文書，所以這個國家是不是真的存在，學界一直都有爭議。

007　云頂天宮壁畫

（附6幅壁畫插圖并配有5段簡單解說）

008 海底墓中的壁畫

阿寧在海底墓穴中拍攝的關于天宮的15張壁畫照片中的一些。

（附8幅壁畫插圖并配有8段簡單解說）

009東夏國

資料：

書中很少提到東夏這么一個女真族政權的存在，作為一個國家實體，于金朝衰亡之際，為求女真的復興，脫而自立，存在了七十余年，領土包括吉林、黑龍江兩省大部，曾與蒙古共享高麗的納供，稱雄于遼東地區。國號初名大真，后為東夏，朝鮮史籍稱之為東真。

一、蒲鮮萬奴

首先，有必要介紹一下它的創立者──蒲鮮萬奴，在我國東北的歷史上他堪稱是有數的杰出人物，然而《金史》《元史》均未為之立傳，僅有散見于《紀》、《傳》中某些零星事跡，這可能與史家對他懷有「逆賊」、「叛臣」的成見有關，另是修史，材料已然殘缺不備，故直到幾百年后的《新元史》《元書》等才為之補寫專傳。

注：說不通，既然在《金史》《元史》事后都已經材料殘缺不備，為何幾百年后還能為其補寫專傳？如此說來，補寫的專傳是虛構為主的？那還不如前世的記載零星更加的嚴謹。此外，史學家的成見也說不通，因為歷史就是要記錄正面和反面，歷史不記錄的原因只能有一個，就是這個人物無關緊要。如果真的是很無比，更應該寫下劣跡讓他遺臭萬年才對。

這段歷史，要么就是史學家認為無關緊要，要么就是完全沒有任何資料，使得連杜撰都不可能。

蒲鮮萬奴，祖籍遼人，歷來對他有兩種評價：一是否定的，認為他是個人野心家，在搞叛亂，使金朝分裂內訌，削弱了抵抗蒙古的力量，應該批判；二是肯定的，稱贊他是「遼東怪杰」，甚至譽其可「媲美阿骨打」。 由于史料的缺乏，以至于其家世在文獻上渺然無存，即便是姓名也歧說不一，也有記作完顏萬奴、夫合訥、富鮮萬奴、布希萬奴、禿珠大石、萬家奴、也奴、蕭萬奴、萬肅奴等。「夫合」、「富鮮」、「布希」為「蒲鮮」的別稱，「訥」為「萬奴」的急讀。「完顏」可能是金之賜姓。

注：也就是說，現在記載的歷史可能是無數可以混同發音姓名者的集合體。這是典型的歷史謬誤，就是把兩個名字類似的人理解成一個人。

他初見于史籍記載，在金章宗泰和六年（1206），以尚廄局使（尚廄局是職司御馬調習牧養的機構，次官為「使」，從五品）作為右翼都統完顏賽不的副統與宋軍作戰（《金史》卷12《章宗紀四》；卷113《完顏賽不傳》），萬奴出奇兵，配合完顏賽不的正面進攻，取得擊潰宋軍主力皇甫斌所部步騎數萬的巨大勝利。衛紹王大安三年（1211）被任命為招討使的監軍，駐守于野狐嶺，由于主帥無能，被蒙古軍戰敗，精銳盡沒。同年，耶律留哥起兵叛金，契丹族群起響應。至寧元年（1213）他受咸平路招討使，駐屯咸平（遼寧開原）平叛。一戰迪吉腦兒（遼寧昌圖附近），大敗，衛紹王再次寬諒了他，并擢任咸平路宣撫使。金宣宗貞祐二年（1214），任遼東宣撫使，成為遼東地區的最高軍事行政長官。當年，與留哥二戰歸仁，因輕敵而大敗，退入東京。

二、建國稱王

1214年金宣宗逃往南京（開封），中都（北京）陷落，金朝覆亡已成定局，由于陸路交通聯系斷絕，遼東已成孤懸海外的一隅飛地，處境更為危難，「時金主御下嚴刻，萬奴畏罪不自安，又聞東駕遷汴，不暇東顧，思乘間據地自擅」。（《蒙兀爾史記蒲鮮萬奴傳》）二次敗于留哥亦使他認識到金朝已無挽回中興的可能，因而唯有改圖另舉，別建新業，或可振奮人心，又可免受金的制約。

金宣宗貞祐三年（1215）春，萬奴發動兵變，分兵兩路，一路南下為偏師，一路北上是主力，以攻取上京為戰略目標，迅速占領了咸平、東京、沈、澄等州，接著又進攻婆速府路，攻掠上京城等地。不久留哥趁機襲破東京，建國號「遼」，萬奴妻李仙娥被可特哥強娶。但留哥無意久居，劫掠一番后離去，萬奴才得以收復東京。

注:可憐的李仙娥，強娶是個曖昧的詞語，真實如何大家都知道。

起兵之初，雖取得「沈、澄諸州，及猛安謀克人亦多從之者」，但不久就連遭挫折，連已經歸附的賓哥、出臺、按出等十一個猛安又轉投比他職位低的多的紇石烈桓端，更嚴重的是根據地東京的喪失，經過幾個月的經驗教訓，使萬奴認識到遼東宣撫使的名義已不起多大作用，必須改弦更張，樹立起建國稱王的新旗號，重振女真民族精神，才能起到誘發遼東將士，收攬遼東人心的目的。乙亥年（公元1215年，金宣宗貞祐三年）十月，在東京建都自立為天王，國號「大真」，年號天泰，謀求女真之復興。

注：從這里看來，并沒有多少軍事才能，反而是那種乘亂撈小便宜的人，現在撈了之后又沒有能力保有，最后只好放棄之前一切原則的小人。屬于梟雄中野心大于能力的那一類野心家，自然對于我他是一個英雄，但是在當時那種時代，他的光芒可能只能襯托其他人的偉大而已。

三、曲降蒙古

大真建立之初，處境艱難，被蒙、金、遼三國所圍困，阻隔了與外界聯系的陸路通道。遼東南部和東部的金朝成為它最近的敵人，遭受最緊迫的威脅，金廷以曲赦遼東路許以高官誘使分裂的策略，圖謀籠絡和瓦解其軍心，從內部搞垮，更調整遼東部署，「詔諭遼東諸將共討之」。而遼由于內部的自相殘殺，又遷居遼西之地，留哥更是投降蒙古，成為其附庸，雖仍有威脅，但已退居此要地位。故對大真而言，最大最危險的敵人當是兵鋒正急的蒙古。如與之硬抗，必將敗亡，若偽降，還可保存實力，蜷伏待機。于是，1216年10月間，遞出降表，以其子帖哥為人質入侍御營。

注：果然。

四、東遷立夏

蒲鮮萬奴通過麻痹蒙古，使之松懈了對自己的防范，降后不久即趁隙「率眾十余萬，遁入海島」（《元史.木華黎傳》），故作局促蜷伏，無意卷土重來之態，進行了一次大的軍事轉移，保存、休整了部屬。1217年2月遼東蒙軍統帥木華黎轉向南伐，進圖中原，未留相應的兵力守備。萬奴以為機會已到，遂起兵殺死監軍耶律捏兒哥，踏上了東遷的路程，大致由南北兩路同時進行。

先轉戰于鴨綠江下游一帶，四月攻破大夫營，萬奴率主力北上進攻隆安府（吉林農安），金遼東、上京等路宣撫使兼左副元帥蒲察移剌都棄城逃往汴京。既而進軍上京，上京行省太平與之通，焚宗廟，執元帥承充，取上京，殺留守溫迪罕老兒，然承充之女代父堅守，又得援兵，不克，于是撤軍東去曷懶路、速頻路交界地區。主力于1218年12月以前基本完成東遷。然其殘余勢力繼續在遼東南部活動了一段時間。于1217年六、七月間，再度自立，改國號為東夏，年號仍延用天泰，建都開元城（其地今址眾說不一）。也有說其國號本為大夏，因地處東方，為別于西夏故而名之。朝鮮史籍稱之為東真。

注：這一段打了一個時間差，甚好，顯然蒲鮮萬奴本身的能力是具備的，如果發展的好，這一次就能獲得喘息的機會，利用更好的資源迅速鞏固城防，擴展軍隊，等到其他幾方勢力反應過來，可能已經晚了，一個強大的敵人已經出現了。

五、威震遼東

東夏立國，金廷以蒲察五斤為遼東行尚書省，又改調至上京，同時詔捕治遼東受偽署官家屬皆殘酷殺害，但金軍僅能退處婆速一路，艱撐危局而已，哪有與東夏對抗的實力？此時，蒙古正用兵西夏，又與金力爭中原，也無暇分兵遼東，為東夏的發展壯大贏得了時機。短短幾年時間，經過不斷的用兵，勢力所及，包有了金的曷懶路、速頻路和胡里改路地區，疆域范圍大致為東至渤海，西北至胡里改城（黑龍江依蘭），西至張廣才齡，南至婆速府與朝鮮青州（朝鮮咸鏡北道一帶），最盛時達到南起西逾大齡中經定平東止都連浦的朝鮮古長城東段，北至今黑龍江巴彥、依蘭以北至黑龍江下游地區，西起今吉林中部偏西至黑龍江南部當中一帶（后期包括金上京城在內），東至日本海。耶律留哥起兵之后，其眾勸自立，卻降了蒙古，部下多叛，其中一部分進入高麗境內輾轉侵擾，威脅王都，高麗便希望蒙古、東夏「領兵來救，一掃其類」（《高麗史》）。1218年成吉思汗派元帥哈真和扎剌，領兵一萬與留哥的余部相合開赴高麗，蒲鮮萬奴亦遣元帥胡土率軍二萬，共有十萬之眾，高麗自出兵四十萬，共討于江東城下，1219年春正月，其首領喊舍自殺，余者出降，遂平。高麗為表感謝之意，向兩國呈獻歲貢，還約定兩國遣使至高麗受納貢物。 此后，蒙古派往高麗督催貢物的使臣均取道東夏國境，與東夏的使臣常來往同行，親如一家。蒙軍元帥哈真曾對朝鮮言：「果與我結好，當先遙禮蒙古皇帝，次則禮萬奴皇帝」 （《高麗史》），表示蒙古已經承認了蒲鮮萬奴的自立稱帝。東夏以派遣使節跋涉萬里前往成吉思汗西征駐蹕之地朝覲，表達了大的禮節。這種友好關系一直維持到1224年，前后達六年之久。

注：可惜，被蒙古的懷柔政策所蒙蔽了。此時的萬奴王恐怕已經不敢想像和蒙古作對是一種什么狀態，他所有的經歷可能都維持在這種平衡上了。不過，高麗在當時并不靠譜，在蒙古的強悍下，高麗的立場并不決絕，也是一種兩難的局面。

六、東夏國破

然東夏與蒙古之間的友好關系只是表面上的親善，一種政治上暫時的妥協，實際上卻是爾虞我詐、勾心斗角，都在拉攏、壓迫高麗以孤立或打擊對方。面對蒙古的強大，東夏不但沒有與高麗聯手共抗，反而不斷派兵侵擾其邊境劫掠，致使兩國時常處于小規模的戰爭狀態，消耗了國力，卻毫無所得。1223年木華黎經略中原未成，死于山西。1224年東夏與蒙古的關系出現新的轉折，1月，東夏致高麗文二道：「其一曰：『蒙古成吉思，師老絕域，不知所存，訛赤忻貪暴不仁，已絕舊好』；其一曰：『本國于青州，貴國于定州，各自榷場，依前買賣』」 （《高麗史》）。從此，蒙古使者不再經東夏國境而從婆速路出入。雙方關系的交惡，東夏由于錯誤地估計形勢應負主要責任，但是蒙古皇太弟斡赤斤（訛赤忻）的貪暴不仁，對東夏肆意索貢，也是原因之一。兩國關系破裂，但并未因此而激化。 1227年成吉思汗死，窩闊臺即位，經過三峰山之戰，金國僅存的主力覆亡，蒙古的對外擴張政策有所改變，開始在東北地區大舉用兵，兩國關系又開始緊張起來。1233年2月，元太宗「詔諸王，議伐萬奴，遂命皇子貴由（即：元定宗）及諸王按赤帶，將左翼軍討之」（《元史》）。參加的還有多人，隸屬關系如下：

（一）皇子貴由

（1）國王塔思

a、石抹查剌

b、石抹孛迭爾

（2）兀良合臺

（二）諸王按赤帶（臺）

移剌買奴（左翼軍）

（三）王榮祖（先「伐高麗」，后「進討萬奴擒之」）

蒙古大軍取道高麗，北進東夏境內。1233年9月包圍南京，雖然「城堅如立鐵」 （《元史》），終因寡不敵眾，城陷，蒲鮮萬奴被擒（一說被殺）。蒙軍繼續前進，攻占「開元（黑龍江省牡丹江東部）、恤品（綏芬河流域中下游），東土悉平」（《元史》）。東夏國亡，立國一十九年。

注：這就是云頂天宮壁畫上所描繪的最后一戰，當時對于東夏這樣的小國，承載的是整個民族最后的尊嚴，必然是全國死戰，可以想像當時如日中天的蒙古人和死戰不留的女真人會有多么慘烈的交鋒，這段血腥的記憶必然深深地留在了幸存的女真人的心里。

七、政權仍存

過去都認為東夏隨萬奴的被擒而滅亡，但自康熙二十五年（1686）發現刻有「大同」年款的官印以來，對東夏國的存亡又有新說。據王國維的考證：「《高麗史》多記東真即大真與高麗交涉事，自太宗癸巳（1233）以后，至世祖至元之末（1294），凡二十見。意萬奴既擒之后，蒙古仍用之，以鎮撫其地，其子孫承襲如藩國然，故尚有東真之稱」（《黑韃事略箋證》）。另外在《高麗史》和《元史》1233年后多年的記載中仍使用「貴國」、「東夏萬奴國」的稱謂。1234年2月，「蒙古留百余騎于東真，余皆引還」（《高麗史》）。1235年設開元、南京二萬戶府，后者總管可能即東夏國王兼任。東夏的舊屬繼續維持管理著該地區的政務，而使用的年號就是「大同」，于當地出土了多顆不同年份的大同年號官印，足以證明。作為藩國的東夏，自此對蒙古一直歸順服從，并協助蒙軍鎮壓高麗的反叛。

注：汪藏海生活在明末，顯然這個政權在逐步萎縮的過程中并沒有消失，而是從國逐漸消減成城邦，又從城邦消減成部落。

1235年蒙古三伐高麗，東夏軍即作為前導，攻下了龍津鎮、鎮溟城等地（《高麗史》）1236年蒙軍再入高麗，曾派援兵百余騎，侵入高麗東北境，自耀德、靜邊趨永興倉（《高麗史》）。到了蒙哥統治時期，蒙古再度大規模用兵高麗，東夏又成為蒙軍進兵的通路。

據《高麗史》記載，自1249年至1259年，每年都有東夏的兵馬入境侵擾。1257年，入登州的一次多至三千余騎，1258年還出舟師圍攻高城縣的松島。直至蒙古出面干預，才停止。元世祖即位后，開始逐步加強對東夏的控制。至元三年（1266）二月，曾設立過東京、開元、恤品、合懶、婆速等路宣撫司。至元二十年（1283）五月，又增設海西遼東提刑按察司。恤品、合懶兩路是東夏的領地，海西當謂包括東夏在內，可見已一律與國內地區統治管轄。至1287年后，似不再有「東真」、「東夏」之名，想東夏藩國當撤于前。

注：可憐的高麗，此時東夏的國的殘余必然已經退入長白山，進入了隱蔽的生活。

八、歷史遺跡

1、城子山山城

為了防范蒙古的東侵，針對該地區多山地的特點，東夏國城市多建在山上，成為山城。位于延吉市東郊延吉市與圖們市交界處。城內有少量渤海國遺跡和大量東夏國遺跡。城垣依山勢以石材修筑，呈不規則橢圓形，周長4454米。有門址?4處，其中3處有甕城。城內地勢開闊，中央有宮殿基址，呈階梯狀，共9階， 每階寬10米，長17米，其上礎石排列有序。殿址周圍散布有大量的建筑瓦件。城內出土有玉帶飾，玉鴛鴦佩飾、瑪瑙佩飾、東夏國官印、銅鏡、占卜器、磕碼、母子小銅造像以及數百枚唐、宋、金銅錢。該城是東夏國的南京，東夏國王蒲鮮萬奴曾一度居于城中，公元1233年蒲鮮萬奴在城中被蒙古軍兵俘虜，東夏國滅亡。是研究東夏國政治、經濟、文化等最為重要的文化遺存，具有較高的獨特的歷史和科學價值。

2、浴池山

位于延吉市東約10公里，隔一山谷與城子山相對。山頂有一圓形水池，山巒山有一烽火臺。水池據傳為東夏國國王蒲鮮萬奴洗浴之處。

3、克拉斯諾雅爾山城

位于綏芬河南岸今俄羅斯烏蘇里斯克附近的克拉斯諾雅爾山上，周長16華里，呈環形，依山隨勢而建。從山腳至山頂共三層城墻，高5米，城墻附近還有壕塹等輔助設施。最高處是一座「禁城」，四周隔一道內墻，城內有許多豪華的宮殿式建筑遺跡。

4、延邊古長城

延邊古長城處于八道溝的雙峰山和延吉市北的平峰山山脊上，它西起和龍縣土山鄉東山村二道溝的山坡上，蜿蜒經過于河龍市的西城、龍門鄉、龍井市的細鱗河、桃園、銅佛、延吉市的八道、煙集、長安鄉等的崇山峻嶺中，消失在東距延吉市15公里的磨盤山附近。長城多為土筑，也有石筑，全長約150公里，已發現烽火臺17座。最長的一段是從細鱗河至老頭溝鎮的一段，約長10公里；保存最好的一段在老頭溝的官船村，尚存高約3米左右。

古長城無文獻記載。據研究認為是東夏國的江城。也有認為始建于渤海，其與琿春的「邊壕」一起是渤海中京和東京的拱衛之城，后為東夏國利用并改建為防御工程。還有認為它是金代長城或高句麗時期長城。

5、鏡泊邊墻

它位于鏡泊湖中南段的東岸上，在江山嬌林場施業區內。土石結構，依山向東南走向而蜿蜓，發現長度為4.5公里。西段湖岸段有堆石外，其余多為土筑或土石混筑，每隔50--80米有馬面突出墻體。高2米左右，基闊1.5米，頂寬0.8米，石筑段落保存較好。群眾反映：此邊墻可達吉林。初步考查認定為金末東夏國的遺存，即為金代小長城，是防蒙古軍南下的軍事工程。1990年經批準為省級文物保護單位。

6、斐優城

坐落在風景秀麗的圖們江畔之左岸，位于三家子滿族鄉古城村所在地的東城，隔江相望即是朝鮮的塞別爾郡市。該城周長2023米，墻高3-4米，基寬9米，東西南北各一門，具有角樓、馬面等遼金古城的典型特點，是遼金古城中保存較完整的一座。該城內曾出土過十枚銅印，其中一枚為金代晚期的銅印，一枚無年號的銅印和兩枚紐小銅印外，其余均為蒲鮮萬奴建立東夏國的銅印。銅印為兩種：一種是東夏國「天泰」年號的銅印；另一種為東夏國「大同」年號的銅印。因此認為，該城為金代晚期和東夏國的城址。有人考證，該城為東夏國的「東京」。

──《東夏史料》

無盡的旅途

在格爾木的地下室，可以說是我自從卷入這個巨大的謎題以來，第一次了解了如此之多的秘密。

（附療養院走廊、房間、地下室插圖及平面圖）

我一直想寫下些什么，但是我一直不敢動筆。

我不知道我現在所作的，是否是正確的，是否應該為其他人所知道，如果有人通過我的這些文字，也走入了這片漩渦，對于他來說，應該是意味著無妄之災。而我作為這些文字的始作俑者，也恐怕難逃策劃者的惡名。

在這大大小小被包裹著的謎團中，我既在謎團內，又在謎團外，我甚至自己都無法確定，自己到底是局內人還是局外人。

一切如斯，在蓮花的層層花瓣之后，我總是看到所有的一切如舊擺在那里，我也許進了一步，然而終究也進的不多，這一切似乎是無盡，又似乎是一個輪回。

沒有人知道未來會如何，我也只能不停地走下去。

吳邪

──2005年 于格爾木

按：這是我最后寫下的一篇，接下來，我要重新啟程去柴達木的深處，我不知道自己是否能回來，如果我一去不回，那么這本東西，能夠讓別人知道，我到底發生了什么事情。

記住，如果你無法理解我寫的東西，也請你不要深究，因為之后，是一個巨大的深淵。

＜全書完＞