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若果然如此，雖說(shuō)這轉(zhuǎn)化太過(guò)玄幻了些，但這里都已經(jīng)是修真界了，科學(xué)早就喂了狗，認(rèn)真也就輸了。

但另一個(gè)問(wèn)題也就產(chǎn)生了，孟染又問(wèn)：“據(jù)聞，中洲便有四位真仙為南賢洲蠱修，他們又是由何而來(lái)？”

圣王應(yīng)道：“仙魔之戰(zhàn)爆發(fā)，上圣王與祖巫帶領(lǐng)南賢洲彼時(shí)共八百勇士，前往御敵，一去不回。只留下當(dāng)時(shí)剛剛服食了圣蠱子的四位元嬰大圓滿(mǎn)，賜為吾之護(hù)法。但吾沒(méi)有母體供給養(yǎng)分，在圣樹(shù)之巔沉睡六千余年才終于蘇醒。彼時(shí)，四位護(hù)法為南賢洲計(jì)，前往中洲尋求新的蠱道。可惜……”

隨著圣王娓娓道來(lái)，孟染才知道，南賢洲最為古老的，其實(shí)是青巫道。

甚或可以說(shuō)，丹蝶派那種以靈養(yǎng)蠱，以蠱為醫(yī)的門(mén)派，才是南賢洲最真本的青巫道。

畢竟，南賢洲修者最初修行，便是為了讓族人能在這片兇險(xiǎn)的土地上，繁衍生息。

當(dāng)然，丹蝶派的修行功法，在很大程度上已經(jīng)與南賢洲又不太一樣。丹蝶派已經(jīng)以靈根為根本修行，蠱術(shù)僅為助力。丹蝶派修者塑丹心，南賢洲修者修本命蠱，這也是丹蝶派遷出南賢洲的原因。

南賢洲曾經(jīng)盛行的赤巫一道，便是南賢洲探索蠱道，產(chǎn)生的新方向，丹蝶派亦如是。

南賢洲目前所盛行的雙修、煉蠱等，哪怕依然是青巫道的傳承，也已經(jīng)多多少少沾染了赤巫的習(xí)性。

然而無(wú)論是青巫道，還是赤巫道，最終依然逃不過(guò)蠱毒的毒素困擾。沒(méi)有圣蠱子清除元嬰修者體內(nèi)毒素，南賢洲修者便根本無(wú)法跨過(guò)元嬰到出竅期的這道坎。

南賢洲青巫與赤巫之間，發(fā)生過(guò)無(wú)處次的沖突，最終，赤巫道到底因?yàn)椴环戏毖苌⒌母荆司右挥纭５辔椎乐T如雙修、煉蠱等諸多能夠快速催生出大量低階修士的做法，卻在青巫道中保留了下來(lái)，并造就了如今南賢洲之繁盛。

也正因?yàn)榉笔ⅲ耪Q生了無(wú)限可能。

至少，如今這個(gè)南賢洲，元嬰修者已經(jīng)可以站在這片南賢洲的食物鏈頂端。也讓南賢洲能夠有無(wú)限繁衍生息的可能，只要生息不斷絕，便一定能夠等來(lái)圣王蘇醒的那一天。

很幸運(yùn)，圣王也確實(shí)在漫長(zhǎng)的歲月后，終于蘇醒。

孟染很想知道，到底是什么情況，可以讓一位沒(méi)有修為的幼子，睡上六千多年。

“因?yàn)椤笔ネ跛坪醪惶敢饣卮疬@個(gè)問(wèn)題，但考慮到孟染可能是祖巫，木拉烏還是答道：“上圣王懷有身孕，又不想與祖巫分離，便將我以種胎的形態(tài)，從身體中剝離，繼而將我寄養(yǎng)在圣樹(shù)之上，所以，我最開(kāi)始其實(shí)……是顆種子……”

“……”果然是授粉、結(jié)籽……這種不科學(xué)的操作吧？圣蠱子什么的，其實(shí)，某種意義上說(shuō)都是你們的孩子吧？孟染簡(jiǎn)直想找個(gè)什么把自己的腦洞堵上，好像自從來(lái)了南賢洲，它就越長(zhǎng)越大了，再這么下去怕是都要成為一個(gè)黑洞了！

元生之舞這位祖師前輩，您老玩得是不是有點(diǎn)太大了？

這都跨物種了……生下來(lái)的女兒都搞不清楚到底是不是人。

孟染簡(jiǎn)直就想問(wèn)，祖巫什么的，能不能不要找天舞門(mén)的弟子來(lái)做？

顯然，木拉烏會(huì)毫無(wú)保留的說(shuō)這么多，根本就沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)可能。

于是，在木拉烏終于將自己的來(lái)去，都交待清楚之后，干脆利落的提出了請(qǐng)求：“若前輩不是祖巫，便請(qǐng)前輩賜予木拉烏一名主夫，請(qǐng)為祖巫。”

孟染想捂臉，少女，這種事情這樣大咧咧的說(shuō)出來(lái)，是不是哪里不太對(duì)？

“孟染前輩？”木拉烏一臉虔誠(chéng)，期盼地看著孟染。

就以這淵源，孟染也說(shuō)不出一個(gè)不字。更何況，元生之舞那位前輩，若他沒(méi)有記錯(cuò)，是第九代的天舞門(mén)弟子，這位圣王木拉烏作為他的女兒，要真按輩分算，他都不知道該怎么稱(chēng)呼。

孟染考慮了半晌，最后道：“我天舞門(mén)為確西洲仙門(mén)，仙門(mén)中弟子也來(lái)自確西洲各處。嗯……確西洲男修與南賢洲頗為不同，其中……”

孟染忽然發(fā)現(xiàn)，關(guān)于這個(gè)不同，自己一點(diǎn)發(fā)言權(quán)都沒(méi)有。他不是確西洲本土修者，就連道侶寧司元也不是。

孟染看了看坐在一側(cè)的藍(lán)雛鳳，仿佛抓到了浮木，道：“雛鳳王，其中區(qū)別，便由你與圣王講清楚。”

言罷，又轉(zhuǎn)向木拉烏，孟染道：“若圣王清楚了其中區(qū)別，還覺(jué)得可以接受，我可以帶圣王前往天舞門(mén)，但，還有一點(diǎn)希望圣王能夠答應(yīng)。”

木拉烏應(yīng)道：“請(qǐng)講。”

孟染便道：“便是圣王有意之人，也需他愿意與圣王相愛(ài)相伴，吾才會(huì)讓他與圣王離開(kāi)天舞門(mén)。”

言罷，孟染便站起了身，看向九位元嬰修者道：“尋一處與我們安置，吾會(huì)等待圣王的答案。”

藍(lán)雛鳳就這樣承接了一個(gè)相當(dāng)重要的任務(wù)，看著孟染輕松的甩袖子離開(kāi)，開(kāi)始思考怎么才能將這個(gè)區(qū)別與圣王講訴清楚。

至于孟染，孟染覺(jué)得自己現(xiàn)在三觀已經(jīng)碎成了渣渣，需要重新捏一捏才能變好。

那位在瀑麗城中還對(duì)藍(lán)雛鳳惡言惡狀的蠱修，引著孟染兩人出了圣殿，往圣樹(shù)粗壯有如平地一般的枝干上走去，領(lǐng)入了一間偏殿，才對(duì)孟染道：“彩蛛此前對(duì)前輩多有得罪，還望見(jiàn)諒。”

雙方立場(chǎng)不同，彩蛛所為其實(shí)也沒(méi)什么錯(cuò)。只要她們不再對(duì)藍(lán)雛鳳喊打喊殺，孟染與她們也就不存在什么矛盾。孟染應(yīng)道：“各為其理，何罪之有？”

“多謝前輩。”奚彩蛛行了一禮，才從側(cè)殿退下。

等奚彩蛛退下，孟染都沒(méi)余力計(jì)較自己所處，尋了個(gè)青蒲團(tuán)坐下，便長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出了一口氣。

寧司元也隨著他在殿內(nèi)坐下，笑道：“這南賢洲，果然很有意思。”

孟染瞪了他一眼，應(yīng)道：“簡(jiǎn)直太有意思了，有意思的有點(diǎn)承受不來(lái)。”

寧司元卻將孟染往懷中摟了摟，道：“與此相比，你之來(lái)處，才讓我覺(jué)得承受不來(lái)。”

早在寧司元還是兩儀之時(shí)，孟染就將自己來(lái)處說(shuō)清楚過(guò)了。

此時(shí)聽(tīng)寧司元提起，孟染竟一時(shí)覺(jué)得無(wú)語(yǔ)。

蠱這種事，就算是前界之人也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，但萬(wàn)本同源卻是修真中人常說(shuō)的話(huà)。由這句話(huà)來(lái)看，木拉烏的來(lái)處還是解釋得通的，再想想他自己的來(lái)處，空間移魂之術(shù)才是真的無(wú)法解釋。

孟染想明白了，卻還是瞪著寧司元：“為什么覺(jué)得你這句話(huà)，仿佛在說(shuō)，講別人之前，先看看自己？”

寧司元但笑不語(yǔ)。

孟染覺(jué)得，真的不怪他，有的時(shí)候超級(jí)想打?qū)幩驹@個(gè)人很多時(shí)候，超過(guò)分的。安慰人都不能好好說(shuō)話(huà)，聽(tīng)起來(lái)更像是吐槽。

接下來(lái)兩天，倒是沒(méi)人來(lái)打擾孟染。<script>chapter1();</script>