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方山餞別

七八兩月是江浙一帶白云最美的季節(jié)。漫長連綿的陰雨結(jié)束，天空呈現(xiàn)出一種近乎濃艷的湛藍，大片大片宛如棉花的白云在天海中磅礴奔涌，有時還會暈染上絢麗的彩色霞光。

這年八月，以王舒為會稽內(nèi)史的任命經(jīng)過三次拒絕再授的拉鋸，終于以朝廷將會稽改名為鄶稽，徹底避開王舒父親王會之名諱而告終。王舒雖然不想接受任命，但真的受任以后動作卻很迅速，照舊一個人帶上屬官先到會稽探路，長子王晏之留在建康，次子王允之護送其余家人作為第二批隊伍跟上。

按此時慣例，離開建康之日，留在城中的親朋一路送行到方山附近的停泊口岸，置辦簡單水酒宴席餞別。

王晏之是那種大家族中常見的中庸長子，性格容讓寬厚，做事循規(guī)蹈矩，和自幼機警聰慧的王允之、王瑯完全是兩類性子。對于弟、妹二人時常會有的出格舉動，他訓(xùn)斥歸訓(xùn)斥，人前卻還會為兩人維護遮掩。因此王瑯和他心靈上無法親近相通，感情上卻還頗為掛念，在他與母親說話的間隙溜到他身邊，拉著他的手關(guān)心叮囑：“庾亮素?zé)o知兵之名，然而畢竟是中書令，與溫江州信任相善，萬一事有不諧，江州必舉兵來援，大兄莫若緊躡庾亮。”

漢末世家狡兔三窟，最有名莫過于諸葛亮兄弟三人分投三國，各侍其主，時人亦不以為怪。西晉末年，瑯邪王氏的王衍將弟弟王澄外放荊州，從弟王敦外放青州，而自己留在京師，試圖分散風(fēng)險，最后三支全部覆滅，反倒是當(dāng)時未受重視的王導(dǎo)在揚州排除萬難，扎下根基。

此時王家故技重施，盡管王、庾兩家已成政敵，王晏之還是在庾亮手下謀求出仕。庾亮也沒有因為他是王氏子而心懷芥蒂，欣然接受請托，他以中書令兼領(lǐng)護軍將軍，便任命王晏之為護軍參軍。

參軍和主簿一樣，是個不需要實際領(lǐng)兵的官職，職能上有點像幕僚軍師，通常由有軍事才華的心腹擔(dān)任，比如荀彧曾經(jīng)做過曹操的參軍，孫堅擔(dān)任過張溫的參軍，馬謖擔(dān)任過諸葛亮的參軍，王導(dǎo)擔(dān)任過東海王的參軍，唐代的房玄齡、杜如晦擔(dān)任過李世民的參軍。

東晉沿襲九品中正制，一等高門子弟出仕常常以六品、七品官職起家，參軍對王氏子弟算是比較常見的起家職位。

“庾公以丞相參軍起家，累任軍事，屢立事功，何言不知兵。”王晏之搖搖頭，對幺妹的話語并不贊同，舉例維護起了自己的上司，又訓(xùn)誡王瑯，“山山過幾年也要及笄了，家中人丁單薄，我在建康，淵猷又尚未娶妻，賴山山侍奉雙親，萬不可行跳脫輕佻之事。”

王瑯想要嘆氣，但勉強忍住，向他點了點頭：“大兄放心，我自理會得。”

她心道你也是參軍起家，但和三國年間荀彧、孫堅那種真參謀軍事有什么可比性嗎，清流名士坐在臺署里指點江山，僥幸撿了幾場戰(zhàn)功就把自己當(dāng)荀彧，難怪阮籍看楚漢戰(zhàn)場遺跡忍不住要感嘆“時無英雄，遂是豎子成名”呢。

想了想東晉初年王、庾、桓、謝依次掌權(quán)，更替擔(dān)任當(dāng)軸士族。如今庾家掌權(quán)才剛開始，作為當(dāng)家人的庾亮至少還有十幾年政治生涯，以后還要主持北伐，肯定不會死在蘇峻之亂中。王晏之做庾亮的參軍，理論上只要緊跟庾亮，應(yīng)該不會有生命危險，王瑯便也住口，不再多說。

旁聽兩人說話的王悅笑了一聲，走過來為王瑯將鬢邊的碎發(fā)攏到耳后，聲音溫潤如春風(fēng)吹拂：“山山神明意用，事親以心，自然絕異于眾。至于跳脫輕佻，本是少年意氣之銳者，當(dāng)善加韜養(yǎng)，此事淵猷最有經(jīng)驗，交由他管束教導(dǎo)一定能讓人放心。”

他在王家年輕一輩中向來是第一人，說話經(jīng)常能代表丞相王導(dǎo)。前一段評價王瑯還是第一次聽，略微訝異于他的高調(diào)贊賞，后半段則聽得頻頻點頭，十萬分認(rèn)可，引得在場眾人都不禁大笑。

王允之對她這個妹妹可謂但有所求無有不應(yīng)，關(guān)系親近的人里沒有不知道的，讓王允之管她約等于讓王允之幫她。

聽到眾人皆笑，王瑯微微臉紅，和同樣意外被提及的王允之對視一眼，兩人忍不住也笑了。

天氣炎熱，幾人在山腳下的涼亭里宴飲，江風(fēng)從下方陣陣吹來，倒也有清涼舒適之感。王瑯拿起席間的青瓷壺往自己杯子里倒了一點淡酒，敬給王悅向他道謝。

王悅眉梢挑起，隨后恢復(fù)，將她杯子里的酒水倒進自己杯子，重新給她添了茶，黑眼睛有如經(jīng)年使用的漆器，光澤柔潤：“酒多傷身，山山以后大概不免要常飲酒，和家人卻不必如此。”

王瑯看看他，又看看手里的茶水，握住他的手將他杯子里的酒潑到亭外，換成茶湯：“那長豫兄長也不必喝。”

王悅有些哭笑不得：“我和山山不同，已經(jīng)習(xí)慣了……好，我也不喝。”

他將斟了半杯茶的酒杯放至唇邊輕輕啜了半口，神色逐漸柔和，江風(fēng)鼓吹著他的衣袖衣擺，讓他看上去宛如不在塵世的仙人。

新婚燕爾的王羲之、郗璿夫妻也在這次送別之列。王羲之與王允之年齡相當(dāng)，又都曾在幼時受到王敦器重，于大將軍府內(nèi)有過一定交往。王瑯出于對書圣的好奇，去丞相府的時候

搭著這層關(guān)系經(jīng)常去與王羲之攀談，交情反倒在王允之與他之上。

見王悅與她交談完，王羲之走過來與她單獨敘話。他和只想留在建康卻一直外放的王舒不同，父親、兄長接連死于非命的經(jīng)歷讓他對朝堂斗爭充滿抵觸心理，一門心思想著避開風(fēng)波，到風(fēng)景秀麗的南方歸隱。會稽是他理想的終老之地，得知王瑯的父親要外派會稽，王氏里除了王導(dǎo)一支，就屬他最關(guān)心。

離別之際，他神色里又有離別的傷感，又有對南方山水的向往：“山山此去會稽，想是如魚得水，希望不要忘了留在建康之人，多多寫信。”

多多寫信？

王瑯眼睛一亮，沒想到還有這等好事，當(dāng)即答應(yīng)道：“一定，逸少兄長務(wù)必也多多給我寫信。”

王允之作為她的親兄長，聽到以后毫不留情地嘲笑戳穿：“這叫固所愿也，不敢請耳。她到處搜集你的字帖，寶貝得不得了，連我都不讓碰。現(xiàn)在可算讓她抓到機會了。”

眾人再次大笑，王瑯氣得拿帷帽追著他打，亭中氣氛一時活躍。

作為新婦的郗璿本來有些拘謹(jǐn)，受此感染，臉上也不由染上笑意。等她和王允之鬧夠了，郗璿從婢女手里取過一只錦囊，遞給王瑯：“八月配眼明囊，囊中露水是今日柏葉的晨露，望山山不要嫌棄。”

晉人習(xí)俗，八月初一或十四用錦翠珠寶做小錦囊盛晨露饋贈親友，認(rèn)為用來洗眼拭目，可以起明目之功效。王瑯初次聽聞時，專門考證過這一流俗的由來，最后發(fā)現(xiàn)并不是出于醫(yī)學(xué)原因，而是傳言有人進山采藥，遇到一名童子拿著五彩囊承接柏葉的露水，問童子為何采集露水，童子言稱赤松子用露水明目。

此類習(xí)俗，大抵和拿粽子附會屈原一樣，不可深究。

“怎么會。”錦囊一落手，便能感覺到里面盛放露水的圓盒不小，清晨從柏葉上收集這么多非常不易，王瑯當(dāng)即將它系到自己的腰帶上，“阿嫂蘭心蕙質(zhì)，瑯感謝還來不及，可惜倉促無物可以回贈。”

她目光在亭中轉(zhuǎn)了一圈，走到王允之身邊拉了拉他的衣袖：“晚上要到湖熟，我們還是早點動身。”又看向王羲之：“淮水秀麗，阿嫂早起勞頓，返程不如與逸少兄長乘舟而行。”

到底新人情濃，王羲之與郗璿相視一眼，都不想反對。

一行人又寒暄一陣，于渡口正式分別，舟船解開纜繩，駛?cè)肫茘彏^。

王瑯上船安頓好以后，將郗璿送給她的眼明囊從腰帶上取下來，對著舷窗邊的陽光拿在手里把玩。王允之覺得奇怪，走到她身邊坐下：“山山愛不釋手，是此物有何特殊之處么？”

王瑯手指停住，神色有點微妙：“我方才突然想起來，這位郗家姊姊表字子房，與前漢張良的表字恰好相同。這可是子房送我的錦囊呢，總感覺里面藏著安天下的妙策。”

諸葛亮的錦囊妙計是演義里編造的故事，但是東漢時人們已經(jīng)有了用錦囊盛放機密信件的習(xí)慣，如漢末蔡邕便有記述說機密章表要用皂囊盛放。

王允之雖然沒聽過錦囊妙計，想了一下倒也能明白她的意思，不由一樂：“安知不是導(dǎo)氣升仙之法？”

王瑯奇道：“為何是導(dǎo)氣升仙之法？”

“張子房晚年從赤松子學(xué)仙，眼明袋亦為赤松子之物，可不是仙家錦囊？”

王瑯想了想的確如此，于是也不免莞爾。

因著這個引子，兄妹二人又談了一些楚漢相爭的往事，直到傍晚才消去談興，各自回船上臥房中休息。王瑯收拾停當(dāng)，躺到鋪著被褥的軟床上閉目養(yǎng)神，思緒漫無邊際游離一陣，忽而又飄到王允之白天那句導(dǎo)氣升仙。

眼明囊里當(dāng)然既沒有安天下的妙策，也沒有仙人得道的法門，只裝著一盒帶有柏葉香味的露水，王瑯卻被它勾起了一樁塵封已久的心事。

五年之期將近，那個人是不是也該醒了。

放歌于途

正如王悅所說，魏晉之際儒學(xué)地位遭受嚴(yán)重動搖，思想上呈現(xiàn)出新一輪百花齊放的趨勢，有學(xué)者甚至目之為第二次百家爭鳴。

王瑯倒不認(rèn)為它能達到百家爭鳴的高度，但戰(zhàn)國時代的百家爭鳴孕育出秦漢之世，魏晉南北朝的融合交鋒沉淀出隋唐萬象，兩者演變的高度相似是不爭的事實，由不得任何人否定。