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“這也是哲學(xué)的一部分。中國(guó)畫的哲學(xué)體現(xiàn)在畫面構(gòu)圖、造型、用筆、用墨、用色等各方面?！弊鬂h拿起一支紅色馬克筆，打開筆蓋，“我還是挑最主要的說(shuō)吧。”

盧克讓開半個(gè)身位，等著左漢在這張《早春圖》復(fù)制品上張牙舞爪。然而左漢也沒(méi)著急畫什么東西，而是自行退后一步，瞇起眼睛，好看得宏觀一些。

“郭熙是北宋的山水畫大家，他有一本畫語(yǔ)錄叫《林泉高致》，是繪畫理論中的經(jīng)典。這個(gè)郭熙對(duì)時(shí)間特別敏感，也十分熱衷描繪不同時(shí)間的大自然，就像莫奈沉迷于對(duì)不同時(shí)間自然光線的研究和描摹一樣?！弊鬂h將目光從畫面轉(zhuǎn)向盧克，“比如僅僅畫個(gè)《早春圖》，他就出過(guò)不少作品。這些作品對(duì)時(shí)間和狀態(tài)有著嚴(yán)格的區(qū)分，包括早春云景、早春殘雪、早春雪霽、早春雨霽、早春寒云、早春煙雨、早春晚景，等等?？梢韵胍?，這個(gè)郭熙對(duì)早春是有多喜愛，對(duì)不同時(shí)間大自然的微妙變化又有多么精細(xì)的觀察。你看這畫面上的山只是山，水只是水，云只是云，但這幅描繪的，是早春雨霽，這里面樹葉的多少、水量的多少、云量的多少，都是按照春天下完雨后的狀態(tài)來(lái)畫的，其實(shí)非?？茖W(xué)，非常有講究?！?

盧克托著腮，將畫面與自己印象中的早春光景一一對(duì)照，不禁點(diǎn)頭。

左漢假設(shè)他聽懂了，繼續(xù)道：“郭熙有一句名言：‘春山如笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡?！褪钦f(shuō)，春天的山應(yīng)該是歡欣的，有生機(jī)的，萬(wàn)物從冬眠中醒來(lái)，重新看到這個(gè)世界，理所當(dāng)然是愉悅的。夏天的山，因?yàn)榻邓S沛，植被枝繁葉茂，蒼翠欲滴。秋天的山，層林盡染，不同層次的紅色、黃色、綠色交織，如同世界換上美麗的妝容。冬天的山，一片蕭瑟，萬(wàn)物停止瘋長(zhǎng)，進(jìn)入冬眠，整座山也如同沉沉睡去。這是一種將大自然擬人化的表述，蘊(yùn)含了中國(guó)畫‘天人合一’的哲學(xué)?！?

“有道理?！北R克說(shuō)，“‘大畫師’在《早春圖》血畫上的落款，并沒(méi)有模仿原畫中的落款，而是寫了‘春山如笑’。這是否意味著，在《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》上他打算寫‘夏山如滴’？”

“聰明。”左漢肯定道，“不過(guò)后來(lái)也有畫家提出‘夏山如怒’，憤怒的怒，‘大畫師’也有可能采用這個(gè)。夏天的草木生長(zhǎng)是很瘋狂的，如同憤怒一樣，不難理解?！?

盧克點(diǎn)點(diǎn)頭，示意他繼續(xù)。

“而且你看，郭熙這張的構(gòu)圖尤為奇妙，像不像一個(gè)大寫的‘笑’字？”

盧克也后退一步，定睛一看，果然如此！真沒(méi)想到剛才看這些山峰平淡無(wú)奇，原來(lái)哪座放在哪個(gè)位置

，都是被經(jīng)營(yíng)好的，不由贊嘆。

盧克的表情讓左漢稱心如意，于是他繼續(xù)給盧隊(duì)長(zhǎng)打開新世界的大門：“其實(shí)剛才說(shuō)的并不是這幅畫最大的伏筆?！对绱簣D》的第一要旨是體現(xiàn)龍脈。清代畫家王原祁在《雨窗漫筆》中說(shuō)：‘畫中龍脈，開合起伏，古法兼?zhèn)洌唇?jīng)標(biāo)出。’他認(rèn)為山水畫的氣勢(shì)和結(jié)構(gòu)，比筆墨重要。山有主峰、支脈，它們構(gòu)成的起伏之勢(shì)猶如蟠曲神游的巨龍。山脊綿延相連，氣就貫通起來(lái)。山的走勢(shì)要有來(lái)去，有照應(yīng)，有關(guān)聯(lián)，既錯(cuò)綜變化，又和諧統(tǒng)一?！?