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【檀君天符記上卷八道篇】

檀君元年，神市阿斯達之民只知天王崩，不知太子逃。

四臣謀逆，以虎臣為首。

虎善變化，於是化作檀君之貌登基為王，號曰：檀君王。

立桓雄孫nv帶方為后，封四臣為天王，與王共治桓國。

鳥天王為玄菟，馬天王為臨屯，gui天王為真番，虎天王為樂浪，號曰：桓國四天王。

虎能分yyan，yan身作檀君王，y身作虎天王，後世曰：太極虎。

亦偽其身世，流傳於民曰：「檀雄天王令孫nv飲藥ren身，與檀樹神婚而生男，名檀君。」

因百年前虎入地洞不能ren，故忌恨雄也。不愿當其子，故造假言。

桓雄惟儉一子，其余子孫咸是熊飲藥ren身也。

千年暴政終惹民怨，有詩云：

君臣同一人，朝政隨己意，四臣作威福，權傾阿斯達。

公元前1046年檀君一千二百八十八年。

千年之後太子從返阿斯達，至神市，立民前，揭穿虎天王面目。

檀君對質虎君曰：「吾乃真王，汝為假王。」

虎君駁曰：「孤當王千年，萬民為證，焉有假乎？」

檀君曰：「我有一法，可辨真偽，汝敢從否？」

虎君曰：「從之。但孤為真，汝將si，可否？」

檀君對曰：「可以。」

虎君曰：「說也。」

檀君謂眾民曰：「傳言，神授天王三符印，若汝為真，當能使符印。」

虎君尋思：「我獨能使鈴印，鏡劍二印乃兄之絕技，我不能焉。」

檀君見虎惘而不語，便曰：「汝臣可代之，如何？」

虎君喜曰：「善也，孤將清白。」

須臾，移至地洞外，眾聚之觀也。

神檀樹下，鳥天王叱曰：「吾乃玄菟，狂妄之徒，瞧我如何使劍印！」

於是喚出zhun神鳥顯於眾前。鳥羽如火，兩翼展之，超天地之洞。

檀君泰然自若，亦念咒役使神鳥。

zhun怒而啄之，將君吞也。

倏忽，鳥喙開而人復現，君由鳥口中取出一劍，即是阿斯達劍。

檀君舉劍高呼：「大韓之神劍在此，zhun速降！」

神鳥俯伏，敬曰：「檀君大神叩首，孽畜降伏。」

虎君大驚，托詞曰：「不算，鳥天王無神器，非不能敵汝。」

檀君曰：「罷矣。天符一印降也，次換誰？」

馬天王拱手曰：「臨屯是也，宇宙yan鏡照天羅。」

gui天王作揖曰：「真番是也，宇宙y鏡耀六甲。」

天羅六甲，一馬一gui，首尾相顧，犄角成陣。

檀君使出無上仙法，斗之戰之，不能取勝。

神馬攻之，神gui防之，一攻一守，合作無間，如天衣無縫也。

檀君金光護t，使其不能近身，催動天符鏡印，旋即，宇宙鏡浮空任憑處置。

鏡之yan光照天羅，使其收之鏡中，又困囹圄，不得自在。

鏡之y光耀六甲，使其收之鏡中，又困牢籠，不得自如。

虎君失se，怪罪曰：「馬gui天王失之神器，才會敗之，非汝之能也。」

檀君嘆曰：「已矣乎！天符二印降也，三換誰？」

虎天王曰：「在下樂浪，看招！」

頓時八道鈴罩頂，八虎圍檀君於垓心。

檀君擎天喊曰：「祖父助我！」

是時，風吹樹動，天降神果。

大韓八果，天紅地藍，蒂化八符，印於八道，天旋地轉，八八六十四道。

少焉，八虎合一現原形，百虎神獸屈服之。

獸討饒曰：「君王，饒命。八道符印厲也，吾身猶如五馬分屍，請收之，百虎心悅誠服。」

檀君收功，復喚馬gui，敕曰：「四獸捉拿孽子，將功贖罪。」

四神獸接令，齊曰：「吾等領命。」

虎君及四天王見大勢已去，急yu遁逃。

未成，四獸將子逮之，送至君前。

檀君怒曰：「爾輩欺世盜名，不可饒恕，應當處以極刑！」

四崽跪曰：「圣君饒命。」

四獸求情曰：「君王，吾等愿效犬馬，請饒吾兒。」

檀君寬恕曰：「也罷。si罪可免，活罪難逃，削其r0u身，貶至凡間。」

於是四崽，玄菟、臨屯、真番、樂浪之神靈，徘徊人間，等待天時。

而後虎君王后帶方思夫，求之往凡世尋夫，檀君應允。

萬民知真君降臨，歡呼：「檀君陛下，萬歲。」

如此不費一兵一卒便捉拿亂臣賊子，避免生靈涂炭，真乃檀君之功勛，萬民之福也。

三日後，檀君於神市大展神通。

八道鈴浮於天，旋即八道神光s向八方，遠至人間八個地點。

檀君謂之民曰：「孤當創立八道世界，新國將建於天道阿斯達。」

於是前往人間北方地點，執阿斯達劍開天辟地，舉宇宙鏡照出yyan萬物。

僅僅七日便創造出天道阿斯達。

開天日檀君遣天兵將神市之民遷移至天道阿斯達。

是歲，十月三日，開天，立國號曰：朝鮮。

朝鮮國，檀君為王，以熊nv族長老之nv為后，以三才八道為官，以五部三十族為民，立都阿斯達。

檀君謂萬民曰：「孤於人世當王一千二百六十五年，今將續國祚，吾之子民，從今以後，當稱孤為，天君。」

故曰：桓因天神、桓雄天王、桓儉天君，三圣也。

之後每經三年創世一道，二十一年來共開七道阿斯達。

俗語曰：熊nv三七日ren，八道三七年成功。

八道阿斯達功成之時，王后誕下一子，檀君起名曰：辰。

因阿斯達之意為晨曦之國，故王子名為桓辰。

阿斯達界有八道九市之說，八道為八道阿斯達，九市為八道市加神市，所以八道阿斯達和神市阿斯達，合稱八道九市。

八道阿斯達之八方之名暨八方之市，如下：

北方天道阿斯達，立都龍市也。

東北風道阿斯達，立都馬市也。

東方水道阿斯達，立都gui市也。

東南山道阿斯達，立都熊市也。

南方地道阿斯達，立都虎市也。

西南雷道阿斯達，立都牛市也。

西方火道阿斯達，立都鳥市也。

西北澤道阿斯達，立都兔市也。

八道阿斯達有天湖可互通，神市阿斯達則不然，需持有神官之符印方能通其界也。

公元前811年檀君一千五百二十三年。

檀君退位，傳子桓辰，故人間并阿斯達，御國一千五百年。

辰王開壇祭天，告之天神、告之天王、告之天君，三圣封其號曰：天帝。

天君在世，代二圣賜神器。

八道鈴、宇宙鏡、阿斯達劍，合曰：天符三神器。

檀君攜四獸還神市，創先天八道，并將四方神獸命名曰：四象。

因與中國四象作區分，故曰：阿斯達四象。或曰：朝鮮四象。

後來又有五方神靈之說，將熊nv納入其中，名曰：阿斯達五靈。

《阿斯達四象》

北方zhun神獸。

東方天羅神獸。

南方六甲神獸。

西方百虎神獸。

《阿斯達五靈》

中央熊nv神樹。

北方zhun神鳥。

東方天羅神馬。

南方六甲神gui。

西方百虎神獸。

檀君八道與伏羲八卦，不盡相同，八道只取其名，不取其樣。

八卦用直線表示卦象，八道用圓線表示道向。

道向即是道路之方向，故占卜得道向，道向解迷津。

後世口訣云：

天道三圓滿，風道外圓虧，水道中圓實，山道內圓yan，地道三圓缺，雷道外圓盈，火道中圓虛，澤道內圓y。

天紅地藍，上下八道，天旋地轉，八八六四。

傳天符經九九八十一字。

一始無始。一析三。極無盡本。天一一，地一二，人一三。一積十矩。無匱化三。天二三，地二三，人二三，大三合六，生七。運三四，成環五，七一妙衍。萬往萬來，用變不動。本本心，本太yan，昂明人中。天地一一，終無終一。

神市阿斯達由三神司理之。

風神司、雨神司、云神司，為三神司也。

風神司：設風伯一人，大神官、大神nv各一人，神官、神nv各十五人，共三十三人。

雨神司：設雨師一人，大神官、大神nv各一人，神官、神nv各十五人，共三十三人。

云神司：設云師一人，大神官、大神nv各一人，神官、神nv各十五人，共三十三人。

三神司共九十九官職，尚缺一人總管，如同熊nv百日缺一日便不ren，故從風雨云三族之中，萬中選一，挑出一人，號曰：大韓官。