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若秦二不是圣君，秦人或許還能陽奉陰違，不能忠那就不忠了。

可若秦二真的做到免徭免賦免役，是前無古人的圣皇，那怎能對她不忠？

主張厚葬的儒生眼前一黑。

以忠壓孝，只有秦二才做得出這種事！

【這里必須得夸下秦三了，都說他在任期間沒什么大的功績，但能頂住全天下都罵他不孝的壓力推行節葬，真的不容易。】

【秦二有多得民心，秦三挨的罵就有多狠。】

【史上唯一一個什么錯事都沒干，遵循前任正確的遺志卻被罵得最慘的皇帝。】

秦人竟敢對秦三不敬？

嬴政本能地厭惡臣民對君王的誹謗。

只是見秦二依舊平靜，嬴政也不好多言。

不必多加思索，也能猜出正是因為秦二廢除了誹謗罪。

嬴云曼默默給這個不知名的秦三點了根蠟燭。

即便她留下節葬的遺志、即便她在死前就把這個遺志傳遍全國。

但秦三真這么做了，還是得挨罵。

21世紀的父母要求海葬、要求子女不要拜祭。

子女真這么做了那必然挨罵，越遠離中心城市被罵得越慘。

就大秦這個發展水平，咸陽擱現代連小縣城都比不上。

要知道推行節葬不只是修建驪山上的合葬墓，還得以“不忠”的名義去處置那些繼續厚葬親屬的秦人。

這名聲就更差了。

恐怕不是秦三不想或不能做出別的功績，而是名聲差到一定程度必然舉步維艱。

不得民心、黔首都受過造反教育、封建社會的弊端、商業發展必然帶來的貧富差距、她刻意埋下的種子……

在極為復雜的情況下治理一個疆域巨大的國家，還能獲得“什么錯事都沒干”的評價。

她選的這任秦三已經非常優秀。

………

在陳平看來，秦二可以稱得上是“完人”。

即便是“賭氣”——陳平也認為秦二的謹慎是正確的做法。

始皇帝認定秦二不祥，她表現得越有能力，沒有天幕預示未來的始皇帝就越有可能將她視為大秦的威脅。

八百萬黔首無法與圣皇的安危相提并論。

因為圣皇能夠惠及的豈止三千萬秦人，還有后世無數華夏兒女。

生前功績無數，死后接任的秦三秦四都是明君。

從五世還債來看，秦五秦六也不會差。

此為天下之幸。

【秦二以一己威望改寫了自古有之的厚葬陋習，節約大量資源，有利于促進社會發展，也剪除了致使無數秦人世代貧困的一大誘因。】

【不止是秦人，還有后世所有華夏兒女。】

【節葬成為新的風俗后，厚葬就變成了昏君的證明。】

【大秦之后的那個朝代就是這么亡的。平民、官吏、軍隊都不接受昏君浪費巨額資源修建陵寢，就給換了個朝代。】

【倒也不能說是他修陵寢所以是昏君，而是他昏君才會去修陵寢。】

“若我大秦不能萬世，后來的朝代也不該萬世！”

嬴政本該震怒于軍政民三方忤逆君王、甚至于改朝換代。

但改朝換代的是取代大秦的王朝。

那他只會覺得秦二這話有道理。

教會百姓如何造反，后來的朝代也別想萬世。

但嬴云曼的目的遠不止如此。

《秦憲》中必然會有諸如“否定嫡長繼承制”“能者居之”“宗室皆有繼承權”這樣的憲律。

看似是阻止扶蘇或胡亥這樣的人成為秦帝，實則是給予“能者”造反的絕佳背書，讓皇位繼承變得極為不穩定。

她要的就是不穩定。

她不需要庸君治下社會發展停滯的“盛世”。

庸君想穩固統治，就只能不斷加強對底層的控制、禁錮百姓的思想。

愚民、弱民的政策將層出不窮。

外在打破封鎖的威脅已經被她抹除，只有內部足夠不穩定，才能阻止抑民思想死灰復燃。

有華夏論兜底，無論內戰打得多兇都是內戰。