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圭石僧人經(jīng)不過這般盤問，大抵說了說自己的家世，他出生在南越國的一個(gè)小村落，年輕的時(shí)候四處游訪，在大楚京都的金龍寺剃度出家，后來又去西域求取經(jīng)法，很多年后才重回到這片國土，繼續(xù)四處漂泊。

圭石說，他記得他去西域之前，那個(gè)時(shí)候，不論大楚還是南越，百姓富饒，人人安居樂業(yè)，即便到了長城附近的邊疆地帶，也處處能找到有人住的地方，而如今，你在大楚國土壤最肥沃的地帶走個(gè)七八天，有時(shí)候都不一定能遇到個(gè)有人的村落。

大概是世道變了，如今中原沃土四分五裂，狼煙四起，加上天災(zāi)人禍，百姓幾乎被逼入絕境，墮魔是通往生存的唯一道路，通過將靈魂獻(xiàn)祭給黑暗君主，換取些許靈力，便可以大殺四方，茍且存活。

這些以靈魂為代價(jià)換取靈力的人，就是人們口中的墮魔人，他們一般成群行動(dòng)，喜歡侵犯一些沒有官兵保護(hù)的偏僻村落，若勢(shì)力再壯大一些，甚至可以組成軍隊(duì)，直接攻入都城，二十多年前大楚境內(nèi)多次墮魔人之禍便是因此而起，整個(gè)楚國差點(diǎn)因此覆滅，好在關(guān)鍵時(shí)候一群法術(shù)高強(qiáng)的五行師橫空出世，幫助大楚挽狂瀾于危急，這才平息了墮魔人之禍。

此后五行師在洛水建城，自創(chuàng)派系，廣收門徒，傳授五行術(shù)，在中原大陸四處獵殺作亂的墮魔人，天下局勢(shì)才稍稍得以緩和。然而天下之大，能修習(xí)五行術(shù)的人卻寥寥無幾，而且?guī)缀鯚o一例外皆是女子。故而如今人們說到洛水五行師，腦海中必然浮現(xiàn)五色絲袍手持法器的女子形象，以至于小椫常忍不住懷疑，像五行師如此稀缺的人種，豈不是得被逼著繁殖來擴(kuò)充人種。

可即便有五行師坐鎮(zhèn)，天下禍?zhǔn)乱矝]有停息，王公貴胄昏庸無道，戰(zhàn)亂頻繁，自然災(zāi)害盛行，更是使得百姓民不聊生。而五行師入行第一條門規(guī)便是規(guī)定使徒不得涉政，面對(duì)墮魔人，他們可以挺身而出，但面對(duì)苛政，他們也實(shí)在無能為力。

圭石僧人這次出行，就是奔赴南越都城新陽而去，他心懷蒼生，若能得到南越權(quán)貴的賞識(shí)，納入幕僚，便可實(shí)現(xiàn)他的遠(yuǎn)大抱負(fù)，以畢生所學(xué)普度眾生。

說到指點(diǎn)江山、維護(hù)社稷的時(shí)候，圭石僧人開始有些興奮，慢慢地開始忘乎所以，談?wù)摳骷覍W(xué)派的治國思想，評(píng)點(diǎn)歷朝歷代英雄豪杰，口若懸河，滔滔不絕。

老實(shí)說，圭石僧人這番如癡如醉的模樣讓小椫很是驚奇，但聽著聽著便也開始心馳神往，也尋思著，此趟出游若能見識(shí)到一些英雄豪杰，那也不枉費(fèi)這番辛苦了。

兩人一路向東，翻越崇山峻嶺，餓了便捉些飛禽走獸，摘樹上的野果，渴了便找山泉水，困了就在山洞里過一夜，幾天下來，小椫也漸漸適應(yīng)了野外環(huán)境，知道如何辨別東南西北，不會(huì)再像從前那般暈頭轉(zhuǎn)向，也能辨認(rèn)出有毒的果子和蘑菇，不再把毒蘑菇亂往嘴里塞，連圭石僧人都忍不住夸她長進(jìn)很大。

這夜，烏云蔽月，山洞里寂靜無聲，小椫鋪了些許干草便躺在石板上和衣而眠。不知幾時(shí)，洞外突然傳來聲響，小椫徒然睜眼，幾乎坐起身，豎著耳朵聽外面的動(dòng)靜，同時(shí)盯著一旁沉沉入睡的圭石僧人。

那聲音像是野獸在草地里疾行而引起的動(dòng)靜，細(xì)聽又覺得其中夾雜著人類的喘息聲，帶著痛苦和壓抑，又仿佛是得到了極大的歡愉和滿足而發(fā)出的聲音，聽得小椫汗毛豎立，不明所以。

她慢慢摸索出了山洞，逐漸適應(yīng)黑暗之后，她站在山洞口，瞪大眼睛望著眼前的不明訪客。

趴在她眼前的，是一個(gè)人類男子，身上穿著人的衣裳，衣角骯臟破爛，頭發(fā)凌亂不堪，他四肢扭曲，全身抽搐，臉上青筋暴露，似笑非笑，似悲似喜，想要嚎啕大哭，