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。市內(nèi)各有四街，形成交叉“井”字形的布局，把整個(gè)市界劃為九個(gè)區(qū)，每區(qū)四面臨街，各種行業(yè)的店鋪臨街而設(shè)。每區(qū)之內(nèi)，尚有小的巷道，便其內(nèi)部通行。兩市為長安城最熱鬧的地方，酒樓食肆不少更是通宵營業(yè)，為長安城不夜天的繁華勝地。

在長安城各名勝古跡有六三日，當(dāng)天晚上三更時(shí)分，諸葛流云潛入“西寄園”“西寄園”位于長安西市東光德里內(nèi)，園子規(guī)模宏大，房舍重重。此園乃是文帝楊堅(jiān)在位之時(shí)，當(dāng)朝大臣，楊素親信陳拱的府第。亦是‘楊公寶藏’的入口之一。

達(dá)到里面一個(gè)寬敞的封閉密室，屋頂四角均有通氣孔，兩邊平排放置共十多個(gè)該是裝載奇珍異寶的箱子，貼墻有幾十個(gè)兵器架，放滿各種，兵器，什么長劍、佩刀、鐵槍、長槍、盾牌等等。但都只是普通貨色，且全部都生銹發(fā)霉，拿去送人也沒有人要。這應(yīng)該便是假寶庫，但即使是假的，也可使人富甲一方。

到一石壁處，有一把‘天地鎖’，打開進(jìn)入之后，出現(xiàn)一長廊。穿過長廊，來到一個(gè)圓形的石室，中央有張圓形的石桌，置有八張石椅，面繪有一張圖文并茂繕析詳盡的寶庫地圖，更顯示出寶庫與地面上長安城的關(guān)系。這正圓形的地室另有四道普通的木門，分別通往四個(gè)藏寶室，桌下尚備有火石、火熠和紙煤，以供點(diǎn)燃平均分布在四周室壁上的八盞墻燈。

燈火大明後，再逐室，令人嘆為觀止，始知楊公寶藏，確是名不虛傳。

四座石室，每室寬廣達(dá)百步，叁座藏兵器，一座藏的以黃金為主的財(cái)寶。

所有兵器，均以防腐防的特制油布包里妥當(dāng)，安放在以千計(jì)的堅(jiān)固木箱內(nèi)。粗略估計(jì)，只強(qiáng)勁弓已達(dá)叁千張以上，箭矢不計(jì)其數(shù)。其他甲、刀、槍、劍、戟各類兵器，更是數(shù)以萬計(jì)，足可裝配一個(gè)萬人勁旅有馀，打開在石桌上的機(jī)關(guān)，取出石洞中的銅罐，銅罐中應(yīng)該便是邪帝舍利。歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前都把元精注進(jìn)舍利內(nèi)，這就是舍利子的來源。

諸葛流云邪帝舍利和無數(shù)兵器、奇珍異寶、黃金收入空間戒指，運(yùn)起一陽指勁在墻壁上刻畫出十七個(gè)深達(dá)一尺有余的大字，“老子到此一游，你們這些王八蛋眼紅了吧。”

又做了一些手腳，心里不由得意，讓那些拼死搶奪楊公寶藏的人在進(jìn)入后看見自己的絕做郁悶而死，“哈哈，真是個(gè)不錯(cuò)的主意，我真是個(gè)天才，李閥我可是做好了一份大禮等著你們呢，真期待天下大亂，英雄四起的時(shí)候，老天讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧！

回到假庫將那些生銹發(fā)霉的普通兵器也都裝入空間戒指，以諸葛流云的意絲是讓敵人在郁悶中無知?dú)馑溃僭谝恍┦郎喜贾靡粋€(gè)個(gè)小小的迷幻陣，你是高手又如何，老子忽悠死你們。

讓你們知道付出百分之百的努力和汗水得不到一點(diǎn)收獲的噩夢(mèng)。

第036章邪帝舍利

如此大的收獲，諸葛流云心情可謂是極其舒爽，第二天，在長安城朱雀大街游逛半日才出城來到城外一片密林布下地載陣作為此次吸取邪帝舍利里元精的防護(hù)陣法，又在外圍布置了一個(gè)迷幻陣法，從空間戒指中取出銅罐。

把右手伸進(jìn)銅罐之中，立馬感到強(qiáng)大的異能和精神攻擊，幻想?yún)采ＶT葛流云穩(wěn)守心神，從體內(nèi)分出一部分神力包纏住邪帝舍利，這才有機(jī)會(huì)真正觀察這邪帝舍利，只見上面滿布血斑，晶瑩斑駁,“邪帝舍利”原本是代邪帝謝泊，為尋找一套有關(guān)醫(yī)學(xué)的帛書，無意中于一座屬于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的古墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的陪葬品。

邪帝舍利被謝泊發(fā)現(xiàn)時(shí)，是放在墓主所枕后頸之下，滿布血斑，晶瑩斑駁，因?qū)倬畹陌胪该魈刭|(zhì)，故歸類為黃晶，事實(shí)上它和任何黃晶石都有很大的差異。

最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎蘊(yùn)涵某一種奇異的力量，經(jīng)謝泊長期試驗(yàn)，得出一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，就是晶球擁有吸取和儲(chǔ)存人類真元和精氣的奇異特性。

這發(fā)現(xiàn)實(shí)是非同小可。

在魔門中，早流傳有吸取別要人功力的各種邪功異法。但不論施術(shù)者如何高明，吸取他人真氣只屬輔助或暫時(shí)性質(zhì)，從沒有人能真的把別人數(shù)十年功力永久性的據(jù)為己有，并大幅和無休止地增加自己的功力。就算能辦到，由于真氣本質(zhì)的差異，只會(huì)是有害無益，動(dòng)輒有走火入魔之禍。

較高明是通過男女采補(bǔ)之術(shù)，吸取對(duì)方元陰元陽，但仍只是輔助性質(zhì)，其中不無風(fēng)險(xiǎn)，非是上乘之道。

但元精卻是玄之又玄的另一回事。

道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。而練精化氣，練氣化神，練神還虛，正是整個(gè)道家的修煉過程。在元精、元?dú)狻⒃竦娜校艘磺械母荆獨(dú)夂驮袷前言逕捥嵘谩Ｔ獨(dú)夂驮褚蛎總€(gè)修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻并無分歧。

這一發(fā)現(xiàn)令謝泊欣喜若狂，經(jīng)多年鉆研，終創(chuàng)出一種把元精注入晶球得方法，那時(shí)他離大歸之期不遠(yuǎn)，遂在臨終前把元精盡注球內(nèi)，并囑下一代找出提取球內(nèi)元精的方法。

自此晶球被命名為“圣帝舍利”這帶來魔門兩派六道中天邪道最頭痛的問題，像謝泊這樣博學(xué)多才，識(shí)見超凡，擁有大智大慧的人實(shí)屬百年難得一見，歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計(jì)，仍像坐擁寶山，分享不到半個(gè)子兒好處。且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無害的元?dú)猓顔栴}更趨復(fù)雜，更難解決。

不過歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓(xùn)把元精注進(jìn)舍利內(nèi)，這亦成為天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。