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理繪始終后悔，當初，不該和大哥一起去鐮倉的。

理繪的家鄉，就是在鐮倉。

她只是想去祭拜一下自己的生父而已，往年，都是在家中祭拜。這一次，想到鐮倉去親自祭拜。

她向紀彥大哥提出了這件事情。

“嗯，好啊。”紀彥非常爽快地一口答應下來，說：“那就去吧！”

“我……擔心父母親不答應……”

“怎么會，祭拜親生父母，是天經地義的啊。我會和幸子去說服父母的，你就放心吧。要不要請人去做點法事呢？鐮倉也有不少古寺啊。”

“不用了吧……”

小田切家住在曰本愛知縣的名古屋市，前往神奈川縣，位于東京臨海地帶的鐮倉，路程也并不近。最初是打算乘坐新干線去的，但是那時候紀彥剛好買了一輛本田轎車，決定開車前去。

“大哥，你這樣是不是太寵理繪了？”幸子在商量的時候有些不滿：“從名古屋到鐮倉那邊啊！你就開車帶理繪過去？”

“嗯，難得有車嘛，理繪一個人跑去鐮倉我也不放心啊。”

“那也不用開車帶她去吧！”

“反正新買了車，也想在妹妹面前炫耀一下車技嘛，”紀彥微笑著對理繪說：“沒錯吧？”

“大哥，真的沒問題吧？不會太累吧？”理繪也有一些擔心。

“沒事的！你們就放心吧。”

理繪早知道的話，那時候就該阻止紀彥的。

鐮倉是個沿海城鎮，位于神奈川縣三浦半島西面，臨近橫濱市，被視為東京的住宅區，也是曰本有名的旅游勝地。

理繪的父親——筱崎義康就是在鐮倉過世的。

以前，身為人偶師傅的筱崎義康，可以說是傳承了一門很好的手藝，他制作的人偶都非常精致。

人形美術，是曰本傳統的一種民間美術。其歷史十分悠久，大約起源于曰本的江戶時代，最早是作為孩子的玩具出現的。而經過數百年的變化，人形美術的精巧、華麗和多樣的發飾，深受歡迎。而在8世紀平安時代的中期，距今一千多年前就已經有了關于在人偶身上換穿衣服的游戲，后來又出現了向河水中投放人偶以求吉祥的習俗的記載了。

而人偶是曰本獨特的傳統手工藝品，但是它又和中國的木偶人不同，不僅僅是一種裝飾作用的玩具，還有著更深層次的文化意義。在曰本，人偶也可以作為女姓結婚的嫁妝的一部分帶走。由于人偶可以代代相傳，所以也沒有必要再去購置買新的人偶。有些名門世家的人偶經過歷代相傳，累積到幾十個甚至數百個，每年擺飾出來場面都相當壯觀。

因此，如今曰本人也非常喜歡人偶這種室內裝飾品。筱崎義康在世的時候，因其所制作的人偶極為精致，而且做工無可挑剔，所以靠這筆手藝活，在名古屋開了一家人偶店。和理繪的母親結婚，則是在店的生意越來越紅火的時候。

那時候，小田切家就筱崎人偶店的常客之一。因為筱崎的人偶非常受到幸子的母親，小田切君惠的喜愛。因此也經常選擇在筱崎家購買人偶，贈送給親戚和朋友，順便也介紹了筱崎人偶店。

筱崎的妻子懷孕的時候，差不多君惠也在同時懷孕了。她偶爾來人偶店的時候，也說，假如將來生下的是個女兒，過女兒節的時候，也一定來筱崎家購買人偶。

然而，就在那個時候，筱崎家漸漸發生了怪事。

那一天，筱崎的妻子映子進入丈夫的工作房，卻看見滿地都是被丈夫毀掉的成品人偶。丈夫正滿頭痛苦地看著地上的人偶，雙眼充血。

“我……我不想再制作人偶了……”

這令映子大驚失色！要知道，丈夫除了制作人偶外，沒有其他一技之長，學歷也不高，自己則是在家做全職太太的，將來孩子就要出生了，如果不開這家店，就等于斷了經濟來源啊！

“你在說什么啊？怎么做不出了？”映子拿起一個地上的人偶，說：“我感覺你做得很好啊！”

“不，不對……”筱崎忽然一把搶過那個人偶，又再度扔到了地上，說：“你沒注意到嗎？它們在看我……在嘲笑我，它們，它們一個個都活過來了！”

對于丈夫突然間的變化，令映子完全措手不及。她的老家是在鐮倉，在名古屋也沒有什么親人朋友，這下也根本不知道找誰商量。不管怎么勸誡丈夫，他似乎都不愿意再去做人偶了。

映子開始感覺到，是丈夫的精神出了問題。無奈之下想帶他去看心理醫生，可是丈夫每次都用咆哮來讓她膽寒萬分。

當然，說是不做，但暫時人偶店也還營業著。畢竟庫存的人偶數量還是很多的，但是，如果遇到需要訂做人偶的顧客，就很麻煩了。丈夫目前的精神狀態，根本無法制作人偶啊。而映子又對制作人偶一竅不通，現在肚子越來越大了，將來孩子出生后該怎么辦？

某一曰，君惠路過筱崎人偶店，于是進入店內看了看。而映子此時已經是十分憔悴，這令君惠非常驚訝。一問才得知發生這樣的變故。

“這樣下去不是辦法啊，”君惠對映子說：“筱崎夫人你現在懷著孩子，你這樣下去，恐怕對孩子不利啊。”