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不過，即使他想見董波也是不行了，董波拿到通知書后在酒樓辦了謝師宴，他就走了，沒有留在縣城里。

高三的到來讓班級的整個空氣也變得緊張了起來。

曲悠也沒有多少閑工夫去看各種各樣的閑書了。

那句“書非借不能讀”也能用在他身上，那套董波送他的莊子，他翻了前面就沒再看了，從圖書館借了佛洛伊德，雖然他之后對自己否認佛洛伊德對他的影響，但是，他自己明白這個人對他的一些觀點的影響是不可磨滅的。

因為和董波有了那次性關系，曲悠從他之前那種莫名的無意識的“男性外生殖器”興趣的行為中解脫了出來。

也許是他心里明白了，原來性是這么回事，原來自己是因為XX原因才總是無意識去注意別人那里……

如此，找了這些原因，原來那些似乎在濃霧里看不清楚的東西，現在他告訴自己都看清楚了，有了如此強大的精神后盾，他將自己從那種為男性外生殖器的興趣中掙脫了出來，再也不去注意別人了，而且告訴自己，自己之前的那種行為也并不是變態，只是他處在性成熟過程中潛意識的對這方面的關注罷了，他并不用為此而驚慌失措。

曲悠的這些分析對他是很有幫助的，他原來下滑的成績又上升起來了。

曲悠并沒有完整地看弗洛伊德，看的第一本關于他的書，是圖書館借到的美國傳記作家歐文斯通的弗洛伊德的傳記。然后才再看了很少一點弗洛伊德的著作，甚至一本都沒有看完。

弗洛伊德是一個過分夸大性在人精神上的作用的精神分析家。而曲悠恰好在自己剛剛性被啟蒙并且性沖動比較強烈的年齡看了他的著作，于是，弗洛伊德的那些觀點，被擴大化地在曲悠腦子里起了作用，像是一個大棒槌敲了他的頭。

但曲悠現在已經有了屬于自己的穩固的世界觀和價值觀的基礎，并不再如更小時候的那樣，對于很多東西一味接受和惟命是從。

他已經有了反思，而且對任何東西都抱有懷疑態度地深刻地反思。

弗洛伊德的精神研究中，曲悠看到的，幾乎所有例子都是與性有關的，性壓抑造成了那些精神疾病，但曲悠不能完全茍同。

他不能宣之于口的被季鴻造成的同性戀心理，第一次的性是被季鴻強暴，第二次的也是和一個兄長般的男生的一夜情，之后再無聯系。而且這些事情都是不能讓別人知道的，只能埋在心底深處。

所以曲悠心底深處還是排斥性的，弗洛伊德越夸大性在人精神疾病上的影響，他就越反彈，認為自己不會那樣，也不會成為那種精神病。

他對弗洛伊德產生了反感，這也是他連弗洛伊德的一本書也沒有看完的原因。

而且，他還把自己對于性這方面的感官和要求給關閉了。

他奶奶是信佛的，他反抗了弗洛伊德后，就投入了佛學的懷抱，并且繼續看董波送給他的莊子。

學習的繁重，放松時候對莊子的研究和對佛學問題的思考花去了他所有的體力與精力，他沒有給自己任何時間再來把自己和弗洛伊德所提出的性導致的精神性問題聯系起來。

他現在是不去想弗洛伊德的那一套，等他再長大一些，他便是再也不愿意去承認了，而且一輩子都和弗洛伊德過不去。

他不認為人該圍著性這個問題轉，而且認為性只是人的動物性的體現，他追求超人，不樂意將性在自己身上看得過重。

他希望如莊子一般地“無名、無功、無己”，大鵬扶搖而上九萬里，那種境界，就是他最向往的了。

曲悠沉迷在精神世