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eleanor抽出金屬教鞭，圈了畫中幾處并不統(tǒng)一的滅點(diǎn)。

“大家看，這證明了一個(gè)藝術(shù)史上的事實(shí)，在萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂透視法理論化之前，即使最天才的畫家，在處理立體表現(xiàn)時(shí)，更依賴個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和視覺(jué)直覺(jué)。他們懂怎么繪畫，卻不懂為什么這么畫……”

溫予安兩只手沒(méi)停過(guò)，不停敲擊鍵盤，記了一堆理論知識(shí)點(diǎn)，記到電腦發(fā)燙，手腕酸痛。

挨到午餐時(shí)間，san值見(jiàn)底的溫予安收拾好電腦，跟隨稀稀拉拉的人群走出教室，在教學(xué)樓走廊的自動(dòng)販賣機(jī)前排隊(duì)買了罐綠茶，走到隔壁冷餐柜拿了個(gè)金槍魚三明治。

一個(gè)人坐在中庭長(zhǎng)椅上，慢吞吞咀嚼著午餐。冷茶配冷食，嘴巴和心情一樣冷冰冰，好像金庸小說(shuō)里的古墓派，死氣沉沉、了無(wú)生趣。

腸胃蠕動(dòng)發(fā)出窸窣響聲，溫予安開(kāi)始無(wú)比想念國(guó)內(nèi)小區(qū)門口的紅油麻辣燙，要加多多的麻醬，撒上香菜碎，熱氣繚繞，辛辣夠味，吃得人鼻頭冒汗、舌頭發(fā)麻。

溫予安就著想象出的麻辣燙，嚼完三明治，嘴巴里腥咸的魚肉都變得容易下咽了。

解決完維持生命體征的午餐后，溫予安馬不停蹄地趕往圖書館，在二樓藝術(shù)史專區(qū)查閱文獻(xiàn)資料。

他在編號(hào)nd(繪畫史)的書架間來(lái)回走動(dòng)，按照索書號(hào)抽出歐文·潘諾夫斯基的《作為象征形式的透視》。

溫予安找了個(gè)靠窗的卡座坐定，翻開(kāi)書頁(yè)逐行慢讀，潘諾夫斯基德國(guó)學(xué)者式長(zhǎng)難句，如同纏繞不清的頭發(fā)絲，主句套從句，定語(yǔ)疊定語(yǔ)，梳理起來(lái)十分困難。

遇到晦澀難懂的概念時(shí)，溫予安索性一字不差地摘抄到筆記本上，貼好彩色頁(yè)碼紙，打算等周末抽時(shí)間再進(jìn)行痛苦的二次研讀。

“沒(méi)辦法，” 溫予安揉著酸脹的太陽(yáng)穴，嘀咕，“先補(bǔ)充一些課外拓展閱讀，不把結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的理論概念弄明白，后面的課只會(huì)越聽(tīng)越像天書。學(xué)費(fèi)那么貴，總不能以后跟人談?wù)摗栋У炕鵢督》時(shí)，只會(huì)抽象地感嘆‘wow，耶穌的膚色和王者榮耀里扁鵲一樣誒，難不成是他的另一個(gè)弟弟……’”

溫予安被自己離譜想法逗笑，獨(dú)自樂(lè)呵半天，笑完后繼續(xù)苦哈哈地啃大部頭書籍。

下午的重頭戲來(lái)了，接棒授課的是一位名叫marco的意大利裔學(xué)者。

他頂著一頭桀驁不馴的灰白卷發(fā)，身穿粗花呢西裝，站在講臺(tái)前拍了拍桌子，大聲說(shuō)：

“聽(tīng)著，諸位!我們都知道brunelleschi是個(gè)天才，他在佛羅倫薩的洗禮堂前做的透視實(shí)驗(yàn)精妙絕倫。但是，他沒(méi)有寫下關(guān)于透視法究竟如何運(yùn)作的書面解釋。”

教授轉(zhuǎn)身指向屏幕，“真正將經(jīng)驗(yàn)升華為理論的人，是我們偉大的萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂！在1435年，他寫下了流芳百世的《de pictura(繪畫論)》。次年，翻譯成意大利托斯卡納方言，獻(xiàn)給布魯內(nèi)萊斯基！”

溫予安抓住教授說(shuō)話間隙，雙手在鍵盤上敲出：「1435 / latin（學(xué)術(shù)確立）」，「1436 / italian to brunelleschi（理論普及）」。

“《繪畫論》的第一部分，關(guān)于透視學(xué)的數(shù)學(xué)描述，阿爾伯蒂認(rèn)為這是正確理解繪畫所必需的基礎(chǔ)，他建立了一個(gè)位于眼睛和被觀察物體之間的三角形系統(tǒng)，以此來(lái)定義視覺(jué)金字塔！”

教授越說(shuō)越亢奮，仿佛他也穿著15世紀(jì)佛羅倫薩長(zhǎng)袍，站在圣瑪麗亞大教堂的臺(tái)階上，向文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲布道。

溫予安心里給教授鼓了鼓掌，趕緊打開(kāi)手機(jī)錄音軟件，對(duì)準(zhǔn)講臺(tái)方向，錄下連珠炮般的口述內(nèi)容，準(zhǔn)備回公寓之后，再把意大利風(fēng)味的英語(yǔ)慢慢反芻，提煉出沒(méi)來(lái)得及整理的知識(shí)點(diǎn)。

他看了眼時(shí)間，以為長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的課要在意大利古典巨作的榮光中畫上句號(hào)時(shí)——

教授突然按了一下遙控器，幻燈片直接跨越幾個(gè)世紀(jì)的歲月，進(jìn)入20世紀(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜的藝術(shù)心理學(xué)領(lǐng)域，ppt上出現(xiàn)一本書的封面。

溫予安定睛一看，嚯，這不是老熟人嗎？

屏幕出現(xiàn)的正是溫予安在愚人節(jié)那天看得眼睛發(fā)昏的煌煌巨著——《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)：圖畫再現(xiàn)的心理學(xué)研究》。

“孩子們，如果我們的眼光停留在古典藝術(shù)的透視學(xué)上，那和書呆子有什么區(qū)別？我們今天坐在這里，談?wù)搑epresentation(再現(xiàn))時(shí)，必須提到恩斯特·貢布里希在1960年出版的劃時(shí)代著作。”

教授雙手撐著講臺(tái)，掃視臺(tái)下昏昏欲睡的學(xué)生們，“貢布里希不再糾結(jié)于線條和滅點(diǎn)，他探討了藝術(shù)、知覺(jué)心理學(xué)與再現(xiàn)的科學(xué)原理之間的關(guān)系。他提出一個(gè)的悖論：追求對(duì)自然完美模仿，在哲學(xué)和心理學(xué)層面上永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，恰巧這種如西西弗斯般永無(wú)止境的追求過(guò)程，推動(dòng)藝術(shù)不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)與革新。making comes before matching(制作先于匹配)，孩子們，記住這句話！”

將近四個(gè)小時(shí)的馬拉松式課程宣告結(jié)束，溫予安電腦屏幕右下角的電量圖標(biāo)，從生機(jī)勃勃的綠色滿格，跌到觸目驚心的9%紅色警示。

溫予安背上書包，走出教學(xué)樓，天色已晚。

他的大腦節(jié)能模式自動(dòng)觸發(fā)，把什么阿爾伯蒂、貢布里希、透視法、象征形式統(tǒng)統(tǒng)打包，塞進(jìn)箱子里，不想思考任何關(guān)于學(xué)習(xí)的東西，只盼望著趕緊回公寓，和austin吃頓熱氣騰騰的晚飯，給自己快要淹死在知識(shí)海洋的身體充充能。