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易颯依稀記得，軟面冊子里記錄的，好像是類似什么臨床癥狀……

正想著，丁長盛和丁磧一前一后進來，丁盤嶺示意易颯：“你可以說了。”

易颯把心思暫從軟面冊子上收回，一五一十把水下發生的事復述了一遍。

丁盤嶺聽得很仔細，偶爾詢問兩句，由于宗杭和那東西有過直接對抗，他問宗杭的更多。

“所以，那東西沒有溫度，是冰涼的？”

宗杭想了想，很肯定：“是冰涼的。”

“很軟，沒有骨頭？”

真不想去回憶那感覺，太惡心了，宗杭吁了口氣：“又軟又膩，形容不出的那種感覺，身上還黏黏的，跟膠水似的。”

丁盤嶺眉頭緊皺，半晌沒言語，過了會，他走到桌邊抽了張紙，快速在上頭寫下幾行字。

易颯把身子傾過去看。

他寫的是：

——肉塊、肉絲狀紋理、血管凸起。

——地下、有水。

——可再生、修復功能強。

寫完了，他盯著看了很久，又遞給丁長盛：“你覺得，像不像……那個東西？”

丁長盛沒立刻反應過來，易颯也一頭霧水：“像哪個東西啊？”

第106章

丁盤嶺笑了笑：“你應該沒聽說過，我們北方的鄉下，有些地方挺信這個的……”

這一下提醒了丁長盛，脫口說了句：“太歲？”

“像不像？”

丁長盛連連點頭：“是像，確實有點像。”

丁磧也是一臉恍然。

怎么好像都知道的樣子，偏自己不知道，易颯只好去朝宗杭找安慰，好在宗杭從不讓她失望：“什么太歲？犯太歲嗎？”

丁盤嶺搖了搖頭：“中國古代的傳說里，太歲就是生活在地底下的，形狀像肉一樣，所以又被稱為‘肉靈芝’。有句話叫‘太歲頭上不可動土’，就是因為古人普遍認為太歲是兇神，挖到這種東西很邪門，會給人帶來災禍。”

說著指了指電腦：“信號一會有一會沒的，但你可以搜一下，說法應該挺多的。”

宗杭趕緊過去，點開網頁搜索，輸入“太歲”兩個字。

易颯也湊過來看。

信號還可以，網頁卡了會就出來了，條目還真不少。

原來一個“太歲”，有這么多種解釋。

第一種解釋是道教里的神，太歲星君。古時候，一甲子是六十年，傳說每一年，天上就會派一個神仙出來值班，負責管理這一年出生的人一生的禍福，常說的“犯太歲”，就是指某某人的流年不大好，沖撞了今年的太歲神。

這解釋神話色彩太濃了，而且宗杭感覺，漂移地窟的那位，跟天上的神仙……好像沒什么關系。

第二種解釋是兇神兇物、邪門陰怖的玩意兒，也就是丁盤嶺口中的“太歲頭上不可動土”——它一般藏在地下，形狀像個肉塊，你別去動它，一旦挖著了，災禍就來了。

還列舉了兩則志怪故事。

一則出自《酉陽雜俎》，說是有一戶人家，建房子時，偏要在“太歲頭上動土”，結果“見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動”，沒過多久，家里人就死了個七七八八。

另一則來自《廣異記》，主人公姓晁，大概中二少年秉性，從不信鬼神，偏喜歡在沖犯太歲的方位挖土，有一天居然挖到一塊蠕動的白色肉團。

晁姓小哥也是剛猛，非但不怕，還揮起鞭子抽了它幾百下，然后扔到路邊。

當晚，有人聽見一個聲音問那肉團：“你怎么就這么被打了，不報復他呢？”

肉團回答：“他血氣方剛的，我拿他沒什么辦法。”

然后，那肉團就不見了。

第三種解釋更科學化一些，認為太歲是一種生物，古已有之。

古代典籍里最早提到太歲的，是《山海經》，稱它為“聚肉”、“視肉”，總之脫不了一個“肉”字，可見它的質地確實跟“肉”挺像的，《本草綱目》里也提過它，叫它“肉芝”，“久食，輕身不老，延年神仙”，它可以自生自長，“食之無盡，尋復更生如故”。

只是非常稀罕，據說秦始皇當年派徐福出海找仙藥，列出的藥名中，就有一味是“肉靈芝”。

解放后，國內有過幾次民間發現疑似“太歲”的記錄，多在北方。

現代科學認為，太歲是一種罕見的黏菌復合體，差不多跟地球一樣古老，以至于有人宣稱它是一切動植物和人類的祖先，說是它當年進化的時候，其實前途一片大好，只要愿意，它可以選擇進化成植物、動物，或者菌類，但它自己停止進化了。

當然，眾說紛紜，并沒有權威定論，一是因為這玩意實在太過稀少，樣本奇缺，沒法展開系統研究；二是黏菌體的成分復雜、種類繁多，每次發現的都不太一樣，換句話說，從來沒發現過兩種一模一樣的太歲。

……

再往后翻頁，就沒什么新說法了，來回往復，都是那幾句。

丁盤嶺知道他們看得差不多了：“是有點像吧？”