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吳可心說家里有客人，于立飛就沒有進去，在她家樓下徘徊猶豫著。他不知道現在是不是應該離開，還是jì

xù

在這里等著。但他又不知道吳文古家到底是什么客人，從樓里出來的人也不少，誰知道吳家的客人什么時候會離開呢？

“這不是小于嗎？”

于立飛正zhǔn

bèi

離開的時候，突然聽到有人在叫他。回頭一看，是上次在任靜天家見到了嚴禮強。他正從樓里走出來，看到于立飛，一眼就認出zhè

gè

堅守承諾，不為金錢所動的年輕人。

“嚴總，你這是從吳老家出來么？”于立飛迎上去，問。如果嚴禮強是吳家的客人，那就更好不過了。

“是啊。小于，你怎么在下面不上去？”嚴禮強詫異的問。

“我來找吳老鑒定一個東西，聽吳警官說家里有客人，所以就沒上去。”于立飛笑著說。

“什么東西？”嚴禮強饒有興趣的問，于立飛買的東西，總能大大出乎別人的意料，這次或許也一樣。

“一個扳指。”于立飛把東西拿出來，遞給嚴禮強。雖然對方在古玩方面，好像也不是很精通，但畢竟頂著一個收藏大家的名頭，沒吃過豬肉，總見過豬跑吧？

“這東西應該不錯。走，咱們一起上去，請吳老掌掌眼。”嚴禮強拉著于立飛，轉身又上了樓。

一路上，嚴禮強比于立飛還緊張，不停的看著zhè

gè

小小的扳指。吳文古見嚴禮強又折了回來，后面還跟著于立飛，很是奇怪。但他看到嚴禮強手里拿著一個扳指的時候，馬上明白是怎么回事了。

“這是個玉扳指，應該是乾隆時期的。”吳文古把東西拿到燈下，用放大鏡仔細端詳了好一會之后，才篤定的說。

“吳老，這jiù

shì

所謂的文扳指吧？”嚴禮強問。

“是的。扳指起源于古代狩獵活動中，早期叫韘。使用時，將韘套于弓箭手拉弦的拇指上，以起到保護手指不被弓弦勒傷的作用。韘的質地比較多樣，以皮革為材質的韘實用性較強，而玉韘是為了體現佩戴者的身份和地位。

最早的玉韘當屬1976年河南安陽市殷墟婦好墓出土的一件青玉韘，這件玉韘為圓筒形，下端平齊，上端斜口，可套入成年人拇指。其外壁以雙勾線和平地隱起手法雕飾獸面紋，在獸面紋一側有兩個圓孔，相對的一面有勾弦用的凹槽。

凹槽的存在說明早期玉韘具有一定的實用性，只是隨著戰爭規模和作戰方式的變化，以及玉禮制觀念的逐漸滲透，玉韘的實用性才越來越削弱，而裝飾性越來越顯示出來。正如所云：‘芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。’

清朝統治者在入關前即以騎射而聞名，入關后八旗子弟仍然保留了這一傳統。不過，隨著戰事的平息，在戰斗中被廣泛使用的扳指也愈加脫離實用功能。玉質扳指成為八旗子弟手里的玩物和裝飾品，這種扳指也被人稱為“文扳指”，意指此時的扳指已經脫離了征戰等武事。

清乾隆十七年，乾隆皇帝看到一件進貢的玉扳指，立刻被其溫潤的玉質和精致的工藝所吸引，于是為此作了一首詩，詩文內容為：‘繕人規制玉人為，驅沓闿抨是所資。不稱每羞童子佩，如磨常憶武公詩。底須象骨徒傳古，恰似瓊琚匪報茲。于度機張慎省括，溫其德美信堪師。’

這首詩不僅把扳指的來源、用途jiāo

dài

得很清楚，而且引經據典，將古代玉扳指的使用制度作了說明。在此基礎上，他結合儒家關于玉與仁、義、禮、信、德之間的關系將玉扳指擬人化，使整篇詩文在宣揚封建禮制的同時，也充滿了浪漫主義的色彩。這也是乾隆所作的第一首關于玉扳指的詩，此后便一發而不可收，共作有此類詩賦達五十首之多。

剛才我仔細看了看，zhè

gè

扳指上也刻了一首”吳文古說起扳指如數家珍，他剛才仔細看過，zhè