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那名年輕人穿著一身病號服，想必是醫(yī)院的住院病人，大概20歲上下，并沒有親屬陪伴著，從外觀上判斷不出他是因何入院。

“這里是廢棄不用的CT室，以前做檢查，今年夏天儀器似乎壞了，現(xiàn)在并不拿來做任何檢查，你們走錯了，我坐這兒是因為那邊檢查室人太多了，我在這兒等等。”年輕人掃了二人一眼，低頭繼續(xù)玩手機說道。

嚴嶼飛點頭稱謝，然后走到這間檢查室門口，已經(jīng)被重重的生銹卷簾門封住了，摸了一把卷簾門上的灰和門鎖，又看了看周圍的人群，對肖凡說：“現(xiàn)在人太多了，難免會引起騷動，為了不打草驚蛇，我們還是得晚上再來。”

入夜，醫(yī)技樓里空空蕩蕩，只有偶爾有住院病人和急診病人匆匆的腳步聲，樓內空調因為人不多已經(jīng)關閉，嚴嶼飛穿著一件大衣，把肖凡摟在懷里，只露一個頭出來。“現(xiàn)在還冷嗎。”

“不冷了。”肖凡背后的年輕軀體溫度頗高，足以驅散任何寒冷。“你們基督教里，也有借尸還魂嗎？”等的有些不耐煩了，肖凡開口問道。

“同樣的形式?jīng)]有，但是想要達到的這種目的，我們是有的。其實你的說法有些冒犯，我知道你的意思是用基督教來籠統(tǒng)的概括西方教派，所以問我基督教里是否有這種邪術。實際上，會用到這種邪術的，通常在我們側，被稱為邪教，并不是基督教。”嚴嶼飛回答，“有意思的是，在你們這邊，似乎是人力通過自己的力量逆天而行，達到使死人復活的目的。而在我們那邊，是通過感召和召喚，用惡魔為媒介和力量，從而達成亡者歸來的目標，這兩者的區(qū)別，也不知道是該說文化影響法術，還是應該說法術影響了文化。”

“你想的還真是深刻…”肖凡吐槽。

“畢竟我也是諾特丹大學神學專業(yè)的研究生，也是認真研究過學術，寫了論文結業(yè)的，當時因為興趣和血脈的原因，論文題目是《中西方法術差異與文化形成的思想連接》。”嚴嶼飛笑了一下，想起不久前的學生生活，“我的導師是非常有名的樞機主教，嚴肅古板，要從他手里結業(yè)，可沒那么簡單。”

肖凡想象著英俊的嚴嶼飛坐在書桌前，桌邊放著一杯咖啡，戴著金絲眼鏡，穿著制式服裝，敲打著鍵盤，時而因為思路的停頓而皺眉的專業(yè)模樣。好像也挺可口的，不由得吞了口口水。

“他來了。”嚴嶼飛小聲說道。

原本空無一人的走廊過道里，有一個人無聲無息的走出來，身材高大但十分瘦削，上身穿著一件灰色衛(wèi)衣，下身一條黃色休閑褲，此刻衛(wèi)衣帽子正套在頭上，看不清里面的臉容。

走到白天那間廢棄了的CT檢查室外，環(huán)顧了四周一圈，然后從衛(wèi)衣兜里謹慎的掏出一把鑰匙，插進卷簾門里，動作緩慢但熟練的把卷簾門拉了上去，然后非常謹慎的再次確認