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九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。

【白話(huà)】九五，用杞樹(shù)枝葉包住甜瓜，好比內(nèi)心懷著美好的品德，不必奔忙，稱(chēng)心的機(jī)遇就會(huì)自天而降。

《象》曰：九五含章，中正也；有隕自天，志不舍命也。

【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《?卦》的第五爻位（九五）內(nèi)心懷著美好的品德，表明盡管處在最尊貴的地位，卻能夠堅(jiān)守中道，心地純正。這樣一來(lái)，其相遇的情形也是最完美的，用不著上下奔忙，就能與上天恩賜的福佑相遇。充分說(shuō)明只要不違天命，就能有好的遇合。

上九，?其角；吝，無(wú)咎。

【白話(huà)】上九，頭上長(zhǎng)角，處境艱難，不過(guò)也不會(huì)有大的災(zāi)禍。

《象》曰：“?其角”，上窮吝也。

【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“頭上長(zhǎng)角”，孤芳自賞，根本不會(huì)有志同道合的伙伴與之相遇，而失去大眾的支持，等待著的只有困窮不通的命運(yùn)。

第四十五卦：《萃卦》

第四十五卦：《萃卦》

萃：亨；王假有廟，利見(jiàn)大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。

【白話(huà)】《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗廟里祭祀，祈求神靈保佑，利于出現(xiàn)德高望重的大人物，亨通無(wú)阻而且有利于樹(shù)立純正的道德風(fēng)尚；用牛羊等大的祭品獻(xiàn)祭能夠帶來(lái)吉祥如意，利于前去行事。

《象》曰：“澤上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。

【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細(xì)流都源源不斷匯入湖中之表象，象征著聚合；在這種眾流會(huì)聚的時(shí)候，必然會(huì)現(xiàn)魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應(yīng)當(dāng)修繕甲杖兵器，以防發(fā)生意想不到的變故。

初六，有孚不終，乃亂乃萃；若號(hào)，一握為笑；勿恤，往無(wú)咎。

【白話(huà)】初六，如果對(duì)神靈的一片誠(chéng)心不能始終如一，各種亂子就會(huì)發(fā)生而湊到一起；眾人喧嘩呼號(hào)，只要彼此握手交流感情，就能化眾怒為歡笑；用不著憂(yōu)慮，前去行事不會(huì)遇到災(zāi)禍。

《象》曰：“乃亂乃萃“，其志亂也。

【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“各種亂子就會(huì)發(fā)生而湊到一起”，不是由于別的原因，主要是因?yàn)閮?nèi)心的虔誠(chéng)不能始終如一，陷于迷惑混亂所致。

六二，引吉，無(wú)咎；孚乃利用掇。

【白話(huà)】六二，引退謙讓會(huì)帶來(lái)吉祥，沒(méi)有害處；只要內(nèi)心懷著虔誠(chéng)，即使舉行微薄的掇祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能帶來(lái)吉祥。

《象》曰：“引吉無(wú)咎”中未變也。

【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“引退謙讓會(huì)帶來(lái)吉祥，沒(méi)有災(zāi)難“，這是因?yàn)樵撠澄恢镁又卸m當(dāng)，當(dāng)會(huì)聚的時(shí)候，它既不偏不激也不過(guò)于保守，虔誠(chéng)地遵循中庸之道始終不曾改變，因而能夠謙讓而逢兇化吉。

六三，萃如嗟如，無(wú)攸利；往無(wú)咎，小吝。

【白話(huà)】六三，聚合的希望在嘆息聲中破滅，干什么都不會(huì)順利；前去行事不會(huì)遇到災(zāi)禍，只有一點(diǎn)小小麻煩。

《象》曰：“往無(wú)咎”，上巽也。

【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“前去行事不會(huì)遇到災(zāi)禍”這是因?yàn)橛龅骄佑谏衔坏年?yáng)剛氣十足者。但居于下方的陰柔一方總能表現(xiàn)出謙遜而順從，從而免去了可能出現(xiàn)的災(zāi)禍。

九四，大吉，無(wú)咎。

【白話(huà)】九四，只有在大吉大利的情況下，才能夠沒(méi)有災(zāi)禍。

《象》曰：“大吉無(wú)咎”，位不當(dāng)也。

【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“只有在大吉大利的情況下，才能夠沒(méi)有災(zāi)害”，這是因?yàn)樗幬恢貌贿m當(dāng)，隨時(shí)有可能受到傷害，只有在大吉大利的時(shí)候才可以避免受害。

灸五，萃有位，無(wú)咎，匪孚；元永貞；悔亡。

【白話(huà)】九五，當(dāng)萬(wàn)方聚合之時(shí)居于尊貴的高位，不會(huì)遇到災(zāi)難，但也并沒(méi)有取得大眾的主悅誠(chéng)服；德高望重的君長(zhǎng)如果能堅(jiān)定不移地主持正義，倡導(dǎo)純正的風(fēng)尚，就可以避免因做錯(cuò)事而引起的后悔。

《象》曰：“萃有位”，志未光也。

【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“萬(wàn)方聚合之時(shí)居于尊貴的高位”，并不能表明大會(huì)天下、四海歸心的志向得到了發(fā)揚(yáng)光大，還需要修持德行，樹(shù)立威望，使大眾心悅誠(chéng)服。

上六，齊咨涕?，無(wú)咎。

【白話(huà)】上六，唉聲嘆氣而又哭哭啼啼，不會(huì)遇到災(zāi)禍。

《象》曰：“齊咨涕?”，未安上也。

【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“唉聲嘆氣而又哭哭啼啼”，是因?yàn)殡m然身在外，但無(wú)一日惦念處于京中的君主。

第四十六卦：《升卦》

第四十六卦：《升卦》

升：元亨，用見(jiàn)大人，勿恤，南征吉。

【白話(huà)】《升卦》象征上升：亨通，宜于出現(xiàn)權(quán)高位尊的大人物，用不著憂(yōu)慮，向南方出征會(huì)帶來(lái)吉祥。

《象》曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。

【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《升卦》的卦象是巽（風(fēng)）下坤（地）上，而巽又象征高大樹(shù)木，這樣就成為地里邊生長(zhǎng)樹(shù)木之表象。樹(shù)木由矮小到高大，象征上升；與此相應(yīng)，君子通過(guò)順應(yīng)自然規(guī)律來(lái)培養(yǎng)自己的品德，積累微小的進(jìn)步來(lái)塑造高大完美的人格。

初六，允升，大吉。

【白話(huà)】初六，宜于上升，大吉大利。

《象》曰：“允升大吉“上合志也。

【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“宜于上升而大吉大利”，是因?yàn)殛幦崽幵谧畋跋碌牡匚唬挥谄渖系年?yáng)剛者同情其處境，希望其盡快上升，所以其上正合乎上面的意思。

九二，孚乃利用掇，無(wú)咎。