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一方方宇宙坍塌，就像沙灘上堆積的浮雕，在巨浪拍來之時，幾乎不分先后土崩瓦解，連帶得整個真實界也化作了一團亂粥，從多個紀元前的開天辟地始，時光長河出現(xiàn)了蜷縮。

收束與彌漫的狀態(tài)疊加，至陰與至陽疊加，過去未來和現(xiàn)在疊加，蓬勃生機與寂靜死亡疊加，時間線上徹底隕落，烙印盡歸顧小桑的金皇與道果有成，即將超脫的無生老母疊加，這就是終結時的奇妙，所有矛盾的東西都同時存在，都得到了包容，都將歸于至大至小至妙至簡的一個點。

阿彌陀佛的身影既在開天辟地之時，也在末日終結的如今，但忽地虛幻，似乎即將掙出當前節(jié)點與邏輯、想象的束縛，得到真正的超脫，然而祂之前受到六魂幡削弱，差了火候，虛幻與真實交替了幾下，最終未能徹底擺脫。

顧小桑成為古老者，阿彌陀佛的做減求空也已圓滿，只等恢復，便能證得道果，可就是這極其短暫的恢復，讓祂慢了一“步”，而祂的視線中，與祂彼此糾纏的道德天尊卻徹底不見了！

因為孟奇也斬出蘇孟天尊，證得了道果雛形，成為了古老者！

道德不也被六魂幡削弱了？阿彌陀佛將應身、報身、法身收于了一處，雙手合十，低聲念道：“慈悲，慈悲。”

然后西方極樂世界飛出，加持于末日之舟，助它能扛過末劫，通向下個紀元。

在道果之爭里，祂以差之毫厘的劣勢失敗，理智地開始考慮“未來”之事了，如果真能有下個紀元，首位道果便只有女媧與自己爭了……

顧小桑立在亂如沸粥，過去現(xiàn)在重疊的虛無里，眼神復雜，卻少了擊殺“金皇”的快意。

金皇明確知道自己登臨彼岸后會壓制境界，不去突破，甚至效法相公，背上一堆因果，故而只能以最極端也最難以想象的方式“逼”得自己證出道果雛形，而成為古老者后，祂做減求空圓滿，自己再怎么削弱本身，也影響不到祂了……

終結之時，時光疊加，生死疊加，各種矛盾狀態(tài)疊加，正是可以大做文章的機會……

從一開始，祂就在為此謀劃，六魂幡真正的目標其實是阿彌陀佛與道德天尊，為的是削弱祂們，讓祂們關鍵時刻慢上一“步”，從而搶得先機！

佛祖曾經(jīng)出過手，那么就不得不鄭重考慮祂再次出手的可能，而且菩提妙樹下是三寶如意，祂與三清勾結起來的跡象很明顯！

如今有望道果的古老者里，阿彌陀佛與道德天尊被“拖”慢了一步，三清一體，缺了道德天尊根本無法超脫，還有誰能來阻止金皇超脫？

顧小桑心頭一陣悲涼，辛辛苦苦登臨彼岸，為的就是做金皇的墊腳石？

難道這一生，不僅命運被祂操縱，就連破壞一次祂的謀劃都辦不到？

孟奇對此感同身受，已成雛形的道果化作慶云，垂下金燈無數(shù)，照亮黑暗，汲取著周圍的終結與混沌之意，想著有什么辦法能幫助三清，阻止金皇。

金皇靠這終結的詭異狀態(tài)超脫，前面必須不露分毫，是否有因果還未來得及徹底化解，能否找到它們，將它們放大，拖慢金皇的步伐？

也許這個時候金皇正在抓緊機會完全泯滅掉那些無足輕重的因果？

孟奇從來不是輕易放棄之輩，頭頂慶云變化，顯出道一琉璃燈，諸果之因照耀，清澈著當前混亂又瘋狂的因果世界，瞬間追溯往源頭，仿佛來到了因果初現(xiàn)的狀態(tài)里。

幽幽暗暗，璀璨星線交織，一尊道人端坐于內(nèi)，靜靜看著孟奇“到來”！

孟奇還未來得及做出應對，那語言無法描述的道人忽地起身，微笑開口：

“貧道元始。”

道窮見元始，想不到自己與真正元始天尊的第一次見面是在這個時候……孟奇打了個稽首：“見過元始老師。”

元始身后還有兩道身影，一道呈現(xiàn)著事物從有至無的過程，一道白發(fā)皓首，正是道德天尊，但存在感卻極端稀薄，三者各自獨立，卻又仿佛共為一體，只是不同時候不同狀態(tài)下的不同體現(xiàn)。

見此情狀，孟奇心頭如鏡子般清明，當即含笑再言：

“恭喜三位老師證得道果，終獲超脫。”

元始笑道：“也多虧你能證得彼岸，否則萬事休矣。”

掙脫苦海最終看得還是自身，外物能阻不能助！

“金皇呢？祂為何失敗了？”孟奇難掩疑惑。

事情就這么解決了？

元始道人平靜道：

“祂以此法求道果，本就是以死相搏，斷絕后路，逐那一線生機，一旦失敗，自然徹底煙消云散，再無重來機會。”

是這個道理……孟奇微微頷首，金皇以“先死”換來小桑成為古老者，讓所有烙印都被她吸收，將所有因果都給她承擔，在時間線上屬于徹底隕落，“后得”做減求空圓滿，具備沖擊道果的資格，從邏輯先后順序來說，“后面”這件事情原本不可能發(fā)生，但如今在紀元終結的過程中，所有矛盾都能疊加，不僅時間線的先后可以，邏輯順序的先后也可以，而本身“隕落”了，也就不存在被削弱的可能，減無可減。

只要趁此機會證得道果，以道果不可知不可論的玄妙，之前再不合理的事情都能成立了，如果失敗，那這種邏輯矛盾疊加的狀態(tài)顯然不能持久，終將回歸到金皇徹底隕落的結局。

可明明看起來是金皇拖慢了道德天尊，連累了三清整體，占據(jù)了上風，為何祂還是沒能搶到超脫的機會？