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王鯤鵬把這一席話說給了申德旭和黃坤,兩人都驚呆了。沒想到王鯤鵬的師承竟然有這么深的淵源。
申德旭是知道一些情況的,他知道王鯤鵬有個很大的對頭,而且這次江底的鐵錨和棋盤,是一個很重要的東西,也許會引發王鯤鵬和那個對頭之間的爭斗。
而現在他們兩人已經不可避免的卷入進來,不管自己樂意不樂意。
王鯤鵬指著電腦上的圖片說:“這個棋盤需要一個懂得算沙的人來破解。”
“真的有這么一個人?”申德旭問。
“有。”王鯤鵬說,“就是這人不太好說話,他認為自己不存在了。”
“還有人認為自己不存在。”黃坤忍不住笑了一聲。
王鯤鵬聲音低沉下來,“他還真的不是一個應該存在的人。”
五、詭道的術士和雙瞳掛名
王鯤鵬說的那個人,其實就是詭道掛名。現在再來說一下詭道的師承規矩。追根溯源,說的就有點長了。這就要從中國宗教源頭說起。在漢朝之前,中國是沒有宗教的概念的,諸子百家都不是真正意義上的宗教系統。
佛教是印度過來的,從漢朝逐漸慢慢滲透到中土,當漢朝開疆辟土,和中亞有了聯系之后,佛教徒從西域進入中國的西部,在東漢就已經有佛教徒在中原零星活動。到了南北朝佛教就發揚光大了。
伊斯蘭教還在幾百年后才出現,所以漢朝的時候,中亞還是佛教地區。
景教進入中國的時間更晚。因為鏈接中西大陸的中亞地區,開始信奉的是佛教,后來信奉的是伊斯蘭教,猶太教和基督教過不來。
藏族地區有個苯教,沒有什么影響力。現在也還有,不過已經被藏傳佛教同化的差不多了。
北方還有一個薩滿教,不過北方極寒地區的宗教,非常原始。如果不是蒙古人和女真人統一過中國,薩滿教就根本沒人知道。
中國本土宗教,現在統一的說法是只有一個,就是道教。但是道教也不是一開始就統一的宗教,在三國之前,只有信奉黃老之術的說法。道教第一次真正的出現,是東漢末年的“太平道”,也就是黃巾軍,這個道教第一次具備了宗教雛形。很厲害的,天下信徒太多,最后導致了大規模起義。“太平道”創建的時候,漢中也有個叫張修的人創建了“五斗米教”。
這個“五斗米教”就牛逼了,后來經過漢中的統治者張魯發揚光大,從最開始的“五斗米教”和“鬼道”發展出了真正意義上的“道教。”
這個“道教”的出現有兩個巨大的發展,張魯是個很有想法的人,因為他締造了道教,就真的是宗教了。他尊奉老子為道教的名譽開山祖師。其實老子是道家,跟道教一毛錢關系都沒有,他活著的時候,根本不知道自己以后會成為道教的名譽創始人。再就是張魯把早期的跟道家有關系的書奉為經典,比如《道德經》,這也是道教名稱的由來,并且把很多民間法術的名人統統納入到道教體系里面來,比如他的父親張陵,就是一個,當然老子,莊子、列子、左慈、于吉這些人都跑不了啦。道教后期的繼承者,就一個一個把那些更多的術士和經典書籍,都收進道教的系統,《莊子》《列子》《淮南子》就都是后期收錄為道教的經典。
然后中國所有的跟鬼神打交道的民間巫術流派,也漸漸的融入到了道教體系。這就是道教的源頭。
但是詭道,誰也不知道是從什么時候創立,最早有記載線索的是戰國時期的聶政。有詳細記載的是秦末漢初的陳平。詭道一直到當今,也不承認自己被道教收編。詭道有著自己的法術體系,最擅長的是幾個算術,有水分、晷分、看蠟、聽弦、算沙。這幾種算術,其他道教門派,也有會水分和晷分的,甚至看蠟和聽弦,也不算是詭道獨有,只有算沙這一種算術,是詭道獨一無二的算術。不過聽說只有當年道衍會算沙——道衍也是詭道宗師。這個算術,只是個擺設而已,勉強沒有失傳。
不過無奈的是,不管詭道的傳人自己怎么認為,實際上所有知道的人都已經把詭道認為是道教的一個支系。并且詭道的門人做的事情,和遵守的規矩,都已經是在道教的大體系里了。再說了,詭道的技藝和法術也都是建立在黃老之學和民間巫術的基礎之上,客觀的講,跟道教路數沒什么區別。
比如王鯤鵬是詭道的一百一十七代傳人,但是他在中國的道教也是有名的術士。“抱陽子”的稱呼,他自己也默認了,也就等于承認了自己在道教的身份。
現在開始說詭道了,詭道每一代只能有兩個傳人。但是也是有例外的,那就是在詭道幾近失傳的時候,有人能站在詭道的立場上,對詭道力挽狂瀾,延續詭道。這個人也會被詭道認可。這就是詭道的掛名。不過這種人,就算不是詭道的身份,也是宗師級別的術士。
詭道到現在只有一個掛名,那就是宋朝的黃裳。憑借斬殺天下厲鬼,最后成仙的術士宗師。
詭道的介紹到此為止。
“詭道已經有了第二個掛名,”王鯤鵬對申德旭說,“是一個過陰人。”
“過陰人不就是你嗎?”黃坤忍不住對王鯤鵬說。
王鯤鵬想了一會,慢慢說,“這個我沒法解釋了,因為我說不明白。只能告訴你們,那個會算沙的人,就是詭道掛名。”
“什么時候能把他請來,”申德旭說,“他在什么地方?”
“他就在宜昌,他的本事倒是沒什么質疑的,”王鯤鵬沮喪的說,“只是這人,稀泥巴糊不上墻,腦袋有毛病。”
“都當了詭道掛名,會五種算術了,”黃坤問,“怎么會腦袋有毛病。”
“這個,還真不稀奇。”王鯤鵬笑了笑,“黃裳在做詭道掛名之前,也是腦袋有問題的。”
陰長三尺二厘,寬三分七厘,青龍斜偏四寸
為了向申德旭解釋詭道掛名的來歷,王鯤鵬開始說起了黃裳的身世。黃裳是北宋人,出生在福建劍浦。
福建多山,劍浦尤甚。黃裳的父親黃員外雖然有上百畝田地,卻零散分布在方圓幾十里,山高偏僻,除了十幾畝水田種植水稻,其他的都是茶園。幾十家佃戶多半以種茶葉為生,一年收上來的佃租并不豐厚,勉強維持鄉紳之用。
黃員外每年清明收租,一直要收到端午,腳遍及所有山田,苦不堪言。好在黃員外樂善好施,租戶都感激黃員外,從不拖欠佃金。若是年成不好,黃員外也不強索。
今年雨水特別豐沛,茶農都面有難色,黃員外只能照例減免三成。黃員外眼見今年的新茶成色都很不好,并且陰雨連綿,茶葉送不出去,租戶很多都難以為續,干脆打算回家,等天氣好轉,放晴后,茶農販賣茶葉有了收成再去收租不遲。
想到這里,黃員外就立即匆匆往回趕,家里的妻子即將臨盆,需要一個主事的人在家中。黃員外四十歲無子,也沒有循例納妾。妻子求神拜佛吃齋茹素二十多年,才懷上第一胎,萬萬不敢怠慢。黃員外這個就要出生的兒子,就是幾十年后鬼怪聞風喪膽的黃裳。
黃員外歸心似箭,就忘了時辰,走到半路一個山澗,天上的雨下得越來越大,后來干脆是傾盆瓢潑。黃員外躲在一個山洞里,等雨小一點的時候,已經到了半夜。
黃員外又走了一段路,雨雖然不下了,可是天上的烏云仍舊沒有散去,并且壓的越來越低。黃員外本就是劍浦土生土長的人,山里的氣候多變,他也不以為意。可是又走過一個山頭,到了半山腰的時候,這才看到烏云已經壓的非常低,而且烏云泛著一個暗紅的光芒,這就讓黃員外能夠看到烏云和山頂都距離不遠。
這個時候,突然天上就開始不停的發出閃電,枝葉狀的閃電,一個接一個的從云層上向地面延伸,滾滾的炸雷越來越近。
然后黃員外就看到地上的走獸在飛奔,漫山遍野,四下逃散。路上倒了很多已經死去的野獸,看情形是被雷劈死的,黃員外這才明白,這是老天在雷擊地上的妖物。一般走獸也會修煉成精,五百年渡一次劫,渡劫的時候,老天就會用天雷來擊殺。修煉的妖物能夠躲過,就成精,渡過一千年的就能成仙。黃員從小就知道這個民間流傳的事情。可是他沒想到自己也會親眼看到雷擊渡劫的場面,竟然是這么恐怖。
這時候,烏云上的紅光漸漸聚集,集中成了一個圓形,黃員外忍不住仔細的去看,發現那個圓形隱隱就是一個巨大的眼睛,眼睛在烏云中,不停的游移,仿佛在仔細的查看地面,間歇一會,烏云就突然閃出一道閃電下來,擊打到地面,距離黃員外只有十幾步遠。黃員外嚇得慌了,連忙整理衣服,虔誠的跪了下來,不停磕頭。隔了一會,再抬頭的時候,才看見,剛才閃電擊中了一棵大樹,樹上掛著兩截繩索一樣的東西。黃員外不愿意靠近,可是那個大樹就在自己的必經之路上,黃員外鼓起勇氣,繼續前行,走到樹下,才看到是一條巨大蟒蛇的尸體,掛在樹上,蟒蛇身軀中段已經被雷擊得變為兩截,大部分身體都已經焦枯。
這是一條渡劫失敗的蟒蛇,看來那些路上死掉的走獸,就是被這條蟒蛇連累。黃員外又看了看頭頂的烏云,那個眼睛仍然在不停的游移,看來還沒有停止的意思。
黃員外心里怕到極點,走了幾步,聽到身后一聲響動,看到兩截蛇身已經從樹枝上掉了下來,蛇頭的一張嘴巴正在慢慢的張合,原來這條蟒蛇還沒有死,黃員外嚇得跳了起來。黃員外看了看蟒蛇,看到蟒蛇的眼睛正在望著自己流淚,蛇竟然能流眼淚,黃員外聞所未聞,但是很明顯的,這條蟒蛇是在有求于自己。黃員外在看看天,發現烏云上的巨大天眼,不停的晃動,但就是不對著自己,黃員外明白了,這個天眼就是專門在尋找動物,放過了人。
想到這里,黃員外心里才略微安定。慢慢走到蟒蛇的跟前,對著蟒蛇說:“你一定是要我幫你什么,我只是一個凡人,我就幫你挖坑埋葬你吧。”
蟒蛇似乎能聽明白黃員外的話,就不再動彈。黃員外用雷電擊斷的樹枝,在大樹旁邊挖了一個坑,挖了好長時間,才勉強把蟒蛇的身體放進去,然后掩上泥土。用手拜了拜,才離開了。黃員外也不知道自己做的對不對。
做完這一切,黃員外繼續往家里走,可是天上的烏云仍舊沒有散去,那個紅色的巨大眼睛依然在慢慢梭巡。而且天上又開始下雨。黃員外心里就想,剛才那個蟒蛇已經死了,難道還有什么妖物還沒有被天眼找到?黃員外只能找地方再次躲雨,剛好看到前方山腳的地方有一個破爛的小廟。于是就連忙拔腿跑進廟里。勉強找了一個不漏雨的地方躲避。
小廟廢棄已久,沒有住寺的和尚,廟頂都開了,透過裂縫,黃員外能看到天眼仍舊在慢慢梭巡。黃員外突然發現,自己的褲腿里有東西在動,用手去摸,發現自己的褲腿里纏繞了一截繩子,黃員外正要把繩子從腿上扯下來,手捏到的東西,卻是滑溜溜的,這才發現,原來是一條小蛇纏在自己的腿上。黃員外連忙踢動自己的腿,想把這條蛇甩下來,甩了一會看到蛇雖然不離開,也沒有咬自己。黃員外恍然大悟,原來剛才埋葬蟒蛇的時候,這條小蛇就悄悄的爬上了自己的小腿,它是在借助自己,尋求保護。<script>chapter1();</script>