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徐云風(fēng)不再捏著螟蛉，而是把長(zhǎng)長(zhǎng)的炎劍扛在肩膀上，大步流星，持劍而行。事情到了今天，徐云風(fēng)還有什么糾結(jié)和猶豫的。

就算是游戲，這也是一場(chǎng)驚天動(dòng)地，極為刺激，讓人無(wú)法拒絕的游戲。而且徐云風(fēng)知道，這都不是理由。而是王鯤鵬的所作所為，他已經(jīng)徹底的理解了。

徐云風(fēng)走在路上，想起這些年來(lái)王鯤鵬的努力，熱淚盈眶，看著七眼泉的方向，嘴里說(shuō)了一句：“王八，你給我挺住。”

是的這句話并不陌生，當(dāng)年菜鳥(niǎo)學(xué)徒神棍王鯤鵬七月半走陰，當(dāng)徐云風(fēng)知道了王鯤鵬內(nèi)心里對(duì)浮萍的虧欠是他行為的動(dòng)力的時(shí)候，他也這樣說(shuō)出了這句話。

當(dāng)年徐云風(fēng)救了王鯤鵬，現(xiàn)在徐云風(fēng)仍舊要再一次把王鯤鵬從危難之中撈起來(lái)。徐云風(fēng)心里有百倍于當(dāng)年的信心！

徐云風(fēng)走到了葛洲壩下游的江邊，江邊停著一艘快艇，快艇上的駕駛員看見(jiàn)了徐云風(fēng)走過(guò)來(lái)，大聲喊：“徐云風(fēng)！”

果然申德旭安排的快艇已經(jīng)等候在這里。

徐云風(fēng)跳上快艇，“多久到紅花套？”

“比你想的要快很多。”駕駛員把臉轉(zhuǎn)向徐云風(fēng)，徐云風(fēng)看見(jiàn)這不就是申德旭本人嗎。

申德旭立即駕駛著滿油的快艇，在長(zhǎng)江上急速行駛。航道上的大小船只，都已經(jīng)把航道讓出來(lái)，快艇在江面幾乎要飛了起來(lái)。

在浪花的飛濺中，申德旭問(wèn)：“想明白了？”

“不能更明白。”徐云風(fēng)堅(jiān)定的說(shuō)。

“恭喜詭道雙星并世。”申德旭的手緊緊把握方向盤(pán)，“煉丹術(shù)士能和你們共事情，是我們白丹派的榮耀。”

徐云風(fēng)把草帽帶上，江水中的無(wú)數(shù)鬼魅，全部騰躍起來(lái)，然后緊緊的跟隨在快艇的后方。十幾只江豚被驚動(dòng)，從江面上驚慌的跳躍。

徐云風(fēng)把炎劍捏在手上，飛濺起來(lái)的江水浪花靠近劍身，都瞬間被炙熱的劍身化作白汽。

在馬接輿看來(lái)，王鯤鵬斷然是無(wú)法在烏蘭面前挺下去。

烏蘭和同斷武、詹森都不一樣。

同斷武的祖先是道教早期九龍宗的傳承，只是在唐初東渡日本，開(kāi)宗立派。

而詹森本來(lái)就是一個(gè)中國(guó)人，雖然在東南亞聲名顯赫，他的降頭術(shù)的根源之一也是當(dāng)年中國(guó)西南的黑苗法術(shù)。

烏蘭的薩滿不一樣。

薩滿教可能是現(xiàn)存的所有宗教中，存在時(shí)間最長(zhǎng)的宗教。遠(yuǎn)遠(yuǎn)比道教成立的時(shí)間要久遠(yuǎn)。從時(shí)間上更加比佛教、回教、景教的時(shí)間更長(zhǎng)。

薩滿是唯一延續(xù)到如今的原始圖騰宗教，而且這個(gè)宗教傳播的范圍突破了如今各個(gè)文化圈的范圍。薩滿的分部范圍是北半球高緯度寒冷地區(qū)。無(wú)論是西伯利亞的蒙古利亞人種，還是北歐的哥特人種，還是北美的愛(ài)斯基摩人種，他們都信奉著薩滿同一個(gè)宗教。

所以從地域?qū)傩詠?lái)講，薩滿教是最有生命力的信仰。并且越靠北，特別是北極圈內(nèi)，這個(gè)信仰就越根深蒂固。

而蒙古人是將薩滿教從北方帶到南方的主要文化勢(shì)力。

只是到了后期，蒙古人種的薩滿教就漸漸式微。這個(gè)宗教就是只能存在于高緯度寒冷地區(qū)的信仰，到了南方就水土不服，逐漸消亡。蒙古鐵騎縱橫歐亞的時(shí)候，中下層的蒙古人就分別信仰了佛教和回教，也有少部分改信了道教和景教，還有拜火教。

但是蒙古人最頂端的貴族，從來(lái)就沒(méi)有放棄過(guò)薩滿。

烏蘭就是蒙古一直尊崇的薩滿巫師，并且是蒙古貴族薩滿中血統(tǒng)最純正的一支后代。

這一切都是馬接輿十分了解的情況，馬接輿作為開(kāi)山派的后人，與薩滿烏蘭來(lái)來(lái)回回交手，十幾年。有時(shí)候在中國(guó)境內(nèi)，有時(shí)候在蒙古境內(nèi)。雙方相互都吃過(guò)對(duì)方的苦頭。

但是馬接輿的本領(lǐng)已經(jīng)到頭了，他的開(kāi)山派的能力已經(jīng)使用到了盡頭，不可能百尺竿頭更進(jìn)一步，而薩滿的烏蘭，卻是有一個(gè)巨大的臺(tái)階沒(méi)有登上去。

這個(gè)臺(tái)階也是蒙古薩滿消沉的緣由。而這個(gè)緣由跟開(kāi)山派有巨大的淵源。

開(kāi)山派本來(lái)是鏟教道教的一支，但是這一支道教宗派并沒(méi)有卷入到鏟截兩派的斗爭(zhēng)中。開(kāi)山派一直保持著中立的狀態(tài)，因?yàn)樗麄冇械澜虄?nèi)部爭(zhēng)斗更加艱巨的任務(wù)。開(kāi)山派要抵抗北方的薩滿勢(shì)力。

前文已經(jīng)講過(guò)，薩滿教一直的北方高緯度寒冷地區(qū)的宗教，淵源流長(zhǎng)，建立了強(qiáng)大的巫術(shù)體系，每當(dāng)北方蠻族入侵中原，薩滿的巫術(shù)就會(huì)隨著軍隊(duì)南下。這是一直困擾中原道教的強(qiáng)大敵人。

所以開(kāi)山派應(yīng)運(yùn)而生，從晉朝開(kāi)始，鏟教中分離出一派出來(lái)，是為開(kāi)山派。集聚當(dāng)時(shí)鏟教中不少?gòu)?qiáng)大的高明道士，坐南朝北，抵抗北方的匈奴后代的薩滿教。這個(gè)過(guò)程從匈奴到回鶻，到契丹，到女真，到后來(lái)的蒙古都是一直延續(xù)下來(lái)。

只是到了北宋之后，北方民族強(qiáng)盛，開(kāi)山派漸漸抵擋不了，南宋時(shí)期，北方的全真投靠了蒙古，全真的丘處機(jī)和張志常，成為了蒙古在中華道教里的傀儡。于是全真派為了討好蒙古，在中國(guó)北境剿除開(kāi)山派的勢(shì)力。

開(kāi)山派從來(lái)就一直認(rèn)為自己不與任何道教有任何糾紛。因此在鏟截兩宗爭(zhēng)斗到了生死一線的時(shí)候，也拒絕了鏟教的求援。這也是埋下了被后來(lái)鏟教正宗全真背后反戈的因由。

開(kāi)山派被全真和蒙古薩滿南北夾擊，實(shí)力大減。但是剩下的門(mén)人，依然和蒙古薩滿抗?fàn)幍降住ｉ_(kāi)山派本來(lái)就是道教的正宗，因?yàn)闆](méi)有參與鏟截兩爭(zhēng)，保留大多數(shù)道士宗師，實(shí)力其實(shí)遠(yuǎn)超鏟教正統(tǒng)全真。

在被全真背叛之后，剩下的門(mén)人，分散到民間，仍舊能和蒙古薩滿平分秋色，讓蒙古冥戰(zhàn)無(wú)法配合軍隊(duì)南下。并且開(kāi)山派在釣魚(yú)城一役，引到飛矢，殺傷了蒙古大汗蒙哥。

這是開(kāi)山派最為輝煌的一戰(zhàn)，不僅擊斃了蒙哥，并且把蒙古大軍隨軍的薩滿悉數(shù)擊潰。蒙哥死后，按照黃金大汗血統(tǒng)的規(guī)矩，應(yīng)該要安葬回漠北。但是護(hù)送蒙哥尸體的軍隊(duì)，被南宋軍隊(duì)追擊，薩滿也被埋伏在中途的開(kāi)山派道士再次擊敗。

蒙哥的尸體，無(wú)法回到漠北，只能在西夏境內(nèi)，即如今的寧夏安葬。當(dāng)時(shí)蒙古軍隊(duì)雖然還能整編，穩(wěn)步撤離。但是薩滿的巫師卻被開(kāi)山派幾乎要全部鏟滅。

蒙哥的尸體必須要在限定的時(shí)間內(nèi)回到漠北，可是薩滿無(wú)法護(hù)送成行。于是當(dāng)時(shí)的薩滿巫師只能讓蒙哥的尸體在西夏境內(nèi)安葬，并且薩滿巫師在無(wú)法全身而退的情況下，做出了一個(gè)重大的抉擇。

就是把指揮蒙古軍隊(duì)，木華黎的虎符掩埋在了蒙哥的墓穴里。按照蒙古當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，需要由最精良的衛(wèi)隊(duì)給蒙哥陪葬。木華黎的虎符，是薩滿加持，能夠驅(qū)使陰兵的法器。

說(shuō)白了，薩滿本來(lái)能夠驅(qū)使陰兵的虎符跟隨蒙哥和精兵衛(wèi)隊(duì)同時(shí)下葬。而且蒙古黃金家族有個(gè)奇怪的規(guī)矩，就是下葬的墓地，不能讓任何人知曉。參與下葬的所有人都必須要被處死。并且會(huì)在墓葬的地方，當(dāng)著母駱駝殺死幾只年幼的駱駝。

多年之后，再靠著母駱駝尋找幼駱駝的被殺之地，找到墓葬。

這本來(lái)是蒙古薩滿當(dāng)年被開(kāi)山派逼到了絕境，才無(wú)奈將驅(qū)使陰兵的虎符葬于蒙哥墓穴內(nèi)的舉動(dòng)。結(jié)果這個(gè)也被開(kāi)山派得知。開(kāi)山派干脆就殺了母駱駝。導(dǎo)致后來(lái)忽必烈?guī)ьI(lǐng)蒙古大軍卷土重來(lái)的時(shí)候，無(wú)法找到蒙哥的墓地。找出木華黎的虎符，更加無(wú)從說(shuō)起。

所以從南宋時(shí)期，薩滿參加冥戰(zhàn)的能力大打折扣，因?yàn)樗麄兩倭蓑?qū)使陰兵的法器。本來(lái)靠著開(kāi)山派的這些努力，南方的漢族能夠有翻身的機(jī)會(huì)。可是這也是漢族的命數(shù)到了盡頭，偏偏蒙古的薩滿冥戰(zhàn)落敗后，蒙古人立即拋除成見(jiàn)，將國(guó)師的地位交給了藏傳佛教的一代宗師八思巴。

八思巴是當(dāng)世豪杰，在當(dāng)時(shí)天下無(wú)一人能敵。開(kāi)山派也不例外。

因此蒙古大軍戰(zhàn)勝南宋軍隊(duì)，把南宋最后的皇族血脈逼死在崖山，整個(gè)過(guò)程，八思巴全程參與。南宋的所有術(shù)士都無(wú)法抵抗八思巴的強(qiáng)大法術(shù)，冥戰(zhàn)節(jié)節(jié)敗退。

開(kāi)山派也被八思巴擊敗。元朝建立，開(kāi)山派無(wú)法在中原立足，只能遠(yuǎn)走西域。不過(guò)在逃離中國(guó)之前，又做了一件大事，就是把成吉思汗的墓穴挖掘，斷了蒙古人的龍脈。

元朝就更加憤恨開(kāi)山派。這也是開(kāi)山派只能遠(yuǎn)赴西域的原因。

開(kāi)山派到了西域，門(mén)人要掩飾身份，只能皈依伊斯蘭教，才能免于被蒙古人追剿。時(shí)間長(zhǎng)了，所有的開(kāi)山派門(mén)人，都得了默罕默德的姓氏。