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第八章：階級（下）

29-06-16

新的階級，是在納斯卡巨畫的村落發展的過程中漸漸出現的。

雖然都是難民，都是滅世之火下的避難者，按理來說大家都是平等的。但人

與人之間是不同的，愚笨之人，體弱之人，懶惰之人等等，他們固然可以靠著奇

跡蘆薈活下去，但也僅是如此罷了，他們的生命雖然還可以延續下去，但他們是

注定是社會地位的最底層，即便可能不會被歧視，他們也能感覺得到這其中的差

異。其中最顯著的一點是，他們的名字。

在經過了無數年的潛移默化下，居住在這里的難民們的血脈相互融合，不再

分白種人，黃種人，黑種人，也不會按照國家或地區來分別，分什么亞洲人，歐

洲人。那么有一些東西就需要進行改變了，例如說名字。不同的國家有不同的命

名習慣，兩個不同地區的人生下的后裔，兩人都想按照自己的名字格式取名，那

么勢必會帶來沖突。有趣的是，當時為了強化人們對納斯卡巨畫之神的崇拜，新

興宗教的創辦者提出了新的取名方式。

以納斯卡巨畫的名字來命名。

按照原來的資料，它們被這么命名。

猿猴巨畫：庫西略，源于蓋丘亞語Ｋｓｌｌ，意思是「猿」。

蜂鳥巨畫：阿斯利亞？皮斯科，源于蓋丘亞語Ａｓｌｌｐｓ，意思

是「細小的鳥」。

蜥蜴巨畫：卡拉伊瓦，源于蓋丘亞語Ｑｒｗ，意思是」蜥蜴「。

蜘蛛巨畫：烏魯，源于蓋丘亞語ｒ，意思是「蜘蛛」。

虎鯨巨畫：查庫？查略亞，源于蓋丘亞語ｋｌｌｗ，意思

是「秘魯魚」。

巨人巨畫：卡帕克？阿普，源于蓋丘亞語ＱｐＡｐ，Ｑｐ

意思是「偉大的」「富有的」，Ａｐ意思是「權威者」「神圣的山」「有力

的」。

兀鷲巨畫：維拉科查？拉斯卡，源于蓋丘亞語ＷｒＬｓ

，Ｗｒ是在印加宗教中造物主的名字，Ｌｓ的意思是

區域，因此合起來的意思是造物主的領地。

當時作為新興宗教的創教者，他將自己的名字改為卡帕克？李，意思是自己

將重新帶領教徒，回歸對納斯卡巨畫之神的崇拜，而教徒們則將自己的名字，改

為了巨人和兀鷲巨畫以外的名字，并逐漸影響了其他沒有入教之人，畢竟是納斯

卡巨畫的名字，就算是為了感謝它們提供的安居之所，改名字也未嘗不可。

也就是在這個時候，階級以另一種形式埋下了種子。這些社會最底層的人，

他們的名字幾乎不會被人提起，需要叫到他們的時候，人們通常會用「喂」、

「那邊那個」、「你」來代替，在創教者潛移默化的影響下，人們認為這些失敗

者不配被冠以巨畫之神的名字。

接下來的人，他們在有了奇跡蘆薈解決了基本的溫飽后，他們并沒有輕易地

滿足當前的生活，他們希望能有更美味的食物飽腹，有厚實的衣物可以蔽體，有

牢固的住所可以遮風擋雨，年幼時能受到教育不至于目不識丁，年老時不至于蜷

縮在冰冷的角落里啃食著蘆薈。這些人，就是如烏魯迪，阿斯利亞母女這樣的普

通人民。

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他們勤勞肯干，愿意去為了更好的生活去打拼，男人砍伐木頭，搭建房屋，

制作家具，開墾田地，女人種植水果，春耕秋收，縫制衣物，放養牛羊。他們好

學，為了學習這些技巧，他們付出了巨大的代價，不只是自己學，也讓自己的子

女去學，就為了他們能和自己一樣靠自己的雙手去獲取更好的生活。雖然這樣的

生活肯定會比較艱苦，但擺在屋子里粗獷的家具，桌子上豐盛的晚餐讓他們知道，

自己的努力并沒有白費。

再往上，就是掌握著這些技術的人了。他們，是這個末世后的這個社會中，

最常見的權力階層，他們一般出現在大眾視野中的身份，多是老師這樣傳授知識

的職業，在這個掌握了知識，就能改變生活質量的時代，他們，就等于有著開啟

寶藏大門的鑰匙。無數的普通人付出巨大的代價，只為了耕作田地的工具能更快

一些，縫制出來的衣物能更緊密一些，農作物的產量能更高一些。普通人學會了

后，如果他們的后代要學，那么也得到傳授知識的人那里，付上一筆費用，才能

被允許使用。普通人不敢偷偷免費教自己的后代，也不敢將學到的知識泄露出去，

一旦發生這種事情，那他們將會遭到傳授知識的人的抵制，沒有了技術的支持，

他們慢慢會淪落到最底層中去。

正因為這種嚴厲的規則，保證了傳授知識者的權威性的同時，也保證了傳授

知識者的穩定收入。那么可能會有人有疑問，俗話說教會徒弟餓死師傅，如果傳

授知識者手頭上的知識長時間沒有變化，那么普通人還會愿意為他們的技術付錢

嗎？顯然他們也考慮到了這一點，實際上他們掌握的技術要比現在在社會上普及

的要先進一代，他們只需要偶爾放出一點，以證明他們還有能力提供更好的技術

就足夠了。

他們提供的技術，只是相當于放到古代都是非常落后的技術，但比原始的刀

耕火種這些已經好多了，畢竟在不能用火的世界里，制造火焰的工具被毀滅，引