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因著胤禩在工部辦差表現突出，而他如今已是多羅貝勒，前頭幾個兄長也只是貝勒，便沒有給他升爵，而是將他的生母衛氏冊封為了良嬪，仿佛覺得不夠，沒多久，又給升為良妃。

晼晚對于自己這個婆婆良妃，十分有好感。且在這里為她正名一番。

由于種種原因，很多人以為清朝出身辛者庫的后妃只有良妃一人，且是清朝妃嬪中母家地位最卑下者。這個說法是完全錯誤的。

首先所謂辛者庫，滿語稱渾托和，是半個佐領的意思。在《欽定大清會典則例》中多次提到：內管領，即辛者庫，是包衣的一種，相當于皇家后勤部門。

有些辛者庫人是罪籍，而大多數辛者庫人則是正常的包衣籍。參見杜家驥先生對辛者庫的研究。其中明確說明，辛者庫人絕大多數并非罪籍，且可以入朝為官。其職務也多樣，辛者庫出身做到大學士（如百齡），內務府總管（如來保），都統（如迓圖），內閣學士禮部侍郎（如徐元夢，曾被康熙帝打入辛者庫）的大臣都有。

良妃衛氏系滿族人，原姓覺禪氏，皇太極天聰年間投靠成為包衣，因家族人少被正常編入渾托和（辛者庫），為皇帝世仆，并非緣罪入。

關于良妃家族在《八旗滿洲氏族通譜》中記載的覺禪氏家族職務，有膳房總領、御前二等侍衛等職務，后良妃的兄弟噶達渾在康熙時還出任盛京佐領的職務，為正三品官。至于為何覺禪氏被稱為衛氏，待考。

且清朝后宮制度十分嚴格，宮女不準隨便離開工作的宮殿，要離開宮殿，行走必須二個人一起。另外，皇帝要和后妃見面，除了皇后以外，都只能由皇帝召后妃去皇帝的寢宮相見。

在這樣等級制度森嚴的宮中，衛氏能成為康熙后妃，絕不可能是什么有心計主動刻意勾引，而是系經內務府上三旗選秀進宮。

之前其實提到過清朝的選秀制度，除八旗秀女外，還有包衣三旗秀女，即內務府滿洲正黃、鑲黃、正白三旗佐領和管領下各種職務等的包衣之女，年至十三即閱看，每年挑選一次，由內務府主持，也要經過皇帝的“御覽閱看”，也是皇帝納妃的一個正常途徑。

良妃能夠從包衣秀女中被選中并成為康熙后妃，她自身條件是極為出眾的。燕北老人《清代十三朝宮闈秘史》里說她：“美艷冠一宮，寵幸無比，”而且“體有異香，洗之不去”，即使“唾液亦含芬芳氣”。這些傳說不可盡信，但起碼反映出衛氏的確是位美麗出眾的女子，不僅在宮中聞名，在民間也有所耳聞。

此時康熙的后妃中，生前獲得妃位的后妃僅僅五人，其中良妃衛氏就占一席位。衛氏的妃號“良”字宜用滿語釋義，其滿語含義為：敦厚，忠良。為一美譽封號?！犊滴踝值洹分袑Α傲肌弊值臐h語釋義，也皆為美好嘉義的含義。

而康熙出身包衣的后妃，除了良妃，還有很多，包括四阿哥胤禛及十四阿哥胤禎的生母德妃同樣也是包衣秀女里選出來的，以及十三阿哥胤祥的生母章佳氏也是包衣出身，死的時候都沒有得到冊封，只是個庶妃，還是死后不斷被后世加封。故良妃并不是康熙后妃中母家地位最為卑下者，更加不是什么清代各朝所有受封妃嬪中最低的。

胤禩出生后，也并非康熙嫌衛氏出身低微，不能由她教養。而是清宮規定，只有嬪位及以上的后宮主位才有資格撫養皇子。即便有資格撫養皇子，也不能把孩子留在自己宮里。

清祖制，皇子生，無論嫡庶，一墮地，即有保母持之出，付乳媼手。也就是說從呱呱落地起，皇子就不能跟母親住一起，不算真正意義上的養育。像宜妃生五阿哥胤祺時，已是宜嬪，但胤祺還是抱到了太后身邊。每年只能依清宮禮制與母親見面，不是特定節日，平時也是甚少見面，見面的次數兩只手就數得過來。

母子相見時也要按照規制來，言語交談不能過多，更不要說像尋常母子那樣親近。但胤禩和良妃，感情仍然十分深厚。

另外，后宮中諸妃嬪也沒有那么多勾心斗角。尤其是大清，不許生母養育孩子，也是為了讓女人不許干政。宮里的女人除了皇后管理六宮諸事之外，一眾妃嬪無非就是為皇家傳宗接代，再就是討好皇帝歡心。

男人大多是好色之徒，擁有無上地位的皇帝尤甚。

縱觀愛新覺羅家，清太宗皇太極先是娶了博爾濟吉特氏生了三個女兒，擔心生不出兒子就娶了博爾濟吉特氏年僅十三歲的侄女，后來的孝莊太后，孝莊貌美聰慧但是并不得寵，皇太極又看中了她的親姐姐海蘭珠?；侍珮O死后就發生了孝莊太后下嫁攝政王的所謂“多爾袞盜嫂”的事件；皇太極、多爾袞亂倫在先，順治皇帝也忠實地繼承愛新覺羅家族的傳統，冒天下之大不韙，將弟媳婦董鄂妃奪為己有。

便是現在的康熙，常以理想儒家帝王自我標榜，其淫亂私生活和濫情也不逞多讓。

康熙陸續迎娶的后妃中，多天生麗質，像惠妃、榮妃等，還曾有四對姐妹花，其中有太子的生母孝誠仁皇后赫舍里氏及其妹平妃、胤禟的生母宜妃和其妹郭貴人、胤?的生母溫僖貴妃和其姐孝昭