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靈氣是修靈界的萬(wàn)物呼吸吐納出的一種清氣聚合而成，靈氣在修靈界中緩慢運(yùn)轉(zhuǎn)一圈之后，就會(huì)跟隨著太陽(yáng)回歸到大荒堆積成為靈氣結(jié)晶，這便是靈晶的由來(lái)。

但是萬(wàn)物吐納的清氣中除了靈氣的部分，還有一種更加稀有的成分，那就是生機(jī)。生機(jī)很少會(huì)產(chǎn)生沉淀，基本都由于萬(wàn)物的生長(zhǎng)而自然分化了。

能被人感知到的生機(jī)都極為稀少，以至于現(xiàn)在的修靈界當(dāng)中，連不知道有生機(jī)這種物質(zhì)存在靈修都大有人在。從離火宗的古集上看了，事實(shí)上這樣的情況古來(lái)有之，因?yàn)樯鷻C(jī)無(wú)法利用，人們對(duì)于它的認(rèn)知當(dāng)然不會(huì)太全面。

可以說(shuō)古往今來(lái)除卻金寶珠的本體，根本沒(méi)有任何生命能夠控制生機(jī)法則。

正因?yàn)闆](méi)有先例，金寶珠之前的主人一個(gè)個(gè)也都是想象力匱乏的人，最后導(dǎo)致的后果，就是金寶珠到目前為止也缺乏想象的將生機(jī)法則當(dāng)做一個(gè)保命或者說(shuō)是治療的手段。

但是當(dāng)金寶珠恍然意識(shí)到厚重的靈氣也能致人死命的時(shí)候，她才恍然意識(shí)到，比相對(duì)溫和的靈氣更加強(qiáng)悍更加狂暴的生機(jī)法則，又怎么會(huì)只能當(dāng)做簡(jiǎn)單的治療手段。

有了這樣的反思之后，再重新回想之前運(yùn)用生機(jī)法則的全部細(xì)節(jié)，很容易就能發(fā)現(xiàn)，每次使用生機(jī)法則的時(shí)候，都沒(méi)有到達(dá)法則之力的極限，不僅是達(dá)不到極限的問(wèn)題，簡(jiǎn)直就是每次只是動(dòng)用了些微的皮毛，因?yàn)檫_(dá)到預(yù)期的療傷效果就快速的終止了法則運(yùn)轉(zhuǎn)。

金寶珠大部分時(shí)候，都在使用毀滅法則對(duì)敵，而使寶珠的威名傳布整個(gè)修靈界的，也正是它能夠支配毀滅法則。

至于外界盛傳的寶珠掌握這生機(jī)和毀滅兩種法則之力。不明所以的人，甚至將這段描述中的生機(jī)法則，等同于寶珠能夠聚集靈氣的能力。

由于這樣的誤導(dǎo)，以至于金寶珠本人都產(chǎn)生了誤解。

現(xiàn)在金寶珠終于明白，最濃厚的生機(jī)，可以反過(guò)來(lái)吸取別人的生機(jī)，就連身體大部分由純粹靈力組成的圣人，也無(wú)法抵御它的濃密厚度。

如此說(shuō)來(lái)，生機(jī)的極限便是毀滅。

那毀滅呢，毀滅的極限又是什么。

毀滅的極限是清潔，當(dāng)一個(gè)人被極致的毀滅所包裹，他體內(nèi)若是有些許細(xì)微的缺陷，都會(huì)被毀滅法則吸引而去，于是得到一個(gè)純潔污垢的完美軀體。

但是使用生機(jī)法則的目地，如果是為了最終的毀滅，那么就不必有所保留，而是要不計(jì)后果的全力催動(dòng)法則的運(yùn)轉(zhuǎn)。

與生機(jī)法則恰恰相反的一點(diǎn)，就是使用毀滅法則是為清潔身體雜質(zhì)的時(shí)候，一定需要精確的控制力。要準(zhǔn)確的在毀滅法則吸收完全部的雜質(zhì)那一瞬間，收回全部的法則之力，以免對(duì)人體造成致命的傷害。

那這樣說(shuō)來(lái)，所謂的生機(jī)和毀滅其實(shí)能夠相互轉(zhuǎn)變，所以寶珠所掌握的法則之力根本就不是兩種，而是一種法則之力，生機(jī)或是毀滅，不過(guò)只一種力量在不同情況下的兩個(gè)變種而已。

能夠完全涵蓋生機(jī)和毀滅的事物，金寶珠想來(lái)想去，都覺(jué)得這世間只有一種，那就是生命。

生命法則，如此叫法，仿佛才能能夠更準(zhǔn)確的解釋寶珠所蘊(yùn)含的能量。

當(dāng)金寶珠想清楚這一切的時(shí)候，有那么一瞬間，她感覺(jué)自己的靈魂不斷的飄升，直升到頂，金寶珠明顯的感覺(jué)到了頂?shù)拇嬖冢抢锸且煌麩o(wú)際的混沌，但是很顯然那里就是頂，是金寶珠目前能夠達(dá)到的頂端，同樣也是整個(gè)修靈界的頂端。

金寶珠知道，自己要是能夠沖破這迷霧一般的頂，也就能夠成仙了。那迷霧和混沌的另一邊，就是傳說(shuō)中的仙界。

于是金寶珠顧不得多想，只是完全的依照自己的本能，鼓足最大的勇氣，一頭撞了上去。

然后，金寶珠就清醒了。周圍的一切都沒(méi)有發(fā)生任何變化。

白璧成依舊在鼓搗他的陣法，黃素薇依然在反復(fù)融合靈氣，就連那團(tuán)靈氣的厚重程度，金寶珠都感覺(jué)不到太過(guò)明顯的變化。

看到眼前的種種現(xiàn)象，白璧成明白，自己先前頓悟和試圖沖擊仙界的事情發(fā)生在極其短暫的一瞬間。

就算是發(fā)生了堪稱奇跡般的頓悟，在金寶珠身上似乎也看不出任何的變化，至少她的修為依舊只是靈王。

但是只有金寶珠自己知道，剛剛發(fā)生的一切，都絕對(duì)不可能是幻覺(jué)。

不說(shuō)發(fā)生在她自己身上的變化，就是在沖擊仙界的壁障失敗被趕回自己肉身的那一瞬，金寶珠也明顯的聽(tīng)到了某種嘆息的聲音，一種天地萬(wàn)物都為之可惜的嘆息，沒(méi)有真正的聲音，只有無(wú)言的節(jié)奏和律動(dòng)。

金寶珠知道，那是靈修界的天道在嘆息。

由此可以看出，靈修界多年無(wú)人飛升，肯定對(duì)修靈界的存在本身都有極大的影響。否則天道也不會(huì)變現(xiàn)出如此明確的意圖。

除了這些虛無(wú)縹緲的感受作為證明，還有一個(gè)真真實(shí)實(shí)的變化體現(xiàn)在金寶珠的身上。

一直寄居在金寶珠識(shí)海中寶珠虛影消失不見(jiàn)了。

這樣的說(shuō)法并不準(zhǔn)確，真正明確的說(shuō)法應(yīng)該是，寶珠的本體和金寶珠的肉身完全融合了，只要有足夠的靈氣就能夠在兩種形態(tài)中不停的轉(zhuǎn)換。也就是說(shuō)，肉身也可以隨時(shí)使用法則之力，不需要在進(jìn)行額外激發(fā)的過(guò)程。就連變成寶珠后過(guò)分光芒耀眼的這個(gè)缺點(diǎn)都不會(huì)再有。

這樣的變化怎么，不是一兩個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯就能夠形容。

但是有一點(diǎn)非常清晰，金寶珠的身上之所以會(huì)發(fā)生這樣的變化，原因完全是因?yàn)樗暾娴恼J(rèn)識(shí)了她自己，于是她就變成了她真正的自己。

此次失敗的沖擊仙界，也是修靈界萬(wàn)年未有一遭的大事，所以金寶珠還有另外一些十分重大的發(fā)現(xiàn)。

比如只要身體或靈魂的某種領(lǐng)悟達(dá)到一個(gè)極限的時(shí)候，就有機(jī)會(huì)對(duì)仙界的壁壘發(fā)起挑戰(zhàn)。

一個(gè)人有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)對(duì)仙界發(fā)起挑戰(zhàn)，只要他能夠不斷的找到各種極限，不限于身體或者靈魂。

挑戰(zhàn)失敗并沒(méi)有懲罰，但是一個(gè)人往往很難有第二次沖擊壁壘的機(jī)會(huì)，因?yàn)橐粋€(gè)人的壽命有限，一次機(jī)會(huì)用完之后，就意味著他必須重新來(lái)過(guò)。

對(duì)于這一點(diǎn)，金寶珠到不擔(dān)心，生命法則只是她與生俱來(lái)的力量，。

就以成為人之后的修煉而言，金寶珠一直都選擇往風(fēng)之法則這個(gè)方向發(fā)展，目前看到的成果雖然收效不大，但是在找到明確道路的情況下，也不是什么太過(guò)艱難的事情。

有那么一瞬間，金寶珠甚至覺(jué)得既然已經(jīng)找到了明確的道路，那就不必再研究先前的古籍了。那上面的信息，還不如她自己的得到的這個(gè)直接感受靠譜。

當(dāng)某種懶散的情緒彌漫在金寶珠的心頭時(shí)，竟然產(chǎn)生了一瞬間的迷惑效果，仿佛一只吃飽喝足之后，只想躺下來(lái)好好睡一覺(jué)的凡人的懶惰。

但是那種負(fù)面的情緒并不能完全的占據(jù)金寶珠的內(nèi)心，當(dāng)她的眼睛瞟向白璧成的時(shí)候，她忽然醒悟，找到更多有用的信息，不只為自己，也為白璧成。

金寶珠甚至陷入后知后覺(jué)的后悔中，她會(huì)想起自己剛剛沖擊仙界壁壘時(shí)忘乎所以的神態(tài)，幸好沒(méi)有成功，若是成功的話，留下白璧成該如何是好。

到了此時(shí)此刻，金寶珠才終于從內(nèi)心里承認(rèn)，自己已經(jīng)不是一個(gè)人，她有了一個(gè)叫做白璧成的伴侶。

世事也說(shuō)不好，金寶珠雖然覺(jué)得自己在沖擊仙界壁壘的時(shí)候忘記了有白璧成的存在。誰(shuí)又能知道，金寶珠之所以會(huì)失敗，是不是潛藏的意識(shí)里舍不得去往一個(gè)沒(méi)有白璧成的地方呢。

就在金寶珠深情的望著白璧成的背影時(shí)，黃素薇狂喜的笑聲打斷了金寶珠的思緒，甚至打斷了白璧成的專注。所幸就在被打斷的一瞬間，白璧成正好也拆除了對(duì)手留下的一起障礙，成功的完成了反向監(jiān)視的陣法。